“放开二胎”应该开出怎样的时间表

长久以来，在中国，生儿育女不只是个人的事。从上世纪70年代“一个不少，两个正好、三个多了”，到80年代”只生一个好”，再到如今“还是两个好”的声音此起彼伏。而在讨论生育政策去向的时候，我们必须关注的是，现阶段我国的人口形势、现有的生育政策将造就怎样的人口结构？人口结构又将对国民经济和社会发展产生怎样的重大影响？     

军装和粮票的故事

我们上世纪五十年代出生的人，都希望能参军，能当个军人，可那个时候参军很严格很难，我没能如愿。但我希望能有套军装穿穿，不仅是我，那个时候的年轻人都喜欢穿军装。我想穿军装，可我们家没有亲戚参过军，到哪里去求一套军装呢？     

郑钧的冷色温情

对于70年代以前出生的人来说，“郑钧“代表的是反叛；对于70年代之后出生的人来说，”郑钧“代表的是理想。而用郑钧自己的话来说，他只是个工作着、生活着的普通人，一个为生计和创作奔波的男人……     

林海音：回响在海峡两岸的台湾文化人

身为一个在1950年代于台湾出生的所谓“外省第二代”，从小就听父母及亲友长辈们谈论着北平如何如何，山东济南和青岛是怎样怎样，以及他们在大陆时候的许多故事。但是在五六十年代以后，因为政治思想因素，大陆及台湾两岸的人民在军事手段下可谓完全阻隔。自1949年蒋介石退守台湾至1987年两岸正式开放三通，这个“三不通”——禁商、禁航且禁邮有将近四十年。     

中国的生育政策将走向何方？——上海应普遍允许生育二胎

中国的计划生育政策自上世纪70年代末实施以来。转眼间已过三十几个年头。计划生育的目的是对人口的出生增长实行计划调节和控制，以实现人口与经济、社会的协调发展。三十几年来，计划生育政策不仅深刻改变着每一个中国家庭的生活。而且改变了整个中国发展的轨迹。为中国的经济发展做出了不可磨灭的贡献。但是。任何政策的实施都是一把“双刃剑”，随着时间的推移，计划生育政策的负面效应也逐渐显现。例如人口老龄化、生育率过低、出生性别比例失调、人口“逆淘汰”等问题都引起了社会及学术界的广泛关注和争论。种种问题最后都指向中国的生育政策：是继续推行还是进行适当调整？     

鼓掌

很久了，我都想弄明白，我的学生们为什么这么热衷于鼓掌。 2008年，给大一新生上第一节课，随便问了两个同学的年龄，都生于90年代。我问：1989年出生的有吗？没有人举手。20世纪80年代就这样被一笔勾销了。     

吃豆子等于吃保健品

老辈人说：“吃豆赛吃肉。”记得我小的时候，每当家里吃豆腐，父亲就会说：“鱼生火肉生痰，豆腐豆芽保平安。豆子就是地里长出来的肉。”他招呼我们兄妹六个多吃豆腐。上世纪六七十年代，大多数家庭比较穷，再加上那个时候买肉凭票，所以很少吃肉。我记得那个时候的豆腐一毛钱就可以买一大块，够全家吃一顿了。     

负重

上世纪70年代，在农村还很少能看到汽车，人们上街赶集都是步行。后来，公社买了一辆大型拖拉机跑运输，顺便带人是很有限的。有时候即使搭上车，也只能坐在拖斗里，“驾驶室”可是有脸面的人才能坐上的!当时，有件事让我好长时间都弄不明白，就是每遇拖拉机载重上坡，驾驶员都要停下来，招呼所有坐在拖斗里的人全部挤到“驾驶室”里去，待上得坡后，大家又重新回到拖斗里。     

“伊达直人”现象：日本人的低调慈善

20世纪六七十年代出生的中国人，对这一幕应耳熟能详：节假日，系着红领巾的少先队员来到军烈属大娘家，担水劈柴、洒扫庭院。收拾停当后，挥手作别。大娘追出院门：“孩子们，我还不知道你们叫啥名字呀……”孩子们笑着说：“我们都叫雷锋。”     

80后：在奋斗的路上

“80后”,目前中国最受关注的一代,他们代表了中国的未来。“80后”作为一个社会人口学概念,指出生在20世纪80年代的人,特指国家依法实行计划生育后所出生的一代人。据统计,中国的这个群体超过2亿人。     

八十年代=“e人类”

“什么飘一代、闪一代、X——新世代都与我们没有关系,e时代才是我们的形象代言人。”“网络也许就像猪饲料催化剂一样,快速让20世纪80年代出生的孩子成熟;相反对于更早年代出生的人,网络就像是饲料退化剂,竭力使自己不成熟。”这些都是20世纪80年代出生的孩子们的宣言。如果非要找个理由,在物质或精神上替“生在20世纪80年代”与“生在20世纪70年代”的这两     

设计年代新店开幕

“设计年代-品文装饰”导航店于2011年10月在上海红星美凯龙真北店隆重开张．“设计年代是由设计师宋建文一手创立，在精英团队的努力下，一直秉承着为业主打造时尚家居风格的理念。     

血缘与亲情

上世纪50年代，在呼伦贝尔大草原上有一个普通的牧民叫莫日根，他是我的姥爷，我没有见过他，只知道他是一个老实巴交的穷人。他有八个孩子，妈妈排行老五，她出生时左臂有一块圆圆的黑印，接生婆见了撇嘴道：“出生带黑痣是不祥之兆，这个孩子的命不好，趁早送人吧!”姥爷当时只是笑笑，没有说话。     

年画：消失中的文化符号

对于1960年代出生的人来说，年画代表一种对于岁月的温暖回忆。“新桃换旧符”虽说是用于描述贴春联的情景的，但也总与儿时贴年画的记忆紧紧连在一起。一向清苦的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来，色泽鲜艳的年画将原本冷清的屋子装点得喜气洋洋。     

老工交联谊会，架起增进友情的桥梁

有这么一群人，在上世纪50年代，为了湖南的工业和交通建设，挥洒了青春和热血；上世纪90年代初，他们从各自的岗位上退下来，过起了含饴弄孙的生活。可他们不仅怀念难忘的过去，也十分珍惜彼此的情谊。于是，他们成立了一个老工交联谊会，以此来互通信息，增进友情……     

那辆“老飞鸽”

还是上世纪80年代初，用当民办教师时积攒了三年的工资，买了一辆飞鸽牌自行车。这辆“老飞鸽”，是我家近30年来唯一的交通工具。我骑着这辆“老飞鸽”，曾下地种田、外出探亲、接儿送女、买米驮面。只要一跨腿，半天工夫就可轻轻松松地走百八十里。它为我应急解难，化忧为喜，与我有着深深的情缘。     

郑渊洁教子：为儿子办一个“童话学校”

郑渊沽，对于出生于70年代、80年代，乃至90年代初的人来说，都是一个标志性的名字：27年前，郑渊沽创作了一部3万字的童话——《皮皮鲁外传》，从那以后，他就成了中国童话界的“大腕”、虽然他的最高学历只有小学四年级，可他却单枪匹马创办了《童话大王》杂志，从写刮印再到发行，他统统拿下。郑渊洁的童话影响了整整一代中陶少年儿童。就是这样一个“童话大王”，在教子过程中也创造了一个新的教子童话。     

生命的承诺

50年代初，他出生在台湾高雄一个极其贫穷的农民家庭。在他之前，父母已拥有11个孩子，然而他的出生却被邻里乡亲视为奇观，因为他是笑着来到人世的。因此，取名字时，父亲想叫他“林清奇”。去报户口的那天，接待父亲的工作人员恰巧在看武侠小说，书中有一个武功高人叫“清玄道长”，于是建议给小孩起名“清玄”，父亲想了想，采纳了工作人员的意见。     

强国富民不是梦

上世纪60年代中期到70年代初，我和其他热血男儿一样，参加了由李井泉任总指挥、彭德怀等任副总指挥的“三线建设”，筑牢了“云贵川战略大后方”战略大坝，增强了国家安全的能力。期间，我们千军万马以犹如当年“百万雄师过大江”的阵势，开赴目的地，凭的是双脚千里行军。为抢时间昼夜兼程，许多人边行军边做梦，脚上是新血泡摞旧血泡，一到目的地就开工。夜间卸水泥，没有口罩和防尘衣物，头发让汗水凝固在了一块，好长时间也洗不掉、梳不展。施工中，同志们有流血牺牲的、有重伤不下火线的、有落下终生残疾的，但是没有一个人抱怨。因为人人心里都有一个明确目标，那就是“为国家的安全，为人民的安宁，为祖国的强大，众志成城，同美帝、苏修争时间，抢速度，保质保量，提前完成任务。”     

忽思慧和他的《饮膳正要》

大众营养在中国的兴起，年代并不久远。我的记忆，大体上在上世纪90年代初。这是因为，中国社会当时正在从温饱型向小康型转变，而大众的饮食结构随之也发生了明显的变化，这就是从谷物淀粉类食物向肉、蛋、奶的转变，简单讲，也就是由吃饱向吃好的方向发展。这些都归功于改革开放，自不必说。饮食结构变化的背后反映了老百姓手中钱的数量，很简单，当你的钱只能用来吃“钢丝面”和土豆白菜甚至野菜的时候，是很难谈到营养保健的。