略论非理性因素的认识作用

非理性主要是指以情感、意志为主，包括欲望和动机、情感和情绪、兴趣和爱好、信念和信仰等意识形式。它们相对于理性因素具有不同的作用和活动特点。在认识过程中非理性因素的作用是多方面的，主要表现在以下几个方面：一、非理性因素对认识具有动力作用非理性因素对认识具有动力作用，是指情感、意志等因素在认识过程中，对主体认识具有的指向性、积极性所产生的影响。情感和情绪都是人对客观对象的内心体验。一般说，凡把与人的社会性需要相联系的体验称为情感（激情、心情、热情是情感的三种形态），凡把与人的生理性需要相联系的体验称…     

论黑箱领导艺术

<正> 领导是人类为实现预定目标而自觉地对一定集体或群体的行为进行调节和控制的活动和过程。它既是一门科学,又是一门艺术。说它是科学,因为它作为社会实践的一种重要形式,是客观的物质过程,具有内在的必然性和客观规律,因而能够成为科学研究的对象。说它是艺术,因为它所涉及的是怀有各种各样的激情和欲望的活生生的人,并且包含有大量不确定的、随机的因素。这是一定时期的科学所不可能完全纳入理论     

英雄主义激情的理与智

中华民族任何时候都需要英雄主义激情与精神,但是毋庸置疑的是,具有史诗意义的御侮抗倭的英雄主义激情与精神的优秀之作,新时期来似乎吉光片羽,文学艺术家应该不忘自己的天职,不断警醒中华民族浓浓蕴蓄的英雄主义激情与精神。具有英雄主义激情与精神的形象不是“神”,而是现实生活中的人。它需要戏剧性激情、情节和可能的悲剧性情节的智慧去进行艺术的表达。     

以终极关怀的热情透视世界的苦难和苦难的世界--从《长征》看北村的心灵写作

北村的写作可称之为心灵写作.他带着终极关怀的热情透视这个世界的苦难和这个苦难的世界.对此,他自己如此概括:"我不过是站在良心的立场上写作,描述在路上的苦难和尴尬,但并不是说我本人是绝望的.正如有光就意味有暗一样,你若退出光明就必进入黑暗.今天站在光的地位向黑暗注视,但不意味着接受它,而是给它一个良知的态度."①这一"良心的立场"和"良知的态度"终于使价值之光不再被事实暗夜所淹没,也使中国当代文学超越荒寒、嘲讽的喜剧风格而拥有悲悯、庄严的悲剧激情成为可能,超越物质人和社会人而走向心灵人和人类人成为可能.     

“大团圆”我见

一、如何看待“大团圆”的间情作用? 对“大团圆”持肯定性评价的同志,认为它具有“间情”作用,能缓和悲剧激情,使悲剧的欣赏保持正常和健康的心理状态。这一说法存在着不合理的地方。这是因为,悲剧的苦难可以使郁闷在人心当中某些不健康的情感得到宣泄和发散,“大团圆”却使这种功能受到限制。悲哀、愤恨之情刚刚产生,很快就被喜庆团聚或者复仇之类的肯定性场面所控制,如同刚刚开启的闸门马上就关上,正要奔涌而出的否定性情感又被关在心灵之内,这对于人的身心健康也是不利的。因为人的情感世界也是一池活水,只     

高校素质教育评价探析

一、素质教育评价目标 素质教育评价的核心问题是如何确立评价的依据。教育评价的过程就是教育评价的结果相对于教育目标的实现程度,因此,素质教育评价的依据就是素质教育目标,确立素质教育评价的依据实际上就是确立素质教育目标,如教育观,人才观、质量观、教学观等。这就是素质教育的价值取向。 教育观:素质教育视社会发展和人的发展为有机统一体。教育要促进社会发展,亦要促进入的发展。马克思指出:“人是一切社会关系的总和。”促进人的发展才能促进社会发展,促进社会发展最终是为了促进人的发展。可见,教育促进社会发展与促进人的发展是互为条件,相互作用     

当前教育价值取向的特点及其对教育评价的影响

教育价值取向对教育评价的目的、内容、标准和所选择的方式、方法等都起着主导作用，正确把握当前教育价值取向的特点，是进行科学的教育评价的前提。当前教育价值的多元性，要求教育必须把政治的、经济的、科技的、文化的以及人的精神需要紧密结合起来，实现人与社会一体化，实现科技、经济发展与人的精神世界的发展一体化，从一元目标走向多元目标，寻求社会需要与人的需要的平衡，寻求理性发展与情感发展的平衡。当前教育改革的价值取向也要在一定程度上反映教育的规律，即教育具有的二重性--促进受教育者身心和谐发展的自然属性和通过受教育者来促进社会向前发展的社会属性。这两个方面成为教育评价的目的是教育改革价值取向的反映，也是教育规律所决定的。     

论黑格尔的实用思想

自利的热情是人们行为的直接动力社会是由人组成的,历史是人活动的产物。那么,人的活动又是由什么支配的呢?黑格尔认为,我们对历史的最初一瞥,便使我们深信,人类的行动都发生于他们的需要、他们的热情、他们的兴趣、他们的个性和才能。当然,这类需要、热情和兴趣,便是一切行动的唯一源泉。这是主要的和有力的因素。这种因素表现在可以全然不顾法律和道德所设定的种种限制,而且它们这种自然的冲动,比起维护社会秩序所采取的各种措施,对于人们的影响更直接。黑格尔在认真地考察、研究社会生活和历史的基础上,给我们描绘了一幅关于人类数千年阶…     

在时代和传统的冲突中创新——关于温州精神文明的调查和思考

经过一段时间的研究和争论,积极推动了物质文明发展的温州家庭工业基本上获得了有关专家和领导的肯定。但是,家庭工业对精神文明的作用却仍是一桩悬案。不少人认为,精神文明有进步,但没能与物质文明同步提高,这条腿短了一点。也有人说,物质文明上去了,精神文明下来了,温州的前景值得怀疑。 通过调查,我们感到,认识、评价温州的精神文明是个复杂的课题。传统的精神文明的基本价值取向是集体主义和利他主义,仅用这个眼光看去,评价不高甚而产生忧虑是很自然的。可是,温州人身上所体现的创新能力和求知热情又不能不让人感到,这里,人的素质也就是文明的程度明显提高了。这真是一个矛盾,一个催人反思的矛盾。矛盾的症结在于传     

以终极关怀的热情透视世界的苦难和苦难的世界——从《长征》看北村的心灵写作

北村的写作可称之为心灵写作。他带着终极关怀的热情透视这个世界的苦难和这个苦难的世界。对此,他自己如此概括:“我不过是站在良心的立场上写作,描述在路上的苦难和尴尬,但并不是说我本人是绝望的。正如有光就意味有暗一样,你若退出光明就必进入黑暗。今天站在光的地位向黑暗注视,但不意味着接受它,而是给它一个良知的态度。”①这一“良心的立场”和“良知的态度”终于使价值之光不再被事实暗夜所淹没,也使中国当代文学超越荒寒、嘲讽的喜剧风格而拥有悲悯、庄严的悲剧激情成为可能,超越物质人和社会人而走向心灵人和人类人成为可能。如…     

论管理组织动力结构的发展

论管理组织动力结构的发展孙平（一）管理组织的动力功能指其所具有的激励组织成员，促使他们为实现组织的共同目标作出最大努力的作用。动力功能是以动力结构为基础的。而管理组织的动力结构总是以对人的认识为基础的。对人性的不同认识和评价，构筑了不同类型的动力结构...     

试析霍布斯激情说的本质和谱系

霍布斯的激情说超越了传统的激情理论,在广度深度上将激情理论向前推进了一大步.激情在霍布斯那里第一次获得了本源性的地位.霍布斯列举了五十余种激情,大大细化和拓展了传统的激情谱系.霍布斯虽然注意到了激情与理性之间的悖论,但是,他误将激情的极端状态(虚荣自负与死亡恐惧)当作激情的常态,而没有看到比人的激情更为本源的是人的实践,最终沦为一种空洞的理论.人只有在实践中,才能真正实现激情、理性、欲望的有机统一.     

从"超女"现象看构建和谐社会中媒体功能的发挥

"超女"借助于媒体,不仅为平民观众提供了娱乐狂欢,而且满足了人们多方面的心理需要.开放式海选所体现出的公平竞争精神、观众手机短信投票方式所蕴涵的和谐社会应具有的民主精神、超级女声大赛所喷发的社会活力,与构建社会主义和谐社会的目标是有联系的.和谐社会不仅需要媒体的积极参与和热情投入,更需要媒体用理性来把握、引导、发挥.传媒应该把握住这个生机勃勃时代的主旋律,去寻找那些真正能打动我们内心的人物和品质,去发现那些散发出理想主义芬芳的场景和故事,从而引发人们的感动,提升每个人的精神境界.     

什么类型的婚姻易失败

美国家庭婚姻问题专家指出,如下八种性格类型的人,婚姻大多会出现问题。 (一)过度浪漫型:在他们心目中,爱情必须多彩多姿,热情必须持久不衰,婚后生活应该永远象恋爱一样,弥漫着梦幻般的激情。当现实生活与想象距离较大时,或者对伴侣要求过高而无法满足时,便会与对方发生摩擦。     

论霍布斯政治教育思想

在霍布斯看来,人天生就是激情的动物,但是,这种自然激情还具有一定的反社会性。对于如何将人的自然激情转变为政治激情,霍布斯认为应从两方面着手:一方面,要以惩罚来纠正臣民的消极性激情,以奖赏来鼓励臣民的积极性激情;另一方面,还必须对臣民进行政治教育,化臣民的被动激情为主动激情。可见,他的这些思想对于我们今天如何培养合格的公民以及保持国家的稳定与繁荣依然有着重要的借鉴意义。     

鲁迅、郭沫若接受尼采之比较

"五四"时期,由于契合文化思想重建的时代要求,尼采学说盛极一时.据不完全统计,陈独秀、蔡元培、胡适、傅斯年、田汉、茅盾、郁达夫、周作人、李石岑等人都曾是尼采的热情崇拜者、大力宣扬者和热心翻译者.在文学上,尼采学说的闪光,同样为现代中国作家带来了新的思想资源,新的创作灵感和激情,在中国现代文学的开创期留下了一批尼采印痕的文学作品.这是尼采对中国现代文学的历史贡献.在诸多现代作家中,鲁迅、郭沫若虽然不是最早接触尼采哲学的人,但尼采对他们思想观念、文学创作的影响最为明显、最为典型.因此,比较两者对尼采接受、契合、疏离历程的异同,就具有十分重要的学术价值和意义.     

简单性原则及其三种功能

一、简单性原则界说在科学活动中,对真理的探索和对美的追求日益呈现出内在统一的趋势。科学,是探索真理的事业,它的目标自然是“真”,即“合规律性”,而美,作为人的一种本质力量,尤其是作为这种力量的创造激情的物态凝定,它正是对人的合规律性的实践活动及其创造成果的一种肯定。可见,真和美在最根本的意义上,具有内在的统一性。由于科学和美学(真和美)之间的这种内在统一性,在长期科学探索中,就逐渐形成了一系列的美学原则——臻美     

孔子的情感理论与情感教育思想

<正> 丰富的情感是人类意识发展的一个重要标志,有了丰富的情感,才有可能产生探讨它的理论。早在两千四、五百年以前,孔子的情感理论与情感教育思想就已相当可观了,从中我们可以窥见当时中华民族意识发展的水平。一孔子有关情感的基本理论1.孔子言论中的情感类型情感是人对客观事物的一种肯定或否定的态度,按基本表现形态,大致可分为激情、心境和热情三大类;按社会性内容,大致可分为道德感、理     

评价在人类生活中的地位和作用

生活中哪些东西是有意义的?我们应朝着什么样的目标奋斗?我们应该怎样行动?这些有关价值和评价的问题始终在人类生活中占有很重要的地位。价值和评价问题从来没有象现代这样普遍地引起人们的兴趣和关注,将来可能还会更受重视。本文试对此问题作以探讨。 人是万千物种中的一种,是世界的一部分。然而,当人通过劳动实践实现了“物种的提升”之后,人就不再是一般性的存在物,而是一种具有主体性的存在物,是一种能意识自     

新时期小说人物论

新时期文学的一个伟大贡献就是对人的重新发现。 七十年代末、八十年代初,一大批作家在自己的作品中呼唤着同一个字:“人”!于是,如何重新认识人、评价人、表现人,就成为中国当代作家所注意的中心和追求的目标。一个崭新的文学时代从此开始了。