解读"杨汛桥现象"--绍兴县杨汛桥镇经济社会发展的调研与思考

杨汛桥经济社会发展的历程 ,是全国十强县———绍兴县改革发展历程的缩影。通过对杨汛桥经济社会轨迹的探析 ,人们可以感受到民众、民企及政府在发展镇域经济中各自独特的作用。作为浙江百强乡镇之首———杨汛桥的崛起 ,人们可以领悟到机遇意识、改革意识和创新意识的深刻内涵。“杨汛桥现象”给人们留下的不仅是它辉煌的历史 ,更在于启迪着人们去更好地落实科学发展观 ,从而续写新的辉煌。     

论科技传播在我国现代化进程中的作用

文章阐述了科技传播在促进我国现代化进程中所发挥的重要作用 :可以有效地促进社会生产力的提高 ,推动经济建设的现代化 ;可以有力地促进科技开发工作 ,推动科学技术的现代化 ;可以弘扬科学思想和科学精神 ,推动人们观念的更新和世界观的进步 ,促进人的思想现代化 ;可以传递大量科技信息 ,开阔人们的眼界 ,促进人类知识水平的现代化 ;可以推介先进的生活理念和社会生活方式 ,促进人们社会生活方式的现代化     

论信息时代的数字图像传播

信息时代的数字图像带来了社会文化新的发展空间,数字图像以其逼真、形象、快速、虚拟的特点成为我们这个读图时代的宠儿。数字图像是视觉文化的一个构成元素,当然,视觉文化不只是艺术,凡是人们可以通过视知觉感受而直接获取信息与解读意义的文化样式都可以纳入视觉文化的范畴。这种新的文化形式,促进了人们思维能力的提高并对人们的生活方式产生了深刻影响。     

浅谈法制教育对思想道德建设的作用

法制教育和思想教育、道德教育是截然不同的社会教育手段,但它们又有内在的一致性。法制教育对思想道德教育的作用主要表现为,它既可以通过法的强制力量迫使人们从内心深处自觉自愿接受社会所倡导和认可的思想及道德观,使之转化为人们的内心信念,同时又可以通过法制的强制力量抑恶扬善,从而确保人们用社会所提倡、所认可的思想观点、道德规范来指导和约束自己的行为。     

如何避免社区工作者流失

如今,社区工作人员已不再是人们过去印象中的老大妈了,80后、90后的大学生当社区工作者已不是什么新鲜事。由此可以看出,社区工作越来越受到社会的关注和人们的重视。从以前的事难办、脸难看、门难进到现在的有人管事、有钱办事、有场所议事,可以说社区建设正走向全面     

我国转型期道德失范的非理性因素分析

非理性因素可以外化为人的行为,影响着人们的道德选择.而转型期人们道德情感的冷漠、道德意志的弱化、道德信念的迷失、传统道德习俗的影响,使非理性因素不能发挥其积极作用,导致道德失范现象的大量发生.为此,有必要激发人们的道德情感、强化人们的道德意志、坚定人们的道德信念、扬弃传统的道德习俗.     

社区网站：新时代的四合院文化

随着城市化的脚步越来越快,人们的生活空间日益为钢筋水泥的“现代社区”所挤占,传统的院落离我们渐行渐远,也带走了邻里间那种亦亲亦友的感情。每个蜗居在自己密不透风的的“城堡”中的现代人,都在内心深处渴望着与周围的人、事、物的沟通。社区网站的出现,给了他们一个拉近距离的机会,在这个空间中,人们以真实的身份在网络中交流,人们可以求租适合自己的房子,可以寻求上班搭便车,可以相互交换东西,一起打球、出游、聚会……人们通过网络开始真正认识并熟悉了自己的邻居,在高楼林立的水泥墙之间寻找到友情,这甚至已经被称为网络中的“四合…     

如何避免社区工作者流失

如今,社区工作人员已不再是人们过去印象中的老大妈了,80后、90后的大学生当社区工作者已不是什么新鲜等。由此可以看出,社区工作越来越受到社会的关注和人们的重视。从以前的事难办、脸难看、门难进到现在的有人管事、有钱办事、有扬所议事,可以说社区建设正走向全面提升阶段。     

跨文化交际中的非言语交际行为探讨

现代社会中,人们相互沟通和交流的方式大体可以分为非言语交际和语言交际两种.虽然非言语的交际和沟通是人们在交往过程中必不可少的重要方式之一,它可以表达相对更多的交流信息,对人们的交流活动起着重要的补充作用,但是人们在日常交际过程中往往只重视语言交际而在很大程度上忽视了非言语交际行为.     

领导者个性的赢家

领导者如何撷取个性中的力量,倍增为组织能力,而又不受此束缚?领导者的古老角色开始发生变化。一方面,神光正在从大众的视野里消失,人们越来越清楚,典范的领导者几乎存在于每个人的自我之中。所有优秀者的素质可以被描述为一种人格构架:正直、诚实、公平、自信、勇敢、目标明确。每个人都可以追寻这些能力,它成为人们可以向内追寻的目标。另一方面,现实中的领导几乎都有自己的成功和犯错误的方式,总是千差万别,这一实际使人们     

21世纪不需要智商很高的人

所谓人品,不是老实、听话,而是遵守职业道德,做事情符合公司要求,社会可以监督。在工业时代,人们更多需要的是脑力工作,而现在人们更多的是需要脑力的创造带来公平的竞争、共享的信息,还有放权的关系,人们可以进行自由的选择。所以21世纪其实最需要的人跟过去需要的人有相当大的变化,其中我的一个观点就是21世纪不需     

激励的因素及方法

学校管理激勋因素,主要有以下几个方面:1、目标因素。目标是人们预先确定的、明确的,可衡量的目的。实现一定的目标可以满足一定的需要,目标能够激发人们的动机,增强人们的内部动力。2、条件因素。人们要满足一定的需要,达到一定的目     

英汉成语设喻的比较

成语是语言的精华,是人们在使用过程中千锤百炼而形成的,一般都具有形象鲜明、喻义深刻、音律和谐、言简意赅和民族色彩浓厚的特点。 成语来源于人们的生活实践,因此当人们的生活经验、对事物的认识、心理活动和逻辑思维大体相同或相似时,就会产生大体相同或相似的成语。但由于人们生活在不同的社会环境,具有不同的风俗习惯、宗教信仰和文化背景,因此又产生了不同的成语。人们研究成语不仅可以正确理解它,运用它,吸收丰富的营养,增强语言的表达能力,而且可以了解各民族的文化背景和生活习俗,增长知识,扩大视野。     

也谈"差不多"和"差点儿"

“差不多”与“差点儿”是现代汉语的常用词,沈家煊从语用学的角度解释了两者在分布和语义结构上的差别,但没有揭示两者语用差异的根源。两者概念结构的对比以及认知过程的格式塔策略可以解释,为什么“差不多”不可以用于否定句,而“差点儿”则可以;为什么“差不多”的被修饰成分可以是名词类,也可以是动词类,而“差点儿”后面却不能接名词类成分;为什么“差不多”的被修饰成分可以是人们所期待的,也可以不是人们所期待的,而在中性语境下,“差点儿”所修饰的一般是人们所不愿看到的。     

侵犯行为理论

绝大多数人不会杀人。但人们都会侵犯别人,侵犯行为是普遍存在的。人们规定了制止侵犯行为的社会制度,因为侵犯行为同爱或性一样是社会关系的基本内容。什么是侵犯行为?人们通常将它界定为企图伤害别人的行为,这种伤害可以是身体上的,也可以是心理上的。因而,侵犯行为不限于殴打、     

传统文化、京剧文化与大学生教育

京剧文化具有一定的社会教育功能.在保存和传播中国传统文化方面,京剧发挥了重要的作用.人们通过京剧,延续着传统文化的生命.在现代大学生教育中京剧可以负起教育的使命,成为指示人们回归精神家园、安抚人们焦虑的心态的一种路径.     

90后的宠儿:微漫画

自微博成为生活的一部分以后,它也顺理成章地成为了人们"秀"自己的舞台。"边上微博,边看漫画"的全新阅读体验你听说过吗?如今,人们不仅可以在博客上发表自己的言论,而且还可以上传自己的漫画作品、查看热门的漫画、收藏自己喜欢的漫画……这就是新浪微博的漫画分享平台——微漫画。     

试错与筛选的方法论意义

就学习、研究数学而言，试错与筛选既是一种求解或证明的方法，更是一种发现的方法．它可以帮助人们解决某些常规或非常规的数学题；可以帮助人们猜测问题的结果、发现解题的方向和方法；它还是提出新命题和数学猜想的重要方法．     

网络道德建设的重要性

网络道德建设具有特别的重要性 ,它可以规范人们的网络行为 ,丰富人们的道德意识 ,形成主体所认同的价值取向 ,造就人们的创新意识 ,推动集体主义的更新和发展     

博客:开创一种新的生活方式

博客这种网络文化传播的方式给普通民众提供了一个全自由的网上言论空间,逐渐释放了人民大众的话语权.这种大众化的文化现象具有很多功能,推进文化多元化发展、给民众提供自由发布言论的场所、提供不受空间限制的交流平台,这些都是博客的外在显性正功能.博客在社会文化中,给人们带来的是一种新的生活方式,在这种方式下人们可以发自内心、毫无拘束的,甚至可以说是解剖式的展现真实的自己,给予人们涅槃般的重生.