网络虚拟世界与第二金融的发展现状与研究

以网络虚拟世界的典型代表“第二人生”的“钱生钱”模式为研究对象，对虚拟货币现状及其向“虚拟金本位”过渡的趋势进行了研究，剖析了现实世界中第一金融与虚拟世界中第二金融的关系，证明了第二金融的存在对相关产业具有一定的推动作用，并提出了对虚拟财产立法和建立“网上央行”及其监管的若干建议。     

女性消费不能承受之重

女人们向来是最爱赶潮流的一族，在这个高倡独立的时代，大家更是忙着把自己的钱往外面洒，请看看下面的数据吧根据最新发布的职业女性消费调查显示．有七成女性支出超前，其中56％表示不会去储蓄，宁愿去投资“钱生钱”，另外14％是时尚“月光族”。     

投资可转债有技巧

一是理财就是投资，购买产品。理财与投资是两个概念，理财关注的是人生规划，是教你怎样用好手头每一分钱的学问，它不仅要考虑财富的积累，还要考虑财富的保障；而投资关注的只是如何“钱生钱”的问题。     

背起行囊西行

一个人問西部草原上的放牛娃,放牛干什么? “卖钱”,放牛娃回答。 “卖了钱以后呢?” “盖房。” “盖房以后呢?” “娶媳妇生娃。” “生了娃呢?” “放羊。” 这是一個聽來心酸的故事。請别笑話這個朴实的放牛娃娃,在他的眼里,世界也許就是幾十公里外的縣     

家庭理财小贴士

“吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷”，这句话简单地说明了理财对家庭生：舌的重要性。理财就是懂得花钱和挣钱，让钱生钱!套用一句时髦的话，就是盘活资产，保值增值。     

财迷心窍“钱老太”

“钱老太”不姓钱。只因为收藏古钱币入迷．在圈里有着数一数二的资历和热情．所以被人称为“钱老太”。都说“钱老太”是“财迷心窍”，六十多岁的人。只要谈起钱币，立马眉开眼笑，滔滔不绝，眼神里顿时装不进其他东西，如数家珍般将自己收藏的宝贝“现”给来客。     

不和谐的音符

吃过晚饭，我随手翻开3月18日的《XX晚报》。《傍晚买水果百元真币变假钞》、《大学生遭遇现代版“农夫与蛇”》、《大把优惠券原来是“套”》、《无钱上网生歹念，持刀抢劫出租车》……看了这些醒目的标题，不禁让人心寒，作为一个文明城市，这些不和谐的音符真让人揪心。     

来自早稻田

溜子小时候家里穷,没念过一天书。好在他爹教他学会了认钱和阿拉伯数字。现在,溜子要进城打工了,临行前,他爹反复教导他:“在外面,不要说自己没读过书,人家要用初中生,你就说是初中生;要用大学生,你就说你是大学生。”溜子说:“只要能找到活干,说我是畜生也行。”     

鲁迅一生挣了多少钱

半个世纪以来．“鲁学”一直享有“显学”的至高学术地位。但是在作为“显学”的鲁学研究中．却很少涉及鲁迅的经济生活背景。文化人一向出于清高“耻言钱”、或出于隐私“讳言钱”，然而他们内心，大都懂得钱的重要性。     

海瑞族属考辨

作者认为，海瑞具有穆斯林血统，是回族。其海南始祖海答儿，来自曾有“海獠杂居”的番禺。“海答儿”是一个典型的穆斯林名字，阿拉伯文写为，读为Ｋｉｔｏｍ，本是阿拉伯古贤人名，按穆斯林习惯取名法，为后代不断采用。海瑞是海答儿的第五代传人。     

所谓艺术品市场“资金退场”

我搞不清楚什么叫“资金退场”。房地产也不好，股票也惨不忍睹，是不是也叫做“资金退场”？不就是罗锅上山一前（钱）紧嘛。钱紧就少花，钱多时就多花，     

“标首”“标首钱”辨正

“标首”是中古汉语产生的新词，有“首位．第一”义，可以修饰人．也可以修饰事物。“标首钱”义为“第一份钱”．也可以指“数额最大的钱”。“标首”在古代文献中有时讹变为“标手”揉首”或“揉手”。目前大多数辞书、专著以及注解对“标首”一词的解释都存在一些问题。     

现代高消费文明已走入“死胡同”

对某些西方人来说,如果说中亚的政局动荡可以“喜闻乐见”,中东的“阿拉伯之春”是“独裁者”的咎由自取,挪威的爆炸枪击案只是—个疯子发狂,那么刚刚结束的英国大规模骚乱和刚刚开始的印度绝食反腐——均发生在西方式民主国家,那就再也不能不问——这是为什么？这个世界生了什么病？该怎么治疗？     

年底双探底买房还是买股

股市，一直跌；楼市，有点冷。2012年投资者发现，以往能顺利“生钱”的几个门道，似乎都不太奏效。股市和楼市，向来是中国资本市场和投资者最受关注的两大元素，在这样的背景下，投资人的存款更适合投资炒股，还是投资房产？     

我国古代纸币的产生和发展

我国古代的纸币产生于公元１０世纪，比其它国家早二百多年。在正式使用纸币之前，汉武帝（公元前一世纪）时的白鹿皮币就具有纸币的性质。唐宪宗（公元合世纪初）时的“飞钱”曾被史学家们公认为纸币的滥觞。“飞钱”类似汇票，是一种兑换的票券。后来真正的兑换券，也带有“飞钱”的性质。兑换券和纸币是由“飞钱”发展而来的。 我国古代最早的纸币是由兑换券演变而来，而最早的兑换券是北京四川商人先行使用的。当时四川使用铁钱，一贯重２５斤，携带很不方便，于是四川商人便印制了一种纸券叫做“交子”代替铁钱流通。 最初的交子是用楮…     

1952年的埃及革命与纳赛尔政权

１９５２年革命是埃及历史上一次划时代意义的革命，这次革命的爆发有其主客观条件和历史必然性。革命胜利后，纳赛尔励精图治，在政治、经济，外交上采取了一系列重大举措，巩固了新生政权，发展了民族经济，提高了国际地位，使埃及重新焕发出青春时期的光辉，成为“阿拉伯之首”。纳赛尔犹如一颗灿烂夺目的“政治慧星”，为阿拉伯历史留下了光辉的一页。     

土山屯木牍所见汉代口钱算赋问题

青岛土山屯汉墓木牍《堂邑元寿二年要具簿》为我们认识汉代的口钱、算赋问题提供了新资料。牍文中的“事口”是指7岁至56岁(或60岁)应当缴纳口钱和算赋的人。“凡算”是指所有15岁至56岁(或60岁)的人应当缴纳的算赋数。“事算”是指实际缴纳的算赋数。在算赋的征收中，罢癃是免除算赋的，奴婢则征收数倍的算赋。汉简和走马楼三国吴简中的“凡口·事·”中的“事”是指“事口”,“算·事·”中的“事”是指“事算”。《汉旧仪》“算民”中的“算”应是计算之意，“民”是指“事口”之民。“算民”是统计“事口”之民，即统计缴纳口钱、算赋的人。口钱、算赋在三国吴简中称为口算钱。     

惟“钱”难以称“富”

冬夜无事,闲翻旧书,翻到一篇题为《钱可以买到什么?》的短文:钱可以买到“房屋”,但买不到“家”;钱可以买到“药物”,但买不到“健康”;钱可以买到“美食”,但买不到“食欲”;钱可以买到“床铺”,但买不到“睡眠”;钱可以买到“娱乐”,但买不到“愉快”;钱可以买到“书籍”,但买不到“智慧”;钱可以买到“谄媚”,但买不到“尊敬”;钱可以买到“伙伴”,但买不到“朋友”;钱可以买到“奢侈品”,但买不到“大文化”;钱可以买到“权势”,但买不到“威望”;钱可以     

“用钱不当”易惹病

俗话说：“有什么别有病，没什么别没钱。”多数人见了钱都是爱不释手，几乎很少有人会嫌钱“脏”。最近，医学研究发现，钱不仅是许多疾病传播的载体，也是引起许多疾病的罪魁祸首。     

卖油翁的醒悟

卖油翁用他的“酌油”之道告诉陈尧咨，擅长射箭只不过“手熟尔”，陈尧咨也认可这一说法。 消息不胫而走，一时间，卖油翁家门庭若市，“熟能生巧”的道理传遍千家万户。卖油翁把这一道理写入家训，要求子孙勤学苦练，反复实践。他的子孙也很争气，个个都练就了“油自钱孔入，而钱不湿”的本领。虽然这浪费了不少时日，但“酌油”术一直被他们家族世代传承。