妻儿封他“三军司令”

王大爷今年76岁，绰号“三军司令”。不知道的人，还以为他是军队离休老干部呢。其实，他连一天兵也没当过。他这个“三军司令”，是老伴儿和孩子们给封的。他不仅欣然接受，还自己到处宣传，唯恐亲朋好友们不知道。     

剿匪遇到三个短命“中将”

闽赣边界历来出土匪。新中国成立之初，出了许多大土匪头子，其中就有严正、廖其祥（廖肚子）、朱树棠。这三个人属三种类型：严正是官匪；廖其祥是惯匪；朱树棠是叛匪。他们本与国民党特务机关没有多少联系，但在朝鲜战争开始后，主动投靠原军统福州站站长王调勋，被分别委任为“福建人民反共救国军突击军”第七、第八、第六纵队“中将”司令。     

“娃娃司令”肖华的浪漫爱情

肖华上将是有名的“娃娃司令”，12岁在老家江西兴国参加革命，17岁被任命为红军“少共国际师”政委，22岁担任八路军东进抗日挺进纵队司令员兼政委。1955年授衔时，他是共和国最年轻的上将，年仅39岁。     

暗杀山本五十六--日本“海军之花”之覆灭

1943年4月7日，在经过珊瑚岛、中途岛和瓜岛等一系列战役的惨败后，日本联合舰队司令长官山本五十六把设施完备的“武藏”号作为旗舰，指挥实施了“伊号作战”，他要止住南太平洋防线溃败的态势，粉碎美军的反攻意图。为了这次行动，他赌上了老本。     

“最年轻市长”背后的权力想象

时隔两年，“最年轻市长”周森锋再度回归公众舆论中心。4月5日刊登于《襄阳日报》的一纸公示，显示这位清华大学硕士毕业生短时间内可能再次被提拔任职。     

卫立煌归国始末

卫立煌原是孙中山的一个卫兵，后成为蒋介石的“五虎将”之一，曾任第一、二战区司令和中国远征军司令等职。     

首任航天城司令孙继先

1957年深秋的一天下午，身为志愿军第20兵团代司令的孙继先突然接到志愿军司令杨勇的电话，要他“马上准备一下，明天一早坐火车回国．接受新任务”。“什么任务？”孙继先问。 原来是让他筹建一个导弹试验基地，于是他当起了首任航天城的司令。     

羊祜以“怀柔”胜东吴

有见识的军事家往往“不战而屈人之兵”。“怀柔”,就是这方面的一种谋略。 《三国演义》最后一回,晋朝大将羊祜镇守襄阳的故事,羊祜用的就是怀柔策略。 公元263年西蜀被曹魏灭亡,三国鼎立的格局已不复存在;265年司马炎又代魏建晋,形成西晋与东吴对峙的局面。晋强吴弱是个明显的事实,晋灭吴统一中国指日可待。在这样的形势下羊祜被派往襄阳前线。 羊祜奉司马炎派遣,都督荆州,坐镇襄阳。这里与东吴接界,是一军事要冲。东吴在这里屯有重兵,吴主孙皓派镇东将军陆抗率兵把守。在严峻的     

婚姻之“痒”

现代人喜欢用一个“痒”字，伊拉克的自杀性爆炸是美国之“痒”，法国、荷兰的全民公决否定“欧宪”成了欧盟之“痒”，男人不男为女人之“痒”，妻子施暴乃丈夫之“痒”，腐败是官场之“痒”，作弊是足球之“痒”……这个痒那个痒，仿佛当今世界处处发痒，现代人身上无处不痒。     

“沙司令”轶事

他既没有当过共产党的司令,也没当过国民党的司令,更没干过土匪司令,但他确实是"司令"。家乡的老人小孩都这么叫他,他也是有呼必应,而且脸上写满自豪。"你的司令一职究竟从何而来?"有人曾大胆地这样问他,可他摆摆手说:"都成了历     

且向花间留晚照—记湖北襄阳“留守儿童爱心服务站”站长李运生

拳拳之心为孩子 古稀入党献追求 在湖北古城襄阳峪山镇有一所全国闻名的“留守儿童爱心服务站”，走进服务站门口，只见院中鲜花盛开，花香扑鼻，服务站的发起人、独臂老人李运生正在忙碌着。采访的话题从老李年逾古稀入党谈起。     

《道德经》之“虚”“静”观

“虚”、“静”是老子哲学系统中非常重要的两个概念，都是老子以“无”之最高境界观照实有的政治和人生领域，是对社会政治和人生领域“有”之道的境界表达。老子认为，达到“无”之境界合一的“虚静”境界，才能觉悟到应对现实社会政治和人生领域的“虚静”的行为方法和原则，老子的“虚静”观对当时及后世产生了深远的影响，同时，对现代的人们也有着重要的指导和启发意义。     

官爷们的新“坦率”与“自爆”

为官者，群众之所系，人民之父母官。为官清廉、正直，恪守为官之道，品行端庄，不以权谋私，不任人唯亲，坚持公平和正义。为官者，须有智慧，才华横溢。为官者，社会“良心”不可少，“善良”之心不可不备。     

往事

往事□吕丹霞虽说往事如烟，有些事却仍历历在目。我小学时的同桌，是个男孩，绰号“司令”。当时班里有城镇学生，也有农村学生，“司令”是个城里人，威信也高。他虽不是班长，却能发号施令，与班长对峙成两个“阵营”。班长是个开朗的胖女孩，被谑称“企鹅”，与另一个...     

古人养生“一至九”

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字：宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安川页物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

少林寺“逆道入世”之营销

少林寺的真谛乃“佛、武、忠”，佛就是“心念慈悲，行大道仗大义”；“武”即武功盖世，独成一派，路见不平，拔刀相助，功名远扬。“忠”乃隋朝末期少林寺助秦王得天下，而成就唐太宗之大唐盛世，而得历史“忠”之美名。靠这三字立传1515年之美名美誉，响彻神舟，誉满全球。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

卫立煌将军是如何回归的？

1955年3月15日，国民党二级陆军上将卫立煌，从香港抵达广州。此前五年，他一直在香港过着隐密的生活。卫立煌原是孙中山先生的一名卫兵，后来成为蒋介石的“五虎将”之一，曾任第一、二战区司令和中国远征军司令等要职。     

也说“父为子隐”

历史记载，在吾华，叶公said to孔子：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子reply曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”这价“值”观念就截然不同。显然，“吾党”有两派竞猜，有人提倡证之，有人提倡包庇。     

“等距离”交往

“等距离”交往醒普物体间的距离相同称之为“等距离”。人际交往关系中的“等距离”，则常谓之为一视同仁者也。人际间“等距离”交往，是值得赞赏的。例如：当领导的对待自己的部属，不管是熟人、同乡、同学、知心者、老同享、老部下都无亲疏之别，更无帮派之嫌，平等相...