《共产党宣言》中美好生活观及其中国实践

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中通过对资本主义社会中无产阶级生活异化状况的考察,从维持人类生存的自然属性、保障人类社会属性的健康发展、建立在生存且发展基础上的自由人联合体三重维度出发,建构起美好生活的内涵。区别于纯粹的理论建构,《共产党宣言》同时为实现美好生活提供了实践路径,即消灭私有制,挖掉剥削制度存在的经济根基;同传统的观念实行最彻底的决裂,实现人的主体意识的自觉;发挥无产阶级主体力量和无产阶级政党的先锋作用。立足新时代,中国共产党守正创新,通过解放和发展社会生产力与保护自然生产力并举、繁荣和发展中国特色社会主义文化、发挥人民群众的主体力量和中国共产党的领导力量,积极践行与发展《共产党宣言》中美好生活观。     

《共产党宣言》中"两个革命"思想及其当代价值

《共产党宣言》依据科学社会主义基本原理,第一次全面阐述了无产阶级社会革命和马克思主义政党自我革命以及两者相互关系的思想.《共产党宣言》中无产阶级社会革命思想包括阶级斗争理论、社会基本矛盾理论、所有制理论、主体理论、道路理论;马克思主义政党自我革命思想包括历史使命理论、斗争性理论、先进性纯洁性理论、人民立场理论.无产阶级社会革命引领马克思主义政党的自我革命,马克思主义政党的自我革命保证无产阶级社会革命,两者相互依存、协调发展,共同统一于党领导无产阶级和广大劳动人民实现共产主义远大理想的伟大实践中.中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人.     

《共产党宣言》中的文化思想：一个被遮蔽的重要内容

《共产党宣言》蕴含着丰富的文化思想.165年来,在对《共产党宣言》的解读中,我们忽视了其中的文化思想.事实上,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中既澄明了文化发展的社会物质基础,也揭示了资本主义文化的双重性,还阐述了世界历史进程中的文化发展趋势.深入挖掘《共产党宣言》中的文化思想,对于我们推进社会主义文化大发展、大繁荣具有深刻的启发意义.     

《共产党宣言》与邓小平理论

《共产党宣言》的基本思想是依据唯物史观的基本理论阐明了资本主义制度必然灭亡和社会主义制度必然胜利的历史发展规律。这既是《宣言》的核心思想,也是《宣言》的根本任务。《宣言》中所制定的行动纲领的策略措施,现在有些地方已经过时了。但是,《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的,它经住了历史和实践的检验。其基本思想同邓小平理论是一脉相承的。     

《共产党宣言》与邓小平理论

《共产党宣言》的基本思想是依据唯物史观的基本理论阐明了资本主义制度必然灭亡和社会主义制度必然胜利的历史发展规律。这既是《宣言》的核心思想,也是《宣言》的根本任务。《宣言》中所制定的行动纲领的策略措施,现在有些地方已经过时了。但是,《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的,它经住了历史和实践的检验。其基本思想同邓小平理论是一脉相承的。     

马克思人民主体思想及其当代价值——兼论习近平新时代"以人民为中心"思想的马克思主义之源

人民主体思想是马克思哲学的重要内容。马克思通过对以往哲学和资本主义私有制生产关系的多重批判,恢复了人民的历史主体地位,揭示出人民在社会历史发展进程中的重要作用和特殊地位,深刻阐释了人民主体与人的自由而全面发展之间的辩证关系。习近平新时代"以人民为中心"的发展思想是对马克思人民主体思想的继承与创新。在新的历史背景下,探讨马克思人民主体思想的历史生成与现实意义,既可以帮助我们更好地理解马克思人民主体思想在当今时代所具有的独特现实价值和丰富内涵,也有助于从理论维度透视习近平新时代"以人民为中心"的发展思想的马克思主义之源。     

《共产党宣言》简介

马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。写于1847年12月至1848年1月。编入《马克思恩格斯全集》第四卷。《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献,它完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想。《宣言》阐述了马克思主义的世界观,特别是它的阶级斗争学说,揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律。论证了资本主义社会灭亡和社会主义社会胜利的必然性。这部著作从它诞生起时就鼓舞和推动全世界无产阶级争取解放的斗争,成为无产阶级最锐利的战斗武器。思格斯指出,它是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作,是世界…     

论《盲刺客》中女性主体地位的丧失——马克思之女权主义解读

本文运用马克思主义女权主义思想分析其长篇小说《盲刺客》中几代女性的生活,展示女性作为历史主体在家庭、社会生活中丧失主体价值,遭受男权制度及资本主义制度双重压迫的现实;披露女性在政治、经济、文化霸权中与社会强权话语＂共谋＂,加深对女性自身迫害的历史;探讨女性受压迫地位的历史、政治和经济原因;批判父权制、资本主义社会制度及其意识形态对女性的迫害。     

从《德伯家的苔丝》看托马斯·哈代的思想困惑

英国小说家和诗人托马斯·哈代的代表作《德伯家的苔丝》表达了哈代对女性地位、婚姻和命运的无奈与困惑.他虽然接受了达尔文的进化思想,成为对宗教的怀疑论者,但面对维多利亚社会资本主义生产方式给农业劳动者为主体的各阶层人民带来的不幸和厄运,哈代也表达了深刻的同情.     

马克思世界历史理论及其启示

马克思在其著作《德意志意识形态》中首次提出了世界历史思想,并在此后的《共产党宣言》、《资本论》、《人类学笔记》等著作中作了进一步阐述,形成了系统的世界历史理论。作为唯物史观的重要组成部分,它是马克思考察、分析人类社会、批判资本主义社会与构建未来社会主义社会或者说共产主义社会的理论基础。重温马克思的世界历史理论,会使我们认清世界历史的发展方向,树立社会主义必将代替资本主义的信心。同时,用马克思的世界历史理论指导我国的社会主义现代化建设的实践,将有力推动我国现代化的发展,促进历史向共产主义世界历史转变。     

关于创建学习型城市的思考

学习型城市是个全新的概念。创建学习型城市是全面建设小康社会和实现社会主义现代化的需要,是时代赋予我们的历史使命,是实践“三个代表”重要思想、实现人的全面发展的必然要求,是提高城市综合实力、实现跨越发展的需要。为此,我们要认真落实创建学习型城市的主要任务,树立正确的终身教育观念,构筑终身教育体系,创建学习型组织,发展城市文化,发展社区教育,加大教育投入。同时,建设学习型城市是一项庞大而复杂的社会系统工程,需要政府、企业、社区和全体市民的共同努力,要大力强化创建学习型城市的保障措施。     

科学实践观念的建构与实现

支配人们实际地改造自然与社会的实践观念是否科学合理,取决于建构人的实践观念的根据是否正确或具有真理性,这一根据就是人们对自然和社会认识的正确与否。认识越正确越具有真理性,据此而建构的实践观念就越具有科学合理性。而人的社会活动这一更为重要的过程和方面,却被已经习惯了的哲学思维以认识的活动过程所遮蔽,进而把人们认识社会实践活动所形成的描述性的实践概念等同于实际支配人们活动的实践观念,由此而导致了现实的人们对建构科学实践观念的忽略,从而使人们在改造自然与社会的过程中付出了许多不必要的代价。认真地揭示实践观念的建构与实现过程已经成为现代社会可持续发展的必然要求。     

中国共产党人民至上理念的百年赓续

在中国共产党百年奋斗历程中,“人民”始终是党执政的根基与命脉所在、力量与底气之源。从人民至上理念的生成逻辑来看,马克思主义唯物史观为其奠定理论基础;中华民族传统民本思想为其注入文化基因;中国共产党对于性质与宗旨的贯彻为其提供实践依据。中国共产党人民至上理念的百年赓续传承,体现于新民主主义革命时期始终坚持群众路线,贯彻群众理论;展现于社会主义革命与建设时期在民主政治建设、国民经济恢复建设、党的建设等全部事业中牢牢坚守人民立场;呈现于改革开放和社会主义现代化建设新时期共同富裕坚持人民立场、人民利益代表论彰显人民利益至上、以人为本坚持一切为人民;从新时代布展来看,以习近平同志为核心的党中央在全面建成小康社会、打赢脱贫攻坚战与疫情防控阻击战中俱彰显贯彻人民至上理念,牢牢依靠人民群众、一切为了人民群众与造福于人民群众。     

从前苏联解体看民生问题的重要性

构建社会主义和谐社会的根本问题是解决好民生问题,历史的教训是值得我们深思的。通过对前苏联解体的历史事实的分析,认为关注民生,重视民生、保障民生、改善民生是贯彻落实科学发展观的核心内容,是执政党在我国社会主义初级阶段都必须高度重视的问题。     

社会公正是中国特色社会主义的本质要求

实现比资本主义国家更高的社会公正，是社会主义新社会的本质要求，也是社会主义的基本价值。社会公正是中国特色社会主义的重要特征，是中国特色社会主义必须坚持的一个根本目标和重要原则。社会主义的基本制度是社会公正的根本保障，实现社会公正必须坚持以公有制和按劳分配为主体的社会主义基本经济制度，必须坚持人民民主的社会主义基本政治制度。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史进程中，促进和实现社会公正，不能陷入单纯的想象和空泛的议论，必须立足国情、着眼实践，着力解决影响社会公正的突出矛盾和问题，尽快建立健全保证社会公正的制度和体制。     

论遗产的“符号化”

人类的"文化遗产"观念产生于"现代性"与"全球化"的历史语境。在文化遗产的实践过程中,作为语言的符号、作为权力的符号与作为消费品的符号成为遗产的三种符号化形态,存在于遗产的被命名、申报与评审、开发与利用过程中。     

先秦儒家伦理思想对构建社会主义和谐社会的启示

论述构建社会主义和谐社会,是中国特色社会主义重大战略举措,和作为中国传统文化的内在精神和显著特征,有着深远的文化历史;认为充分吸收古代儒家伦理思想精髓,对于今日构建社会主义和谐社会具有巨大的理论与现实意义;本文梳理了先秦儒家“和谐”伦理中天人和谐、人际和谐、个人自身身心和谐的思想,简要论述了其对于构建社会主义和谐社会的意义。     

简论党的执政为民理念与群众史观

唯物史观所揭示的人民群众历史主体地位的群众史观,是党的执政为民理念的哲学基础;依据马克思主义的群众史观,我们党执政为民的理念得以确立和发展;从群众路线视角求解执政为民理念的实现,具有重要的方法论意义.     

源自历史反例的思索：民法“帝王条款”学说评价

考察成吉思汗与朱元璋以诚实信用为主线的社会治理实践,不难发现,拨乱反正的治理效果与人民在人身、财产等方面的悲惨命运是并存的.这类史实反映诚实信用缺乏制暴品格.事实上,诚实信用仅具有"守信不欺"的内涵规定性.否认诚实信用原则在民法中的重要地位是不妥的.但是,对历史反思表明,"帝王条款"学说将诚实信用原则推崇为民法的最高指导原则的结论却是不无疑义的.因此,学界应重新审视相关问题,而不应人云亦云.     

论党的十七大的重大理论贡献

党的十七大的理论贡献在于，首次提出“中国特色社会主义理论体系”这一新概念，有力地回答了在改革开放关键时期“举什么旗，走什么路”的根本问题；明确界定了科学发展观的内涵和全面建设小康社会的新要求，提出了生态文明理念，有力地回答了在21世纪头20年“怎么举好旗，怎么走好路”的基本问题；突出强调推动中国特色社会主义民主政治制度和以民生为重点的社会建设，有力地回答了“如何发展社会主义政治制度，如何保障和改善民生”两大难题。