试论伦理型文化传统对中国古代文学的规范作用

<正> 古代文学的宏观研究将研究者从狭小的格局中解脱出来,文化视角则是宏观研究的最为重要的组成部分。文化,是一个多层次的结构系统,它经过历史的积淀,规范着人们的思维方式、行为模式和心理特征,由此构成了一个民族的思想风貌。我们常说的所谓传统文化,便是这样的一种历史的积淀物,它既然规范着人们的思维方式、行为模式和心理特征,那么,它本身的基本特点也就从中表现出来。我们从我国古代文学作家作品的文化透视中,便可清楚地看出我们传统文化的基本特质来。本文拟从我国传统文化的伦理型特点入手来追寻传统文化与古代文学创作之间的内在关系,探讨一下古代文学民族化特征的内在根源。     

中国古代文学传统的宏观考察

中国古代文学在中华民族精神形成过程中发挥了至关重要的作用。中国古代文学传统可以概括为八点 ,即载道、教化、救世、哀民、崇义、养性、言情、尚美。从宏观的角度考察中国古代文学传统 ,认识中国文学传统所表现与折射出来的民族精神 ,对于当代有中国特色的社会主义文化建设具有借鉴意义     

研究六朝文学的一部力作——读《东晋南朝的谢氏文学集团》

了福林同志所著《东晋南朝的谢氏文学集团》是黑龙江教育出版社所推出的《六朝丛书》中的一种。该书以六朝时期声名最为显赫的家族之──谢氏文学集团作为研究对象，并以此为基础，力图反映出整个六朝文学的某一侧面，称得上是一部视角新颖、内涵深厚的力作。它有助于我们从“家族”的角度来认识六朝的文学风貌和政治状况，为中国古代文学的研究开拓了一条新路，值得人们思考和借鉴。综观全书，该书具有如下几方面的持色：首先，它大可视为一部家族的文学断代史。这是因为，它不仅对六朝时期陈郡谢氏家族中在政治和学术文化上取得杰出成就的…     

中国古代小说理论研究刍议

如何评价中国古代小说理论?它在古代文论中的地位如何?这是人们关心的一个问题。近年来,我对我国古代的小说理论资料作了一些初步的搜检,深深地体会到我们祖先的小说理论是一座宝库,正等待着我们去挖掘、整理和研究。中国古代小说理论之所以珍贵,首先就因为它蕴藏着不少诗文理论中没有或缺乏的宝藏。开掘这些宝藏,就可以使人们重新完整地认识我国古代的文学理论。长期以来,我国对于古代文学批评与理论的研究只偏于诗文方面。就以“文革”之前所出的各本批     

"纯文学"观视野下古代文学研究的新气象

20世纪初"纯文学"观的确立,使古代文学研究呈现出前所未有的新气象.它使古代文学研究范围纯粹化,使戏曲、小说等通俗文学成为学术界关注的热点,文学独立的审美价值也得到认同.但是,"纯文学"观这种源于西方的现代文学观念虽使中国古代文学成为一门独立的学科,但它却忽视了中国文学的实际发展状况,影响了人们对中国古代文学自身发展规律的认识,其阐释话语有着明显的西方色彩.     

玩味·学艺·活泛——对沙市社区性格的多视角剖析

我认为对中国人民族性格即国民性格的研究,似可从具体社区的社区性格研究做起。因为中国幅员十分广大,人口和民族众多,各地区之间发展的不平衡,必然带来各地社区性格上的差异,而国民性格是各种社区性格错综复合的产物,它只有通过一个个具体的社区性格才能显现和存在。如果我们撇开社区性格,忽视从一个个具体的社区性格中去抽象和概括国民性格,那么我们的研究可能就会流于笼统和空泛。鉴于此,本文试对湖北省沙市市的社区性格特征进行探讨,其方法是从社会语言、经济行为和文化传统三个角度分别切入剖析。     

2006年度中国古代文学研究评述

从古代文学学科发展、古代文学研究热点和古代文学研究存在的问题及今后的发展诸方面对2006年度中国古代文学研究状况及所取得的系列成果进行评述论析,可以看出,中国古代文学研究在上一年度研究的基础上稳健发展,并有较多的开拓。同时,在学术研究态度和学科风习建设方面,在学科的"创新"研究方面,在全面推进学科发展方面,中国古代文学研究尚存在着诸多不尽如人意的现象,构成了今后研究不可忽视的问题。     

文学批评的形态系统

文学批评的形态系统李岭今天，当人们把视野从以前的单纯关注文学作品转到既关注文学作品又关注研究自身的时候，我们发现，作为文学研究组成部分之一的“文学批评”出现了特别活跃和繁荣的情景。怎样去认识文学批评那异态纷呈的全貌呢？这里我试图从客观“形态”的角度去...     

中国现代化研究的新视野——顾乃忠的《历史决定论与中国现代化》述评

中国现代化问题,可从哲学、经济学、政治学、社会学、文化学多种不同的角度去研究;从哲学的角度去研究,也可以有各种不同的视野。顾乃忠教授的新著《历史决定论与中国现代化》（江苏人民出版社1997年版）,以其新颖的研究视角和大胆的研究结论,为我们提供了中国现代化研究的新成果。这一成果充满了解放思想、实事求是的科学精神,展示了哲学研究和参与中国现实生活的广阔前景。     

新文学传统的生成意义

无论从文学本体还是客体意义上看，只要稍微对中国古代文学和新文学作一比较，就不难列举出种种不同的特点，也就是说，新文学作为一种存在的传统，确实是有许多明显特征的；例如它的开放性、自由探索精神、启蒙思想、个性主义，等等。但是，如果我们不从更高深的层面考察和思考这种传统的发生和形成，不进一步研究“传统’在历史转换中新的内涵，这些个别的特征意义就会被过去的历史所吞没。人们会习惯地发出追问：难道中国古代文学中就没有接受外来影响的传统吗？就没有人道主义吗？就没有对形式美的追求吗？··。…无疑，这种习惯性的追…     

财政考虑与汉代所谓重农抑商政策

我很喜欢借用苏东坡咏庐山的名句:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,去比喻变换角度观察和研究历史的出人意料之功效。在多角度地观察和研究中国历史时,财政自古就是一个重要的角度。从《史记·平准书》、《汉书·食货志》以来,关于财政的记载史不绝书。围绕“食货”、“国用”为中心的财政考虑,一直是制约古代王朝制订和调整经济政策的重要依据之一。所以,倘若我们能有意识地从财政的角度去观察中国历史的全貌或者具体问题,就很有可能获得新鲜的感觉。本文旨在从“财政考虑”的角度,去重新分析人们通常所说的汉代奉行“重农抑商”政策这…     

中国传统哲学自我完善的道路——以建构"善"的生活为轴心

"中国有无哲学"从根本上说虽然是个彻头彻尾的假问题,但因为关于此问题的讨论所引起的对中国哲学自身特性、品质及走向等问题的关切却是越来越多,已然成为中国哲学界关注的重大学术问题。中国哲学如何走向未来?是思想理论上的完善,还是建构一种新的哲学?抑或在中、西、马的对话中成就"金身"?这里编发的几篇文章正是从不同的角度对上述问题所发表的独到看法,希望它能成为引玉之砖,引得更多同行参与讨论,共同为化解中国哲学的困境贡献智慧!     

戏曲史·心史·社会史

我们国民的学问,大多数实在靠着小说,甚至于还靠着从小说编出来的戏文……鲁迅《马上支日记》法国社会将要做历史家,我只能当它的书记。巴尔扎克《人间喜剧·序》如果我们不是庸俗地、简单地理解,又不为现在一些时髦的观念所囿,那么我们以为马克思、恩格斯和列宁的以下三段为人们所熟悉的名言,仍然应该是我们研究艺术、历史的指南。马克思谈到19世纪英国现实主义小说家们时说:他们“以他们那明白晓畅和令人感动的     

中国古代文学研究的“跨世纪意识”

中国古代文学研究的“跨世纪意识”崔海正世纪的脚步已渐渐走向新旧之交，２１世纪的曙光即将照临中国学术文化的“百花坪”。当前，在中国古代文学研究领域强调“跨世纪意识”的认同是很有必要的。所谓“跨世纪意识”，这里是指古代文学研究应该通过“瞻前”、“顾后”的...     

中国古代文学的点面透视系统研究

研究古代文学要点面透视，把微观与宏观结合，经验总结与规律探索结合。从宏观、系统的角度研究，确定研究点的依据有四个方面的因素：一、中国古代文学发展的外部因素，二、中国古代文学发展的内部因素，三、中国古代文学发展的内容因素，四、中国古代文学发展的形式因素。面的研究是对作家作品或某种文学现象的具体分析，需要把握四条原则：一、纵与横的结合，二、精与博的结合，三、思想与艺术的结合，四、通与变的结合。透视点面有三种方法：一、宏观系统方法，二、历史发展的方法，三、比较联系方法。     

中国教育的现代转型与古代文学研究学科的初创

中国古代文学研究学科是在晚清以降各种社会文化因素的综合作用下建立起来的,其中中国教育的现代转型对这一学科的产生起到了积极的催生作用.科举制度的废除使广大知识阶层转变就业观念,彻底从学而优则仕的束缚中解脱出来,全身心投入到学术研究中,从根本上解决了学术研究的队伍和延续问题,同时它还改变了人们对学术研究的态度,解决了人才和观念等诸多重要问题.其后,高等学府设置文学专业,开设文学课程,文学由此进入大学课堂,从制度层面为古代文学研究学科的建立提供了保障.尤其是小说和戏曲课程的开设,更能体现中国现代学术的新变,这也是古代文学研究学科得以成立的关键.在此基础上,古代文学研究逐渐形成了一个学术传统:中国文学史著作的编撰主要是为了满足教学的需要,并随古代文学教学的变革而不断发展变化.     

交叉学科中的古代文学研究

交叉学科中的古代文学研究是一个旧话题，新世纪伊始谈这一问题，是想说在20世纪学者们在交叉学科中研究中国古代文学已经取得了很大成就，但仍然有相当大的发展空间。20世纪古代文学有许多问题的解决是依靠相邻学科的发展来完成的，对《诗经》、《楚辞》的解读人们运用了人类文化学等相关领域的成果，闻一多先生在论述《诗经·ＮＢ０４Ｅ苡》时，从语言学、生物学、社会学等角度阐述了这首诗的文化内涵，对《九歌》的阐释闻先生是在更为广阔的文化背景下进行的，其研究方法给人们的启示非常深刻。陈寅恪先生的唐研究，“以诗证史”，进一…     

欧·亨利小说中的人性解读

从人性的角度来阐释欧.亨利的小说,可以让我们更深入的解读欧.亨利。欧.亨利的小说真如剧场里的戏剧,演员们的喜怒哀乐,包含了太多心酸无奈和痛苦,也包含了简单的幸福追求。正如人性一样,像一个双面镜子照射了不同的层面,镜像之后如何,更需要人们去观望和解读。     

新论·新说·新法——评《中国古代文学理论名著探索》

建设具有中国民族特色的马克思主义文艺理论体系有必要对我们优秀的古代文论遗产进行更深入的发掘和研究,尤其在今天现代西方文论的猛烈冲击下,文论界和文艺界曾一度陷入迷惑、怀疑和混乱之时。那么如何开创中国古代文论研究的新格局,如何从这笔宝贵的文化遗产中获得具有现代意义的昭示呢?广西师范大学中文系赵盛德先生主编的《中国古代文学理论名著探索》(广西师范大学出版社出版)一书以极其充实的材料和严密的论证作出了     

学科史·研究史·学术史——国学与古代文学关系的三个视角

国学与古代文学并非等同的二者,而是具有相同相近的因子而又各自独立的学术载体.从学科史来看,在中国传统的学术领域,两者并没有明确的分野,只是到了近代的学术科目,才有了相对"西学"的"国学",有了文、史、哲相结合相沟通到古代文学的区分.从研究史来看,国学虽然有词章之学,但其主体为考据之学、义理之学、经世之学,而古代文学虽离不开文学文献学和文学史学,但其重点在诗赋论、词曲论、小说论、文论,重在古代文学的美学、趣味和鉴赏.从学术史来看,国学是对人文社会科学领域内诸多知识系统和方法系统,甚至包括某些自然科学领域中科学学说和方法论的考镜源流、分源别派,而古代文学则仅就文学方面的知识系统和方法系统,历史地呈现其文学思想、文学流派和文学方法等方面历史血脉的延续与走向.在未来的学术构架中,国学与古代文学的联系同样广泛,并且在研究方面会有更多的互为依存与互为影响.