从"两个文明"到"三个文明"--兼谈对"政治文明"范畴的理解

党的十六大报告正式把发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明列入了全面建设小康社会的奋斗目标,从而使我们党关于社会主义的理论与实践又向前迈进了一步,由十二大把社会主义文明届定为物质文明与精神文明"两个文明"发展为物质文明、精神文明、政治文明"三个文明".深刻认识政治文明范畴提出的客观必然性,对于深入理解加强政治文明建设和按照"四位一体"的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义.     

"三个代表"重要思想与中国共产党的先进性

党的先进性是历史的、具体的.党只有在社会历史发展的进程中不断提高自己,才能保持先进性."三个代表"重要思想实现了党的指导思想的与时俱进,实现了党的自身建设的改革和创新,为党的先进性的发挥指明了正确方向和实践标准.面向21世纪,以"三个代表"重要思想为指导加强党的建设,就能够永葆党的先进性,使我们党始终成为中国工人阶级的先锋队及中国人民和中华民族的先锋队.     

十九大报告中的"法"及其语义价值分析

运用大数据的分析方法,将党的十九大报告中关于全面依法治国各项论述和主张与党的十八大报告,以及党的十八大以来通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》、《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》等相关规定相比较;梳理出习近平新时代中国特色社会主义思想重要内涵,中国特色社会主义法治思想的理论渊源、政策沿革、基本内涵和特征,并指出了习近平新时代中国特色社会主义法治思想对于全面推进依法治国所具有的重要理论意义和实践价值;通过对十九大报告中的"法"一字的出现和分布样态,指出了十九大报告在全面依法治国方面的新提法新主张;认为这些新论述新主张对于完善习近平新时代中国特色社会主义法治思想起到了非常重要的补充价值.同时,通过分析习近平新时代中国特色社会主义法治思想的形成历史过程,指出尽管在十九大报告中没有出现文字表述,但是"依宪治国""依宪执政",及加强宪法解释程序机制建设,加强人权司法保障以及加强法治宣传教育工作等仍然是新时代中国特色社会主义法治思想的重要组成部分,必须给予高度关注.     

浅谈"以德治国"方略

"以德治国"是以江泽民同志为核心的党的第三代领导在我国社会发展步入21世纪新的发展时期所制定的重要治国方略,也是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明,大力提高全民族的道德素质,具有极其深远的历史意义.     

对中国共产党坚持"三个代表"的历史考察

江泽民同志关于"三个代表"的重要论述是对中国共产党80年历史经验的新总结.中国共产党的历史,是为解放和发展中国社会生产力不懈努力的历史,是代表先进文化不断向反动腐朽文化作斗争的历史,是教育和组织人民为实现自身的解放和根本利益而艰苦奋斗的历史.我们要认真总结党在坚持"三个代表"方面的得与失,保证党始终成为建设有中国特色社会主义的坚强领导核心.     

论和谐社会视野下的高校思想政治教育工作

构建社会主义和谐社会是巩固党执政的社会基础、实现党执政历史任务的必然要求.高校思想政治教育对于引导大学生树立科学发展与和谐的思想观念,为培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人,提供强有力的保障.因此,在构建社会主义和谐社会的进程中,研究高校的思想政治教育,具有重要的现实意义.     

进行现代化建设必须改善和加强党的领导——学习邓小平社会主义建设理论的体会

中国正处在一个历史性变革的重要时期.我国人民当前第一位的历史责任,就是坚持改革,推动改革,使我国的社会主义制度不断地自我完善和巩固.随着我国经济体制改革和对外开放的深入发展,对政治体制进行相应的改革,已经成为人们关注的中心.如何正确认识党的领导作用,怎样加强党的自身建设,对于进行政治体制改革是一个     

浅论"三个代表"重要思想的历史基础

在面对新世纪的新变化、新形势的重要历史时刻 ,江泽民同志深入总结了我党 80年的历史经验和国际社会主义运动的历史教训 ,结合当代中国的社会现实 ,提出了“三个代表”重要思想 ,继承和发展了马克思主义唯物史观和与时俱进的理论品质 ,对于促进中国的改革和建设不断向前迈进具有重大的历史意义和现实意义。     

浅谈共产党员思想入党问题

在新的历史条件下,努力解决好共产党员的思想入党问题,对于保持党的先进性,增强党的凝聚力和战斗力,实现我国社会主义现代化建设的宏伟目标,具有深远的历史意义和重要的现实意义.     

凝练社会主义核心价值观的"集体主义"路向

党的十八大报告倡导的社会主义核心价值观蕴涵着集体主义的特质.集体主义是马克思寻求个人与集体之间统一关系的思想.党的"十八大"自觉反思社会主义核心价值观的历史发展逻辑,立足于中国社会发展的价值问题,把国家、社会与个人的关系内在统一起来,选择国家、社会、个人三重性的价值维度,赋予集体主义思想新时代的价值观内涵.培育、践行集体主义特质的社会主义核心价值观,应注重构建宣传解读、制度保证、文化引领、信仰确立的现实路径.     

“中国晋商兴盛”与“美国股市信任危机”的原因及启示

制度是社会信任的基础。制度包括内在制度和外在制度,二者缺一不可,尤应重视内在制度。"中国晋商兴盛"的主要原因,就在于它强劲的内在制度以及以它为基础的"内在制度型"社会信任,而当今"美国股市信任危机"发生的根本原因,恰正在于内在制度的缺失。这两大历史事件留给我们深刻的经验和教训。     

试论“三个代表“重要思想对邓小平理论的丰富和发展

"三个代表"重要思想是对邓小平理论的丰富、发展和完善,是第三代领导人对邓小平理论的历史贡献."三个代表"重要思想在新的历史条件下,强调了马克思主义与时俱进的理论品格,细化了对时代主题的认识、深化了对建设有中国特色社会主义理论的认识、强化了对党的性质的认识,实现了邓小平理论向实践的飞跃.     

建国后毛泽东邓小平对“中国问题”的探索

建国后,毛泽东和邓小平对中国的国情、中国社会的主要矛盾以及改变中国落后面貌的途径等问题进行了探索.毛泽东因囿于当时的历史条件,在认识与实践上出现了偏差,而邓小平则在总结历史经验教训的基础上,最终实现了认识上的飞跃,从而推动了中国实践由"革命语境"到"建设语境"的完全转变.     

国际政治中的“势”

如果说建设中国特色的国际政治理论需要建立在一系列中国特色的学术概念之上,那么"势"就属于这样一类值得探索的概念。"势"是中国传统文化和政治思维中观察世界和事物的一种方式,可以弥补西方国际政治理论中着眼于权力、实力或力量等"力"(power)视角的不足。中国传统文化视阈中的"势"思想非常丰富,既包含了"力",又超越了"力"。"势"的概念不仅涉及政治、军事、哲学和历史发展规律等方面的思想,而且在更广泛的意义上成为了中国文化中的一种思维方式。"势"对当代许多国际政治现象的解释有"力"所不及的优越性。相对于"力","势"的模糊性和可感知性强于可测量性,而这正是中国传统文化思想和思维方式的重要特征,连接了科学和艺术。"势"可以发掘成为当代国际政治理论的一个学术概念,基础在于其解释的有效性。     

新发现的胡适轶文《中国的小说》及其意义

新发现的胡适轶文《中国的小说》系国内首次发表,是作者小说史观的一次系统表达,不但可以填补胡适思想研究中的一个空白,而且在学术史上有着重要的意义。本文认为,和鲁迅的《中国小说史略》相比,这篇讲演明显具有更加开放性的世界眼光,同时又强调要把小说的研究和中国思想文化史的研究密切结合起来,无疑是开拓了一条新路。然而,忽视民族特点的坚持,在此文中也很明显,这也暴露了他的小说史观中的某些思想局限性。     

求"虚" --语言学意义下"窗"的古今解读

从诸多关于窗的古文字造型中,可以窥视出中国古窗的形制、款式的历史信息.同时,中国古代诗文对"窗"的描写亦加深了人们对于窗的审美功能的理解,并且启发了建筑外部空间的设计方法.这种从"窗"反映出的语言意境及其影响下的建筑空间表达植根于东方特有的时空审美模式--求"虚",而且它影响了西方当代建筑中"窗"的审美取向,使之经历着一条"虚"化的轨迹.     

易学在蜀蜀学在易

易学是国学的重要组成部分,宋代即有“易学在蜀”之说;同时,“蜀学”一词也在此时形成。根据各个历史时期蜀易的表现,说明有独创精神和包容特性,足以体现蜀学以易学为旗帜。     

我国古史籍中“别种”“别部”考辨

通过对我国古史籍中有关“别种”史料的研究,认为“别种”是我国古代史家在著史时为了划分民族之间、部落之间或部落与民族之间的关系,以及表示国外民族之间、国家之间或民族与国家之间的关系时所采用的一种表达方式。同时认为“别种”与“别部”在我国古史籍中所表达的意思并不相同。并对史家在记载中出现“别种”的原因,以及“别种”这种记载法对我国后世史家在少数民族的记载和划分方面的影响做了探讨。     

论"文字"的本称是"书""契"

汉民族文字,即汉字,这一称谓毋庸置疑。但是,汉字在其初造的时候,是不是就叫“文”、“字”?抑或是其他称谓?试以历史文献为依据,从文字学和音韵学的角度论证汉字的最早称谓应是“书”、“契”,而“文”、“字”是后来的假借用法。     

"三个代表"思想体系形成的历史必然性

江泽民同志的“七一”重要讲话，使“三个代表”重要思想构成了一个比较完整的思想体系。这一思想体系，是江泽民同志围绕在新的历史条件下“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一基本问题深入探究而形成的马克思主义的最新理论成果。同时，这一思想体系的形成，也是我国社会主义改革开放和现代化建设的必然要求，是对国际共产主义运动中共产党执政正反历史经验的总结，顺应了人类社会历史发展的根本要求。因此，“三个代表”思想体系的形成有着内在的客观的历史必然性。