《周易》中的句末语气词"也"

《周易》是《十三经》的第一篇,成书于西周前期,句末语气词"也"是《周易》中最常见的语气词,而且绝大部分位于动词和形容词谓语之后.此外,句末语气词"也"还可以位于名词谓语之末,位于动词谓语之末,位于代词谓语之末;位于介宾短语充当的谓语之后.它的主要作用是表示判断、肯定的语气,现代汉语中没有与之相对应的语气词.     

近代汉语语气词研究成果述评

本文在对近代汉语随历时演变先后出现的语气词稍作描述后,评述了近代汉语语气词研究所取得的成果。这些成果主要体现在:研究者群体较大,研究的面较广,对语气词的共时研究和历时研究两方面都有不错的成就。     

《三宝太监西洋记通俗演义》中的语气词"来"

先简述语气词"来"的历史来源,再统计分析描写了<三宝太监西洋记通俗演义>中的语气词"来"的使用情况,"来"的语气意义是提示听话人注意并使语言舒缓.它主要出现在陈述句、疑问句、祈使句句末或在句中、分句的停顿处."来"至<儿女英雄传>时期,使用已经非常少.认为语气词"来"产生于近代汉语,明清时期逐渐趋于衰微并最终消失.     

留学生对于疑问语气词“呢”的使用偏误分析

汉语语气词的特殊性使语气词无疑成为对外汉语教学中的难点之一,又因各个语气词都具有特殊性,故本文挑选出一些在句中只可以用"呢"的情况进行讨论,最终形成A、B、C、D四式,分别是"名词性成分直接加‘呢’表位置询问""动词性成分直接加‘呢’表反向假设""在有前文的情况下,一成分后加‘呢’,表示对与情况适用对象的推移""主谓短语加‘呢’表对于正在进行的提问",其中留学生最大的问题在于B式。     

古汉语"焉"字研究

对"焉"字进行综合的考察研究,从而得出结论:"焉"是个多功能的词,可作指示代词、疑问代词、连词、副词、助词和语气词等;在句中可充当宾语、补语和状语.     

试析科尔沁蒙古族情歌中的衬词

衬词是一种虚词、语气词。从发生学的角度讲,它是原始人类在语言产生之前,迸发于胸中的各种情感外显的历史遗迹。从语言学的角度讲,它作为不定性的语言(语音),为行文或歌唱的需要所加的词,使歌词具有韵律美和形式美。     

中国朝鲜族人口发展和分布变化的趋势

民族是社会发展中的历史现象,是历史发展中的社会现象。民族作为客观实体来说,既是人们共同体存在的一种形式,又是特定的社会存在的形式,也是种族存在的一种形式。因此,民族发展必然是民族的民族性发展、社会性发展和民族人口发展的统一。必然涉及到民     

礼俗的社会性表达——宁夏西海固回族“高价聘礼”现象的人类学观察

近年来中国农村地区出现高价聘礼现象,西海固回族社会亦是存在着高价聘礼现象,理解西海固回族高价聘礼现象需将其放置于乡土中国的特定语境,既要看到聘礼本身为一种带有博弈性质的财产转移,同时乡土社会中的面子观和婚姻市场中稀缺资源的竞争,导致了西海固回族高价聘礼的出现.高人情伴随高价聘礼出现,客观上起到了困境中经济互惠互助的功能.     

伊斯兰文化的心理学内涵

本文从心理学角度分析研究伊斯兰特定文化模式。提出穆斯林群体和许多个人行为及特殊社会现象是源于伊斯兰文化顺乎客观自然 ,合乎社会人情的心理学特征     

新疆民汉语互学现象的由来和发展

本文从民族迁徙、通婚、经商、入侍、屯田诸方面入手,通过大量民汉接触的史料,对新疆民汉语互学现象产生的基础和条件,对民汉语互学现象的发展过程以及民汉语互学现象对新疆社会经济产生的影响,进行了较为系统的论述,客观地反映出两千多年来汉族与当地民族密切交往的历史以及共同为新疆社会经济发展所做的努力.     

中国古代少数民族朝贡初探

本文探讨“朝贡”的兴衰历程及原因 ,并着意于客观地评价这一历史现象     

民族同化与民族融合

民族是一个历史范畴。它在人类社会一定的发展阶段上产生,又在一定的社会发展阶段消亡,达是一个漫长的历史发展过程。在民族发展的历史过程中,民族同化现象是客观历史事实。所谓民族同化,是指一个民族接受另一个民族的民族特征,逐渐丧失自己的民族特征,最后变成另一个民族的现象。     

“微博”与大学生信仰教育的人文关怀路径

社会转型时期客观显现的道德感缺失现象和"信仰困境"问题而对信仰教育提出了切实的"人文关怀"需求。面对这样的需求,微博以其对大学生深刻的影响与尊重和关注个体的信息传播特点与人文关怀找到了契合点,借助微博的优势改进信仰教育的内容与方法、提高教育者的自身素质是实现人文关怀的有效路径。     

应把主要精力放在决策研究上——民族工作小议之四

党的十一届三中全会以来,民族工作有很大的发展。但是,就我们民委部门来说,几年来的工作,用新时期的要求来衡量,还不完全适应。例如,有的具体政策和措施,虽然出发点是好的,但在客观上却起了助长某些少数民族的依赖思想,甚至起了保护落后的作用,而不利于改革和开放,不利于少数民族更快地进步。有的政策早已过时,但却没有及时加以清理,没有用适应新情况的新政策去补充和修正它。没有充分重视民族地区的精神文明建设,对一部分少数民族中出现的某些不健康现象,放松了政治思想工作和正当的管理。这些都是我们工作中的差距。存在这些差距的原因,我认为主要有两条:一条是思想上缺乏开拓创新的精神;另一条是工作中未能抓好大事、     

少数民族题材电影中的新文化

关于新文化电影,我觉得这个"新"从某种程度上不是说客观的,时间意义上的新,而是我们重新看待的新,是我们主观的角度。大家都知道沈从文终生写苗族,哈佛大学教授金介弗研究沈从文,他就讲过为什么研究沈从文。他说中国以汉文化为主体的文化温和内敛,但也是猜疑内耗的文化,而沈从文笔下的原始族群,     

浅析元代遗民散(诗)文的特点及艺术价值

"遗民散文"是出现在宋末元初的一种特殊文学现象,主要代表作家有邓牧、戴表元、赵孟頫、谢翱、周密等。本文就遗民散文和诗歌简观其主题特点和思想感情,并较为客观地说明元初遗民散文所处的地位和艺术价值,希望引起方家对元初散文的重视。     

西藏牧区“放生羊现象”研究

西藏存在大量的放生羊,高原牧区的“放生羊现象”引发了人们的高度关注。西藏的放生羊整体可划分为三个类型:半放生式(Ⅰ类)、全放生式(Ⅱ类)和精神伴侣式(Ⅲ类),以半放生式为主。现实生活和地方知识是放生羊现象存在的基础,在新境遇下,二者之间的张力值得高度关注。我们应本着提升地方福祉原则探索放生羊的新价值。     

浅析高校图书馆员的职业倦怠

近年来,图书馆员较普遍地存在着职业倦怠现象,不仅影响了其身心健康,而且也给图书馆事业带来了潜在的危机.本文从主观和客观两方面阐述了职业倦怠的成因,并提出了抑制馆员职业倦怠的措施.     

祁阳方言的文白异读

祁阳方言中文白异读的现象非常丰富,其声母、韵母、声调均有的文白异读现象,此外还有声韵调兼而有之的文白异读。祁阳方言的文白异读反映了语音层次及其新发展,体现了雅土不同的风格色彩。     

对当代伊斯兰教的思考

本文站在一个较为客观公正的立场上,对当今世界伊斯兰的有关问题进行思考,特别对恐怖主义、国家恐怖主义及美国所谓的“反恐战争”作了有理有据的分析,并澄清了有关对伊斯兰教的曲解与偏见,有助于正确认识发生在伊斯兰国家和地区的一些现象。