基于共生理论的草原社区研究 ——以滚诺尔嘎查为例

呼伦贝尔草原地区草畜双承包责任制~①实施以后形成了定居定牧的居住生活~②方式,由于牧民生产生活方式的被动改变,传统草原社区结构发生巨大的变化,继而引发牧民居住生活、传统文化、草原生态环境等各个层面的变化。本研究将共生理论引入到草原社区的研究中,从居住生活、文化传统以及草原环境三个方面对传统草原社区和当前草原社区进行比较分析,同时通过对典型草原社区滚诺尔嘎查~③的田野调查,依据共生三要素,建立草原社区中"居住生活共生、文化共生、环境共生"的共生关系,提出具体共生措施,构建共生型草原社区,旨在为草原地区社区建设提供借鉴,从草原社区建设的角度探寻提高牧民生活水平、传承草原传统文化以及草原环境可持续发展的路径。     

传统服饰文化的保护及发展创新研究

传统文化是一个民族与地区在长期历史发展中所形成的特有思想、观念、生活状态的总和，其中服饰文化作为文化传承的载体延续至今。对传统服饰文化的保护与创新是文化传承的重要方面。本文调研了笔者所在地区的服饰文化构成及其独特特征，对其发展演变过程进行了总结，提出要取其精华，去其糟粕，同时加大创新研究，丰富传统服饰文化的内涵，为推动文化发展提供动力。     

居住区更新改造——以广州文德路传统居住区为例

文德路历史悠久,是广州市较有传统特色的街区,分布着不少传统居住区,其形成年代大多为民国和建国初期.这些居住区具有一定的文化、历史价值,但由于年久失修和规划建设的变迁,已经不能适应现代生活方式,而且不能成为一个有机完整的传统特色地段.在对文德路地区实施更新改造的过程中,对传统居住区进行城市设计,具有不可忽视的重要作用.     

现代布朗族民居形制发展研究——以云南省澜沧县芒景翁基寨为例

在现代社会经济、生活方式以及傣族文化的多重影响下,传统布朗族民居建筑的形制发生了改变,这一由传统民居向现代民居转变的过程正逐步受到学界的关注。论文以云南芒景地区翁基寨为研究对象,通过对布朗族民居平面布局、外观造型、建筑材料与建房风俗等方面的深入调查与分析,总结其发展变化的动因与趋势,以期对澜沧地区民族建筑的保护与发展有所助益。     

“一带一路”背景下中医药国际化区域合作的意义——以乐山地区为例

"一带一路"作为一个具有开创性的国际合作倡议对沿线国家和地区的贸易、政治、外交、文化等方面影响重大。中医药产业作为乐山地区的传统优势产业,其创新型发展离不开国际化区域合作。以乐山地区为例,分析了目前乐山中医药产业及其国际化区域合作发展现状,并对"一带一路"倡议落实背景下乐山地区中医药国际化区域合作的意义进行了探讨。     

传统材料的“转译”——以王澍的建筑作品为例来解读用传统材料表达地域文化

"五材并举"是中国传统建筑的材料运用原则,即根据各种材料的特性,恰如其分地对其进行运用。土、木、石、砖以及瓦作为传统材料在我国传统建筑中得到应用广泛,后来,随着材料科技的发展,大量新型材料的出现逐步取代这些传统材料的应用。在如今这个极具时代特色的文化大环境下,要求不同的地域文化都富有其个性与生机。地域文化一直以来都是文化范畴中极具重要的一部分,它涵盖着各个地区与民族的历史文脉、社会传统、文化习俗等诸多方面。可是,随着科技、信息、经济的发展,我们大多数人在追求外来文化的同时,对本土的地域文化逐渐模糊与淡忘,很多地域的亲和感和历史的厚重感也正在我们的生活空间中逐渐消逝。本论文以王澍一系列代表建筑作品为例,来探讨如何通过用木、石、砖、瓦等传统材料来表达地域文化。     

环境陶艺介入公共空间的设计特点和历史文化性研究——以锦绣昌南公园为例

现代环境陶艺,承载着我国上下五千年的历史文化底蕴,是我国民俗风情、文化传统以及民族艺术精髓的具体表现。本文对环境陶艺介入城市的公共空间中,其在创作之初的设计特点进行分析,并以锦绣昌南公园为例,论述了中国传统陶瓷艺术文化在城市空间中的历史文化特色。     

历史文化彰显视角下的老城区空间形态研究——以南京朝天宫地区为例

本文以南京朝天宫地区为例分析其历史演变、特色,对其现状空间形态进行评价,并基于历史文化彰显视角对其提出微循环改造策略,从点线面进行空间优化,使其在城市更新中避免丧失历史的记忆,地区文化价值下得以彰显,从而塑造城市特色、提升城市品位。     

民俗传承中的代际流动模式分析——以祁秀梅祖孙为例

剪纸艺术是人类的文化遗产,是中华民族悠久文明的见证。甘肃庆阳的剪纸艺术,更是历史悠久的传统民间艺术形式,具有特殊的文化价值。庆阳剪纸以其古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练的特点,在全国同类民间剪纸中独树一帜,它更能反映出西部地区民间生活。本文以剪纸艺术大师祁秀梅及其外孙女惠富君为例,阐述了剪纸传承中两代人的人生差异以及思维模式的坚守与突破,运用文化传播及代际流动模式对剪纸民俗传承加以更深层次的解释。     

中国传统文化走向世界——以户县东韩村农民画为例

目前在国内的很多地区已经形成了具有当地传统文化特色的产业链,然而很多文化产业的结构不够完整,只能局限于在某个地区或者国内发展,向外延展能力不强,不利于文化产业的创新和可持续发展。那么一种"走出去"的新型中国文化发展模式将会给中国传统文化产业注入新的生命力。本文以户县东韩村为例探究"走出去"的中国传统非物质文化遗产的发展现状和未来。     

莫言《檀香刑》的文化内涵探讨

《檀香刑》在文化层面上所表现出的主要是中国传统社会发展中所不为认知的隐秘文化。隐秘文化往往不会很明显的表现出来,其存在于传统文化底部,需要从生活、历史、思想等具体实际方面才能挖掘出来。隐秘文化能够深刻揭示民族传统文化发展过程中的问题,对大众生活发展,精神塑造,性格培养都有着重要影响。本文通过研究分析《檀香刑》,从不同的层面对其蕴含的文化内涵进行探讨。     

社会文化学视角下湘西地区民俗体育的发展研究

湘西地区历史悠久、文化灿烂,是少数民族聚居地之一。各个少数民族在湘西地区生存、发展以及学习,实现了文化之间的碰撞和融合。在湘西地区独特的生活区域、地理环境、生产方式以及宗教信仰的基础上形成了独特的湘西文化。其中,湘西地区孕育出来的民俗体育文化是我国传统体育文化的一部分,也是中华文化宝库中的瑰宝。笔者从社会文化学的视角下,探究了湘西地区民俗体育的发展。     

老年文化在建设和谐社会中的地位和作用

一个国家的文化发达与否，决定这个国家的文明程度。建设和谐社会，发展文化事业是公民素质提高，社会稳定的前提和基础，也是建设和谐社会的一个重要保证。而老年文化事业的发展在社会文明建设中起着举足轻重的作用，它是传承传统文化，影响下一代的重要社会力量。边少地区的老年文化事业相对滞后，是次发达地区，老年文化生活还较落后，老年人对文化生活的需求越来越迫切。     

中华传统文化的当代传承

中华民族经过千百年的发展历史,才沉淀出了中华的传统文化。中华传统文化博大精深,具有强烈的继承性、民族性和历史性,并且对当代人们的生活带来了巨大的影响,更制约着我国教育的发展。但是,当代人们对传统文化的态度、判断力却比较缺失,尤其是关于传统文化的继承,很多人忽略传统文化能为我国现代的发展带来的益处。当今世界是一个多元融合的世界,各种价值观都充斥着人们的生活,我们在继承和发展中华传统文化的时候一定要不断进行反思,从其基本内涵入手,分析中华传统文化能给当代世界的发展带来的价值,在继承传统文化的过程中,不能仅仅是延续传统文化,更要将传统文化进行转换,在继承的基础上,再进行创造,使得中华传统文化真正得到传承和发展。因此,对于仅仅从民族情结和利益的得失出发而对传统文化继承的想法一定要摒弃,而应该全面而理性地审视中华传统文化,立足于中国的国情,开创中国特色的传统文化,立足于科学发展观来传承中华传统文化,从而为构建社会主义和谐社会提供现实渊源和历史借鉴,促进文化的交流与平等。本文首先对我国传统文化的内涵和价值进行了相关阐述,并叙述了中华传统文化的当代特征,最后再对中华传统文化的继承和发展进行了相关阐述,力求为文化在当代的继承和发展做出一点贡献。     

新疆少数民族传统文化旅游业发展瓶颈及破解途径

传统文化作为优秀的文化资源在新时期逐渐衍生出传统文化旅游项目,在经济推动及文化繁荣方面发挥着积极作用。新时期如何做好区域的传统文化旅游引导是做好西部扶贫与开发的重点项目。本文以旅游资源丰富的新疆为例,探讨新时期新疆少数民族地区传统文化旅游业发展的现实瓶颈并提出对应的破解指导策略,在总结分析优劣势的基础上为新疆少数民族地区传统文化旅游业的未来发展提供指导,以期更好地实现以新疆为代表的西部地区的崛起与发展。     

广东省内的区域经济联系研究

笔者通过引力模型,计算了广东各地级市的经济联系强度,并据此计算了广东各市的经济区位度和经济隶属度,以及珠三角、粤东、粤西和粤北山区4个地区区域内和区域间的经济联系。结果表明广东是以广州为单核心的、分层的空间经济布局,广东未来应重点发展珠三角和粤东地区,尽快推动粤西形成密集城市群,选定清远地区作为粤北山区的重点进行帮扶。     

塔尔寺周边地区民间手工技艺呈现的文化多样性研究——以“铜器制造”为例

民族手工艺品是传统的文化,是各民族丰富多彩的生产、生活方式、民俗、形成了各个民族独具特色的手工艺品,它们是民族璀璨文化的典型代表。在“八瓣莲花”文化产业中心设立了湟中民间工艺品委员会,使铜器制造业日显重要,并加强了塔尔寺地区民间技艺的发掘与宣传,可以拉动当地旅游业的发展,对塔尔寺,乃至整个湟中县的经济文化建设有着重要的意义。研究塔尔寺民间技艺的多样性。可以进一步宣传和保护塔尔寺。     

基于文化—生态可持续的传统村落保护与发展 ——以重庆市蔺市镇凤阳村为例

传统村落是承载我国文化多样性的重要基石,其保护和发展具有重要价值和现实意义,也是我国目前亟待解决的难题.笔者借助文化生态学的理论观点,对社会文化和自然生态间的相互作用及演化关系加以剖析,提出针对传统村落的文化—生态可持续的发展原则.以重庆凤阳传统村落为例,通过对其自然、 人文要素的调查研究,提出传统村落文化—生态系统的构成内容,并从物质要素、 经济发展和社会运行3个方面分别提出传统村落保护与发展的规划及实施策略.     

广西壮族抛绣球文化特征与健身价值的研究

抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。每年春节、农历三月三、中秋节等传统佳节，壮族人民都要举行歌圩。抛绣球是壮族优秀民族文化的代表，集民间体育及娱乐于一体。近年来，随着社会的发展，抛绣球运动作为少数民族传统文化越来越受人们的重视和喜爱。现在抛绣球在广西百色、柳州、南宁、河池等地区广泛流传。本文拟通过对广西壮族抛绣球传统的文化特征进行研究，并对其特有的健身价值进行探讨，旨在进一步弘扬我国民族传统文化，促进当地少数民族地区传统体育项目的开发。     

透过中日民间谚语看传统金钱观

谚语作为一种特殊的语言文化形式,反映了某一地区、民族的文化和思维。谚语是一个国家、一个民族风土人情、生活方式、社会结构的反映,对于理解一个国家的文化传统起着重要的作用。中国和日本的民间谚语中有很多与金钱相关的谚语,本文旨在通过这些谚语对中日的传统金钱观做一些探讨。