仿拟研究新探

仿拟是对一般表达方式的有意模仿,以便更好的传达用意.本文在徐盛桓提出的"基于心理模型语用推理"理论模型的指导下,运用"显性表述-隐性表述推导框架"和"自主-依存分析框架"对仿拟从认知语用学的角度进行新的研究探讨,分析仿拟修辞格的理解及生成过程,发现影响人们理解及使用的心理机制.     

相邻/相似视角下的移就话语生成机制研究

认知语言学为话语理解与生成研究提供了新的理论框架,认为心理模型的运用是人类进行语用推理的基本形式,在自然语言的意义建构和理解过程中起着至关重要的作用。本文在认知语言学的"自主-依存分析框架"内,以相邻/相似关系为中介分析语言运用中的移就话语现象,阐释移就话语生成的机制,并认为移就话语生成是人们对客观事物的常规关系(相邻/相似关系)的认知加工、心理建模的结果。     

隐喻话语生成的自主依存模式分析

认知语言学为话语理解与生成研究提供了新的理论框架,认为心理模型的运用是人类进行语用推理的基本形式,在自然语言的意义建构和理解过程中起着至关重要的作用。本文在认知语言学的“自主-依存分析框架”内,通过分析语言运用中的隐喻话语生成的机理,借此进一步证明该框架作为研究话语生成的理论工具的普遍性、可及性和解释力,并认为话语生成是人们对客观事物之间的常规关系（相邻／相似关系）的认知加工、心理建模的结果。     

话语含意推导的心理模型分析——以隐喻为例

认知语言学为话语理解与生成研究提供了新的理论框架,认为心理模型的运用是人类进行语用推理的基本形式,在自然语言的意义建构和理解过程中起着至关重要的作用。本文在认知语言学的"基于心理模型的含意推理因果化模型"的理论框架内,通过分析语言运用中的隐喻话语意义建构和理解的机理,借此进一步证明该框架作为研究话语含意的生成与理解的理论工具的普遍性、可及性和解释力,并认为话语含意的生成与理解是人们对客观事物之间的常规关系(相邻/相似关系)的认知加工、心理建模的结果。     

自主-依存框架下移就辞格的认知研究

移就作为一种修辞格,一直是修辞学和语言学领域被关注的研究对象。基于徐盛桓先生有关话语生成的"自主-依存分析框架",移就辞格的生成机制为:移就源于说话人的意向性;修饰语的移动和重新就位是在意向性主导下,在相邻/相似关系作用下从自主成分到依存成分的推衍过程,知觉的理解性和恒常性是推衍过程的心理基础。     

应用心理模型理论研究会话含义初探

会话含义的生成与理解在人类的语言活动中起着很重要的作用,也往往决定了交际的成功与否。本文着重介绍了心理模型通过结合长期记忆和短期记忆在研究会话含义时的运作原则,探索了人类在利用心理模型理论来研究生成和理解会话含义时的认知规律。并指出该理论将在语言学习和应用的各个领域起到重大的指导意义。     

奥古斯丁可能性观念的偶态形而上学分析

奥古斯丁在反佩拉纠主义系列论文中,围绕"人有无罪的可能"和"人必然犯罪"这两个论题的兼容性问题,提出一种不同于希腊化思维的可能性观念,即在上帝的可能与神所择定的可能。他开辟出从可能性出发理解现实性的思路,对希腊化哲学的中心概念"自然-本性"予以解构和重新赋义。而当代基督教宗教哲学家普兰丁格的偶态形而上学理论与奥古斯丁的可能性辨析,在思想出发点与深层结构上,具有诸多相互发明之处。     

契丹佩饰考述──契丹衣饰文化研究之四

契丹佩饰,为契丹衣饰文化中的重要内容。本文所要探讨的是带饰、头饰、项饰和手臂之饰四个方面的内容。契丹带饰,从材质上分,有金属带、革带、丝带三种,从款式上分,有传统的蹀躞带和汉式腰带两种。契丹头饰、项饰和手臂之饰,保留着浓厚的北方民族文化传统韵味,通过对契丹佩饰的考察,可以更加深刻而具体地理解到契丹文化的传统特色。     

人的“自然-社会、认知-情感”需求层次及其实现途径

马斯洛的需求层次理论是对西方社会语境下人的心理提升的抽象概括。个体沿特定的心理需求层次和特殊的通道攀登,在特定的方向并以特殊的动力推动社会的演进,社会又在相当程度上规定了特定语境下个体心理需求的特殊层次和提升途径。正是西方人所特有的心理需求层次和提升途径,为西方社会的发展提供了动力和方向。同样,也正是生活在其他社会中的个人所具有的不同的心理需求层次和不同的提升途径,赋予其他社会以不同的发展动力和方式。人的"自然-社会、认知-情感"需求层次,为理解中国社会中个人的"自我实现"途径提供一个新的视角,同时也有助于厘清个人与社会在发展过程中的关系,并从一个新的角度来比较中西方社会。     

言语实践中的句法认知

心理语言学的句法与学校的语法是两个不同的概念，不同的句法规则对于话语理解起到不同的作用。本文从句法中的词序、短语顺序谈到CHOMSKY的转换生成语法，以及言语计划、句法的加工过程，从心理语言学的角度探讨人脑如何生成及理解言语。     

歇后语研究新探

歇后语分为两类,一类为俗语性表述,一类为用典.传统歇后语的理解一般是从修辞学的角度加以研究,徐盛桓提出的"基于心理模型语用推理"理论模型为歇后语的研究提供了认知语言学的新视角,从而可以探讨影响人们理解歇后语的心理机制.     

语言理解过程的计算机模拟

文章根据心理语言学关于语言理解的主要理论框架,介绍并讨论了关于语音听辨、句法处理和语篇理解等三个方面计算机模拟的主要模型。在语音听辨阶段,研究者针对听辨过程中需要解决的切分和恒定问题提出了模糊逻辑模型和跟踪模型。句法分析重点关注句子歧义的问题,主要有移进——归约句法分析和联合空间两种模型。语篇理解的代表性模型包括命题模型和关联模型两种。     

从语用顺应翻译论看科普翻译

选择是手段,顺应是目的,选择-顺应论构建了一个连贯统一的语用学理论框架。借鉴Verschueren提出的语用顺应的4个角度,结合翻译是3个参与者组成的两次语际交际过程的观点,试图构建科普英语的语用顺应翻译理论框架,并对一篇科普作品的翻译进行个案分析,提出科普翻译过程作为一种科普语言的选择和顺应过程,在科普语境相关成分顺应,科普语言结构顺应,受科普认知心理、科普社交规约和时间约束的顺应动态性以及科普译者顺应过程的意识突显程度4个方面的共同作用下完成科普意义的理解和生成。     

大学生极端自我攻击心理生成机理及其预防对策探讨

在社会转型期,大学生自我攻击行为时有发生,这已是不争的事实.自我攻击是个体以自我生命有机体为代价来寻求自我解脱的情绪发泄方式.自我攻击行为轻则造成身体伤害,重则失去生命,这就是极端自我攻击.深入剖析大学生极端自我攻击心理生成机理、寻求有效的预防对策对于确保学生健康成长、维护和谐稳定具有十分重要的现实意义,这也是"以人为本"教育理念的要求.文章通过对2004-2008年全国高校大学生极端自我攻击案例的不完全统计分析,剖析大学生极端自我攻击行为发生的直接原因和社会根源,指出大学生极端自我攻击心理生成机理具有阶段性、外显性、否定性和可控性特征,并从"治本"和"治标"两个方面提出预防大学生极端自我攻击的对策建议.     

乔姆斯基转换生成语法及其心理现实

1957年乔姆斯基的<句法结构>的问世标志着转换-生成语法理论(Transformational-generative Grammar简称TG)的诞生.该理论对语言界的发展产生的深远的影响,而它的心理现实也成了众语言学家们争论的焦点.乔姆斯基的理论是建立在一种演绎推论的基础之上的,他本人也试图通过各种心理测试寻找其生成语法理论的心理现实.     

让步条件句“即使p也q”的量级性

使用一个多维度量级模型来解释"即使p也q"的量级意义和句子的生成,并指出量级差异的本质是常规关系和非常规关系的不同。这可以解释两类特殊的"即使p也q"句:条件肯否对立句和假性反蕴涵句,从而证明量级性是"即使p也q"核心语义之一。     

运用"常规关系"对隐喻式中餐菜名的认知推导

常规关系具有体验性, 它是在人类对外界体验和感知基础上, 通过主客体互动作用、心理建模和认知推理可获得, 而隐喻生成与理解则主要取决于人们对现实的感知和认识.通过分析中餐中的隐喻式菜名的涵义认知推导,进一步论证徐盛桓的"常规关系"认知模式.     

心理模型集约与论元归并——VtVi转化的认知心理机制

论元归并现象是由于人类社会、思维和语言发展而寻求更为经济的表达方式而引起的心理模型集约过程的结果,该过程不是随意的,而是按照徐盛桓的"基于心理模型的含意推理因果化模型"所设定的原则和规则逆向运作,由较低层级心理模型集约为更高层级心理模型,然后映射到句法表达式。本研究"基于‘模型’的句法表达式生成机制"的假设可以解释论元归并的动因和发生机制,并为VtVi转化提供一种可能的解释。     

心理模型集约与论元归并——Vt←→Vi转化的认知心理机制

论元归并现象是由于人类社会、思维和语言发展而寻求更为经济的表达方式而引起的心理模型集约过程的结果,该过程不是随意的,而是按照徐盛桓的"基于心理模型的含意推理因果化模型"所设定的原则和规则逆向运作,由较低层级心理模型集约为更高层级心理模型,然后映射到句法表达式.本研究"基于‘模型'的句法表达式生成机制"的假设可以解释论元归并的动因和发生机制,并为Vt←→Vi转化提供一种可能的解释.     

科学理解与知识形态

"世界的可理解性"是科学理解得以成立的前提和基础,而对这种可理解性的证明来自于"体用不二"这一本体论承诺.对于科学理解而言,混沌是其本体论前提,其内涵是正在生成的确定性.通过将本体论承诺与科学知识的两种形态联结起来而推断出科学理解的主要机制是判断力,通过科学史上的案例对其进行逻辑和事实两方面的分析,可以确定科学理解的形成机制与作用方式.