农村社会保障体系：现状·问题·对策

在城乡二元社会结构下,我国的农村社会保障过分依赖家庭保障和土地保障,已无法适应当前农村经济社会发展的要求,迫切需要建立符合现代文明,体现社会公平与公正的新型农村社会保障体系。为此,应摈弃“经济发展决定论”片面化的思想误区,着重建立健全农村最低生活保障制度、养老保险制度、合作医疗制度等基本社会保障制度,拓宽农村社保资金来源渠道,提升土地保障和家庭保障的“造血”功能。     

禁忌·禁忌语·委婉语

禁忌孕育了语言的灵物崇拜并催生了禁忌语。禁忌语是禁忌观念的反映 ,是社会文化的镜像 ,是社会禁忌的一个重要方面。传统的委婉语只不过是在对词汇禁忌的精雕细琢过程中形成的一种替代形式 ,而新生代的委婉语却是在人们禁忌观念的嬗变中涌现出的礼貌用语或者“化妆词语”。     

求新·履新·创新

从事学术研究日久，我愈益诚服章学诚《文史通义·答客问》中两句名言：“高明者多独断之学，沉潜者尚考索之功；天下学术，不能不具此二途。”“考索”与“独断”是两种不同的治学态度与方法，一个学者须同时具备且娴熟地运用，方可“以之推代而成岁功”。作为学者的品格素质，先能“沉潜”然后方能“高明”，     

农村社会保障体系:现状·问题·对策

在城乡二元社会结构下,我国的农村社会保障过分依赖家庭保障和土地保障,已无法适应当前农村经济社会发展的要求,迫切需要建立符合现代文明,体现社会公平与公正的新型农村社会保障体系.为此,应摈弃"经济发展决定论"片面化的思想误区,着重建立健全三项农村基本社会保障制度,拓宽农村社保资金来源渠道,提升土地保障和家庭保障的"造血"功能.     

价值理论·纳什均衡·自我均衡

劳动价值论、斯拉法价值论、以边际效用价值论为基础的德布鲁均衡价值论，凡此三者，都存在重大缺陷。都不适合作为经济学的基本分析工具存在。应当用“纳什均衡”取而代之。纳什均衡也因存在两大缺陷而不甚合用。“自我均衡”是比纳什均衡“更为基本”的范畴，可充当经济学基本分析工具，既方便又严谨地解释社会生活中的各种现象。     

农村社会保障体系:现状·问题·对策

在城乡二元社会结构下,我国的农村社会保障过分依赖家庭保障和土地保障,已无法适应当前农村经济社会发展的要求,迫切需要建立符合现代文明,体现社会公平与公正的新型农村社会保障体系.为此,应摈弃"经济发展决定论"片面化的思想误区,着重建立健全农村最低生活保障制度、养老保险制度、合作医疗制度等基本社会保障制度,拓宽农村社保资金来源渠道,提升土地保障和家庭保障的"造血"功能.     

实践·创新·与时俱进

实践的观点不仅是唯物主义认识论的基本范畴,也是唯物主义历史观的基本范畴,实践观点是马克思主义理论体系的基石,没有实践就没有马克思主义。实践观点在马克思主义理论体系中处于核心地位起决定作用。马克思主义不是教条,而是行动的指南,不是“圣经”,而是科学的“认识工具”,必须坚持理论与实践相结合,分析新情况,解决新问题,使马克思主义不断创新与发展。只有把马克思主义同中国实际相结合,才能永葆马克思主义与时俱进的理论品质,把有中国特色社会主义建设事业推向前进。     

千年·世纪·教育

公元前的那个千年，中国的教育是相当发达且绝对领先的。《汉书·僧林传》称：“三代之道，乡里有教，夏日校，殷日庠，周日序。”这里的校、庠、序是不同时代学校的名称。中国在当时就提倡平民教育(创办私学)和终身教育(“朝闻道，夕死可矣”)，这在人类历史绝对是最先的。有如孔子是人类教育的先行者和集大成者，我们老是把他看作是思想家，其实作为思想家，孔子在人类史上的地位并不十分突出，但作为教育家，他先行先导，是人类教育的宗师，西方无人敢望其项背。然而可悲的是，接下来的千年里，大一统封建体制，     

镜子·策论·画卷·哲理——论近代巴蜀散文的审美时空

自西汉文翁兴学以来，巴蜀人才辈出，就有“人文之盛，天下莫与京焉”之说。近代以降，外侮不断，泱泱大国，金瓯残缺。在抗击外侮、维新变法、辛亥革命、讨袁战争、护国护法等一系列重大政治事件中，巴蜀爱国正直之士更是以身作“马前卒”，以笔作刀枪，谱写了一曲曲凛然激烈的壮歌和一篇篇义薄云天的散文。这些作品是巴蜀近代革命风云的镜子，是爱国爱民的策论，是山水人物的画卷，是社会人生哲理的揭示，具有丰厚的审美内涵，充分展现了近代巴蜀大地的政治、军事、经济、文化风貌，以及“巴蜀人文天下盛”的宏伟壮观。     

茶艺·茶市·茶文化

到武夷山作客,主人肯定会请你去喝茶。街上茶馆之多,装修之别致,让你不知光顾哪一家才好。热情美丽的茶姑未等客人坐定,就滔滔不绝地介绍当地的特产武夷茶。接着,一边用纤细而灵巧的手在巨大的木头茶几上表演她娴熟的茶艺,一边把美丽的传说告诉你,娓娓道来,丝丝入扣,故事就象一杯沁人肺腑的香茶。给我印象最深的是关于大红袍茶的传说。相传古时一位秀才上京赶考,借宿天心岩的永乐寺,突然肚子胀痛,眼看就误了考期。寺的方丈急忙中用天心岩九龙窠的“腊面”冲泡,让秀才服用,秀才的病随即痊愈。秀才中状元之后,返回天心岩还愿,并带回“腊面”进…     

科学·理性·文明（上）

一、科 学汉语“科学”一词始出于晚清维新学者们的译著,如康有为译东洋文献,严复的《天演论》等。后来,经过五四新文化运动,“科学”一词得到广泛传播,“科学”与“民主”成为书写在新文化运动旗标上的口号。     

利益·凝聚力·全面小康

我国正处于"社会转型期",当前社会凸显出的一系列矛盾和问题都与新产生的利益群体及利益的分配有关.这些问题和矛盾,直接影响社会稳定,影响中华民族凝聚力,乃至影响全面建设小康社会和现代化的如期实现.应在认清当前社会主要矛盾的基础上,不断协调各种利益关系,努力保持社会稳定,进而增强中华民族凝聚力,早日实现全面小康,实现现代化.     

价值·价格·人格

我们生而为人，我们行进的轨迹称作人生。人类最基本的实践活动是生产活动，劳动者制造的产品具有使用价值，产品通过交换产生价值。人的能力有大小，对社会的贡献和作用不同，因而价值有高低。在丰富多彩的社会物质生活和精神生活中，我们通过不同方式体现自身价值。     

精神·精神价值·文学精神

一精神就是客观事物的主观映象。人类社会生活中的思想、观念、理论、学说、情绪、决心、干劲、政策、方针、计划、办法等都是精神性的东西,既包括思维、意志、情感等有意识的方面,也包括人的一般心理活动等无意识的方面。唯物主义常常把精神当作和意识同一意义的概念来使用。精神与物质之间的关系问题是哲学的基本问题。唯心主义者所讲的“精神”是对意识的神秘化,把它看作是脱离物质独立存在的东西,从而否认精神是物质发展到一定阶段的产物,即人脑的产物,是对客观外界事物的反映。在哲学史上,精神的含义往往随哲学家本体论的不同而有所不…     

卡尔·波普尔视野中的社会技术

波普尔从“封闭社会”向“开放社会”转化视角提出“逐步的社会工程”理论;从社会科学“有限理性”视角提出“社会技术”范畴,并把“社会技术”视为“政治的科学基础”;从社会本体的主体际性视角分析了“社会技术”(社会工程)与“物理技术”(物理工程)的关系。     

当代大学生素质教育的创新力作——评《成才·成人·成功》

怀着远大的理想，承载着家长和社会殷切的希望，千千万万的莘莘学子跨入了大学殿堂，渴望成为社会的有用之人。怎样才能成为报效祖国，服务社会，体现自身价值的人才，是大学生所必须面对的人生课题。而作为人才摇篮的大学，只有培养出合格的学生，使学生成为社会所需求人，才是合乎社会要求的。显然，要达此目的，恐怕都回避不了“成才”、“成人”和“成功”等现实问题。     

爱心·和谐·阳光

“阳光是最好的反腐剂。”屯溪区人民法院今年伊始，为了公正、文明、高效司法，作出两项民心工程，一是阳光司法，让老百姓亲身感受到司法诉讼全过程，打官司的当事人赢得清清楚楚，输的明明白白；另一项就是高效司法，最大程度地为老百姓解决纠纷提供便捷高效的和谐司法环境。     

“不买房运动”·怨恨·政治性伦理诉求

对于我们来说，作为一个曾经辉煌但又在今天的社会生活中失去具体感受的词，“运动”更多地代表着民间的历史．记忆和经院学术处理的题材对象。在申言历史已经“终结”的今天，社会运作的模式可能更多地依附于越加细分的行业领域．而不是诉诸集团性的政治行为。目前．建立在自由主义基础上的市场经济正是依循于这样的原则，希望通过资源的合理分配，经由社会合作达到利益共享。这显然是一个理想的模式，容易制造某种市场万能的神话。在这个神话里，对市场机制的迷信要远远大于对市场伦理分析。然而吊诡的是，一旦市场失去伦理的倾注，并被夸大为唯一的不容置疑的力量，一个异化的市场必然就会出现。     

生产力·精神生产力·文化

随着社会生产的不断发展,当今时代的生产力越来越显著地呈现出以精神生产力为主导的先进社会生产力特征,精神生产力也成为推动当代社会发展的核心动力,它不仅展现出人类的巨大创造力,而且更是体现了人的自我发展、自我完善的这样一种由必然王国向自由王国不断飞跃的过程。因此,精神生产力也就成为评价社会文化先进性的价值标准,并形成了一个以社会生产力—精神生产力为基础的价值标准系统,从而为如何推进我国的先进文化建设提供了一定的理论依据。     

浅析农村家庭保障、土地保障和社会保障的关系

家庭保障和土地保障功能的弱化使农民生命波折期基本生活的保障问题日益突出,由此,建立与市场经济相适应的农村社会保障制度成为一项紧迫的课题.本文旨在探讨家庭保障、土地保障和社会保障的功能和三者之间的关系,以期为农村社会保障制度建设的必要性提供佐证.