社会主义农業中的級差地租問題

(一) 引言社会主义农業中的級差地租問題,是一个具有很大的理論及实踐意义的問題。这一問題直接牽涉到社会主义国家和农業合作社之間、各农業合作社之間以及农業合作社内部等各方面的关系;研究这一問題,对正确解决上述各方面的矛盾和問題,对促进农業中社会主义生产关系的巩固和农業生产的发展,都有很重大的意义。我国目前已經基本上实現了农業的完全社会主义合作化,参加农業生产合作社的农戶已佔全国农戶总数的90%以上。研究社会主义农業中的地租問題,已經成了实踐向經济科学工作者提出的最迫切任务之一。     

共产主義与平均主義

分配問題是最近整頓和巩固人民公社工作中的一个重要課題。过去一段时間,人們对按劳分配問題存在着不同的看法,在实际工作中又曾出現过平均主义的傾向。应該怎样对待社会主义社会中尚存在的在分配上的差別。共产主义和平均主义的界綫在那里?本文試图就这些問題提出一些看法。由于平均主义实貭上是小资产阶級的平等观,因此在論述这些問題以前,有必要說明一下共产主义平等观和小資产阶級平等观的根本分歧。一、共产主义的平等观平等現念是政法观点之一。平等观总是某一阶級思想体系的一个組成部分,它反映特定阶級的阶級利益和一定的社会經济关系。不同的历史时代、不同的阶級有各不相同     

盛宣怀的資本及其壟断活动

本文試圖从盛宣怀資本的壟断活动,論証20世紀一十年代中國官僚資本的集中倾向和國家壟断資本主义的萌芽。这是对于中國半殖民地半封建社会前期國家壟断資本主义問題的初步探討。本文因为作者理論水平不够,論証不周和錯誤之处在所难免,謹特提出來就正于史学工作同志,并作为討論的參考。     

中国封建土地所有制形态問題的探討

馬克思主义认为,封建土地所有制是封建制度的基础。因而,我們探討这个問題不是沒有意义的。关于中国封建土地所有制形态的問題,当前史学界正在展开热烈的討論,从討論的情况看来,各家的意见还有很大的分歧,大致有这样三种不同的看法:一、认为是国有制形态,二、认为是私有制形态,三、认为是国有制和私有制的两种形态并存。本人贊同第三种主张。爭論的焦点在于:封建社会有沒有土地私有制(权)?中国封建土地所有制是国有还是私有的?怎样认識封建地租与国稅的关系及其区別?对于这些問題进行深入的討論不是无益的。     

究竟什么是哲学的根本問題

究竟什么是哲学的根本問題,学术界已討論两年了,問題仍未解决。为什么討論了这么长的时間还不能达到一个統一的认識呢?因为这是一个极其复杂的問題,不是三言两语所能說明白的,它牵涉到許多重大的哲学問題。这里我不打算論述牵涉到的所有問題,而只就有关几个問題提出一点个人的浅見。我的观点是哲学的根本問題只能是一个,而不能是两个。哲学的根本問題即思維对存在的关系問題。它包括两个方面:其一,是思維和存在何者第一性的問題。其二,是     

話本是不是民間文学?

最近学术界在討論北京大学中文系55級編写的中国文学史、北京师范大学中文系55級編写的中国民間文学史时,曾爭論民間文学的范围問題。爭論的焦点是:我国过去城市里流行的一些伎艺,特別是話本,算不算民間文学?这个問題比較复杂,过去許多人把話本称作市民文学,但也有人认为它是民间文学,或者民間艺人讲唱的市民文学。北大、北师大同学編写的文学史、民間文学史,都把它放在民間文学部分来讲述。究竟話本的性貭应該是怎样?沒有一致的意見。要解决这个問題,我們除了以馬列主义的一般民間文学理論作指导外,还应該仔细考察話本的內容和历史上遺留下来的有关話本的     

試論新罗社会的經济形态

朝鮮史学家們对古代朝鮮社会的經济关系的性质,进行了一系列的討論,这确是一个具有非常重要意义的問題,能否正确解决,就会影响圓滿地闡述朝鮮劳动人民的历史。但这問題正是大家爭論的对象,沒有得出一个被多数人认为是较正确的結論。承认奴隶制度的学者們注意到三国时代形成的广大阶层的农奴,形态上是农奴,本貭上是奴     

試論价值规律在人民公社商品經济中的作用

目前我国經济学界正对于社会主义制度下,特別是人民公社化以后商品生产和价值規律问題展开热烈的討論,根据党的八届六中全会精神,結合我国社会主义建設实踐,全面而深入地探討和研究这些问題,不仅有理論意义而且也具有重大的实踐意义。我們仅就价值規律对人民公社商品經济的作用間題,提出一些粗淺的看法,以供討論参考。     

关于现代悲剧问题的论争——《广东十年文艺运动与文艺思想斗争》第八章的一部分

一在社会主义社会里,是否还会产生悲剧呢?特別是能否运用悲剧形式去反映人民内部矛盾呢?这是文学如何反映人民内部矛盾中值得探討的一个問題。1957年3月人民日报发表了老舍同志《論悲剧》一文后,悲剧問題引起了全国文艺界的重視。有些同志同意老舍同志新社会可以有悲剧的說法,但也有不少同志作了否定的回答。广东文艺界和中山大学等高等学校就是在上述爭論的基础上,对現代悲剧問題进一步展开爭論的。     

农业是国民經济發展的基础

农业是国民經济發展的基础的理論是毛澤东同志对于馬克思列宁主义政治經济学理論的一个極为重要的创造性的發展。这一理論把农业和工业以及整个国民经济的关系問題作了极为深刻的概括,把馬克思列宁主义关于农业在国民經济中的地位和作用的理論提高到一个新的更高的境界。根据这一理論,毛澤东同志提出了以农业为基础、以工业为主导的發展国民經济的总方針。这个总方针,不仅是發展农业的方針,也不仅是發展工业的方針,而且是整个社会主义建設的一条根本的方針。貫徹这个根本方針,就能更好地解决社会主义建設的高速度發展問題。这一根本方針在我国的社会主义建設的实践中,已經起着而且还将日益發揮着偉大的指导作用?疚脑噲D对农业是国民經济發展的基础的理論,作一个初步的探討。     

武汉大学经济系举行商品生产问题讨论会

1月29日—30日,武汉大学經济系举行了一次以討論社会主义商品生产为中心的科学讨論会,应邀参加这次討論会的有省市委和人委各业务部門,武汉科学院哲学社会科学研究所、人民公社、高等院校、党校、干校、杂志社和出版社等20多个单位的負責同志,武汉大学校长、武汉科学院院长李达和副校长張勃川、何定华等同志也出席了这次討論会,并作了重要講話。这次討論会是在党的八屆六中全会精神的指导下、在教育革命胜利的基础上举行的墙浖孟荡咏逃锩岳?全面深入地批判了脫离实际、脫离生产、脫离羣众的教条主义习气,几次組織全体师生下乡劳动鍛炼和深入实际調查研究的成果。討論会开始,李达同志在会上作了重要講話。他着重談到了理論联系实际的問題。他     

当前苏联經济科学中的重大問題

苏联共产党第二十一次代表大会标志着我国开始进入了新的历史时期——全面展开共产主义建設的时期。这次代表大会制定出了一个旨在发展全国生产力、大大加强我国經济力量和建立共产主义物貭技术基础的宏偉綱領。在代表大会的决議和赫魯曉夫同志的报告中,深刻地、創造性地探討了馬克思列宁主义理論的新問題,对馬克思列宁主义經济科学作了重大貢献。党的第二十一次代表大会的文件,根据全民建設社会主义的經驗,依据体現着人民意     

賈誼的哲学思想

賈誼(公元前200—168年)是汉朝初年最大的哲学思想家和杰出的政論家。作为一个政論家,賈誼站在地主阶級的立場,討論了有关維护地主阶級政权的根本問題,并提出了具体解决办法。他的《治安策》对于巩固地主阶級的統治起了重大的作用,成为后来封建社会的上层建筑的一部分。作为一个哲学思想家,買誼继承并且发展了老子和稷下唯物派的唯物主义思想。这表現在他所作的《道德說》(《新书》卷8。以下引文依卢文弨校本)。这篇論文,以前人都忽視了,以致其中的錯字很多,有些地方不甚可解。但就其可解者看起来,这是汉初一篇最重要的哲学著作。这篇論文可能是贾谊十几岁时候作的。这篇論文开始就說:“德有六理。何谓六理?曰:道、德、性、神、明、命,此六者德之理也。”     

評周谷城的唯情論艺术观

周谷城先生近年来发表了不少篇有关美学的論文。这些論文是以唯情論为中心解释艺术领域中各种問題的。唯情論艺术观提倡人类的普遍人性,反对艺术领域中的阶级論和阶級分析的方法。同志們展开討論,指出周先生文章中錯誤的观点,这是必要的。     

評“經济活动的趨势和周期:經济增长問題导論”——威廉·費尔勒著 紐約亨利·霍尔脫出版公司1956年版

耶魯大学的威廉·費尔勒教授企图提出一个拥护资本主义組济学家对于现代条件下經济危机和經济发展趋势的見解的理論性综述。这已經受到了学术界的相当重視,并引起了許多需要討論的重大问題。費尔勒在他的书中指出,为什么资本主义一定要有周期,以及周期怎样避免不了那科延緩长期經济发展的损耗。他被迫做出結論說,社会主义是比资本主义发展得更快的經济制度。不过,他最后却     

堯典的四仲中星和史記天官書的东宫蒼龙是怎样錯排的

在一九四七年二月我写上古的天文曆数知識一篇,篇末曾說,四仲星能否別作解釋,拟另为文討論,奈此种天文学研究,不易发表,一擱就过了九年。現在党政府正极力提倡科学研究,而这一問題又和上古史有密切关系,既然經久不获解决,甚至很少人給以注意,无論得当与否,正不妨提出拙見以供討論。汉族構成包含着西北分子,概略我已說过,近人以为这是不爱祖国及唯心之論,帽子压来的力量很大。然而我們仔細一想,苏联和許多共和国何尝不是西北,何尝不是阿利安族类。如以为認某些分子来自西北,便是投靠西欧資本帝国主义,我們又須記得周     

馬克思剩余价值理論的方法

一历史唯物主义和剩余价值理論是馬克思的两个伟大发現。前者揭示了人类历史的一般发展規律,它实現了哲学領域即世界观方面的革命;后者揭示了資本主义生产方式的特殊发展规律,它实現了政治經济学方面的革命。这两个伟大发現又証明了阶級斗爭的根源及通过无产阶級专政消灭阶級的革命道路,从而給社会主义理論和工人运动提供了科学基础,使社会主义理論从空想发展为科学,使工人运动得到了正确的理論指导,走上胜利的道路。以辯証法为灵魂的唯物主义哲学,以剩余价值理論为基石的政治經济学和以无产阶級专政学說为核心的社会主义理論,是馬克思主义理論体系的三个有机的组成部分。馬克思的經济     

关于原始社会史的几个問題——讀恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯著:《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下簡称《起源論》),是馬克思主义经典著作之一,它揭示了氏族、家族、私有制和国家的起源与发展的原理。这部著作对古代社会各方面問題的分析,正如《資本論》通过对商品的研究,分析資本主义的实貭一样,以研究氏族的起源和发展为中心,分析資本主义文明的三个基础:資产阶級家庭、私有制和剝削者国家政权的实貭,駁斥当时流行的一切唯心主义学說,論証資本主义制度的必然灭亡,社会主义和共产主义制度必然取而代之的规律。它是一部具有高度革命性和科学性統一的著作,是辯証唯物主义在原始社会史学的体现、历史科学的光輝典范。《起源論》虽以摩尔根的《古代社会》一书的材料为基础,但有其独立的、无产阶級世界現的完整体系,它的理論原则与《古代社会》有根本的不同,二者之間,正如唯物辯証法与黑格尔的辯証法的关系一样:后者既是前者的基础,但又两者截然不同。摩     

抗衡力理論批判

美国經济学者加尔布累茨(J·K·Galbraith)在“美国资本主义”一书中創立了“抗衡力理論”(TheTheory of Countervailing power)。这个理論的背景认为,古典学派的自由竞争理論不能說明目前美国的經济发展现状。从壟断现象产生以來,虽然采取了各种防止垄断的措施,但是事实上目前美国在商品生产流通諸方面,絕大部分直接的或间接的被少数大企业所操纵。这事实駁斥了某些人认为1930年资本主义世界经济大恐慌肘期,美国当时的經济情况和其他资     

试论小说里的曹操以及“三国演义”的思想倾向

一最近,在史学界开展了曹操問題的討論,好多同志对于应該如何評价曹操提出了不少新的看法,无疑地,这是很好的現象。通过这次討論不仅对某一具体的历史人物可以取得比校一致的看法,而且可以帮助我們正确地看待与評价历史現象历史人物。在討論中,大多数同志都列举史实就史学范疇展开了不同意见的爭論,然而也有不少同志在文章中涉及小說“三国演义”,对于曹操这一人物形象的塑造,有的同志还正面地提出了小說“三国演义”的思想傾向方面的一些問題,因此,这里有必要就小說“三国演义”的角度’对