玉石文化与贾平凹的散文创作

贾平凹与玉石特别是玉石文化有不解之缘,这在20世纪中国现当代作家中是少见的。具体到贾平凹的散文创作,除了随处可见关于玉石的书写,还有对于玉石的专门鉴赏和深入体悟,从中可见作家的思想、智慧、品位、境界。贾平凹的散文赋予玉石以主体性,并确立以石为师与互为对语的叙事基调,对于突破长期以来“人的文学观”的局限具有重要意义。进而言之,通过玉石文化可以理解贾平凹散文的内在秘密与文化精神密码,这是他与其他中国现当代作家有所不同的关键之所在。     

选购翡翠“八项注意”

翡翠作为“玉中之王”,素来深得人们的酷爱。而选购一款既玲珑剔透又货真价实的翡翠首饰则非易事。资深的专业人员对此提出告诫,选购时应注意以下几点: 1.看质地 带绿色的翡翠其色泽有浓淡深浅、有翠点。应选购透明度较好呈玻璃光泽的,但要防止玻璃制品。翡翠透光照有部分呈雾状或斑状,玻璃品没有雾状和斑状,有气泡。     

明与西域的玉石贸易

本文根据《明实录》等书的记载,考察了玉石贸易的路线、次数、种类、数量、价格等,探讨了明朝建立的玉石贸易制度及其对玉石贸易的影响,着重讨论了玉石贸易中存在的舞弊问题。     

中古于阗玉石的西传

玉,在中华文化中具有特殊的涵义和地位。玉石及其制品的外输带动了中华玉石文化在世界的传播。于阗玉石自上古时代就开始输入伊朗地区,被用于制作刀剑配件、带饰、戒指、杯碗等物件。中古时代以来,亚洲大陆上次第西迁的游牧部族将东方的玉石文化传至伊朗。波斯、阿拉伯语文献记载了有关于阗玉石种类、产地、用途及制造工艺的丰富信息。契丹人在中亚建立西辽政权后,中国的玉器风格也传入伊朗东部地区。至13世纪蒙古人征服伊朗,伊利汗国受元朝玺印制度的影响,将汉地玉石文化移植到伊朗,形成了"以玉为尊"的政治文化风尚。在多民族文化的交互影响下,中古时期的中国与伊朗之间,铺就了一条多元多彩的中华文化传播之路。     

红山文化玉器用料探究

我国具有悠久的用玉历史,人们逐渐认识到玉石料与其他石料的区别.玉器在史前时期是很 多地方的代表性器物,如北方地区的红山文化.目前,对红山文化玉器所用玉料的来源最主要的观点是认为其出自辽宁省岫岩县,对北瓦沟玉石矿床的调查分析表明,这里具备良好的玉石生成的地矿结构,是古玉的主要产地,产于辽宁省宽甸县的“宽甸玉”也被认为是红山文化玉器的来源之一.红山文化用玉的主要玉材是质地均匀具有一定半透明度而色调偏黄的软玉,此外,红山文化所用的玉器材料还有一些是水晶、绿松石和玛瑙.     

历史上腾冲与缅甸的翡翠开发和贸易关系

中缅两国之间经腾冲进行的经济交往随着蜀-身毒道(南方丝绸之路)的开通即已开始,并几乎从未间断,其兴旺程度随着中缅两国关系和外部环境的变化而变化。在中缅贸易史上,翡翠是一种特殊的商品。在缅甸翡翠的开采、运输、加工和贸易等环节,腾冲都发挥了独特而重要的作用。     

炫耀性商品价格理论及应用研究——以高档翡翠的价格与需求定律的关系为例

翡翠作为一种商品,近年来其价格一直呈上升趋势,其中按照品质因素定级法划分出的一类“上品”属高档翡翠,其消费与价格具有典型的炫耀性商品的经济学特征,即有违反需求定律的价格与消费特征.通过对高档翡翠商贸状况的研究,发现其中受“炫耀”因素影响的收入效用是其违反需求定律的主要内在因素,因此,这一因素可以在定价策略及市场引导中加以利用,以促进市场的有序性和行业的稳定发展.     

学人随笔

2014年7月甘肃省组织“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”,举办这次活动就是希望依托甘肃省以及全国各地长期致力于华夏文明、玉石文化以及丝绸之路方面研究的专家,共同研究、挖掘、弘扬“玉石之路”、“丝绸之路”的深刻文化内涵,再现华夏文明的辉煌,增强中华文明的凝聚力和吸引力。叶舒宪先生参加了这次田野考察活动,他作为比较文学跨学科研究和中国文化研究的著名学者,以专业视角、独到立意撰写了学术随笔二篇,我刊特征得叶舒宪先生同意,在本刊发表,以飨读者。     

金张掖，玉张掖？

2014年7月甘肃省组织“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”,举办这次活动就是希望依托甘肃省以及全国各地长期致力于华夏文明、玉石文化以及丝绸之路方面研究的专家,共同研究、挖掘、弘扬“玉石之路”、“丝绸之路”的深刻文化内涵,再现华夏文明的辉煌,增强中华文明的凝聚力和吸引力。叶舒宪先生参加了这次田野考察活动,他作为比较文学跨学科研究和中国文化研究的著名学者,以专业视角、独到立意撰写了学术随笔二篇,我刊特征得叶舒宪先生同意,在本刊发表,以飨读者。     

人民军队从这里走来——古田会议纪念馆纪实

在被誉为北回归线荒漠带上的一颗璀璨翡翠的国家AAAA级自然保护区梅花山的腹地、社下山西麓,有一座单层歇山式四合院清代宗祠建筑。这就是闻名遐迩的全国爱国主义教育示范基地——古田会议会址。     

’97保护消费者权益有新规

●国家技术监督局规定,自1月1日起,没有防止不完全燃烧装置的直排式燃气热水器严禁生产和销售。 ●经国家技术监督局批准的有关《珠宝玉石名称》、《珠宝玉石鉴定》、《钻石分级》3个新的国家标准,于5月1日正式实施。 ●国家技术监督局规定1月1日起销售啤酒时,必须使用法定计量单位L(升)标价和结算,禁止使用     

乾隆查处新疆贪污大案述评

清朝乾隆后期,清廷接连查处了新疆发生的多起政府官员贪污、走私、受贿等重大案件。其中情节特别严重的案件有三起:一是乾隆四十三年(1778年)案发的叶尔羌办事大臣高朴私采私贩玉石案;二是乾隆四十六年(1781年)案发的哈密通判经方私亏库     

养绿毛龟致富快

在江西省龙南县程龙种养服务部钟清莲家的庭院里,放着20个玻璃缸,每个缸里都有团团绿球,有的静卧,静似翡翠;有的蠕动,飘忽若定,飘浮的绿色绒毛极为美丽,令人赏心悦目,心旷神怡。这是钟清莲从浙江     

中日文学关系学术研讨会在长召开

为推动中日文学关系研究的深入发展,由吉林大学中文系主办的全国首届中日文学关系学术研讨会,于1987年8月8日至8月13日在长春新华宾馆召开。 参加这次会议的有北京大学中文系教授王瑶、孙玉石,山东大学中文系教授孙昌熙     

《穆天子传》与昆山之玉相关名物辨析

先秦多种文献反复提到昆山之玉,《穆天子传》记载的玉的产地,均在昆仑之丘北部,而以黑水流域居多。书中出现的玉的名称,玗琪指玉之首,即档次最高、成色最好的玉;琅玕指质地坚实、硬度大的玉;璿瑰指质地坚固而又有纹理的玉,古人把它视为智的象征;枝斯指分杈生枝、旁出别逸形态的玉,体现古人对怪异之美的欣赏。《穆天子传》所涉的西北边远地区,已经形成玉石采集、加工、流通的产业链。重■氏部落除了从事玉石的采集、加工,还生产玻璃装饰品。     

全面贯彻党的教育方针 办好民族地区基础教育

海南第二中学（琼州大学附属中学），座落在五指山南麓素有“翡翠城”之称的通什市。悠久的历史，光荣的传统，科学的管理，良好的校风，使之成为海南少数民族地区培养社会主义现代化建设合格的初级人才和向高一级学校输送优秀人才的重要基地之一。海南第二中学，全面贯彻党的教育方针，重视民族地区的基础教育，不断深化教育改革，全面推进素质教育，提高教学质量，１９７８年以来已培养了一万多名初、高中毕业生，其中被清华、北大等名牌大学及其他高校录取的学生有二千五百多名，少数民族学生人数有一千多人。学校先后荣获“广东省传统体…     

人民军队军魂的诞生——古田会议纪念馆纪实

在被誉为＂北回归线荒漠带上的一颗璀璨翡翠＂的国家AAAA级自然保护区梅花山的腹地、社下山西麓,有一座单层歇山式四合院清代宗祠建筑。这就是闻名遐迩的全国爱国主义教育示范基地——古田会议会址。＂八一军旗自南昌升起,人民军队从这里走来。＂     

十二生肖来源新考

秦汉简牍十二禽中出现的与后世十二生肖名称不同的称谓,按传统的思路考释,是通过声音假借的方法联系到后世相应的动物名上,这种习惯思路是有问题的.与十二地支相配的十二禽至少有一部分来源于物之怪,后来才液化为十二种动物,"老羊"、"玉石"等称谓则是液化未尽而遗留者.由此亦可说明十二生肖的起源地并不是域外,而是源于中国的古老文化.     

金玉之路与欧亚世界体系之形成

张骞开通丝绸之路以前东西方确实已有交通,有人称之为史前丝绸之路,事实上,此乃玉石之路或青铜之路。文章扼要论述丝绸之路上金与玉文化及其互动关系,真正阐明丝绸之路的由来和意义,加深我们对人类迁徙和东西文化交流与互动的认识。青铜之路将欧洲和东亚纳入了以西亚为中心的古代世界体系,丝绸之路又加强了东亚与西亚、欧洲的联系。只有将丝绸之路与青铜之路、玉石之路相结合才能全面系统地理解中华文明的形成过程和欧亚大陆文化交流与互动的历程。     

中国岩画造型的社会性构因

中国岩画分期研究 ,不应局限于生产方式 ,而应从生产力水平和社会文化观念两方面来考察。玉石文化时期形成祀礼的独特地位 ,以自然权威与巫、王权威的嬗变为岩画分期标准之一 ,不同社会文化形态下 ,岩画具有不同特征。从主体创作动机看 ,岩画实用的、审美的、游戏的动机 ,在中国岩画发展中有着不同作用。这是中国岩画动态的构成