喜庆丰收 预报繁荣——贺全国少数民族文学创作发奖大会

由国家民委和中国作家协会联合举办的全国少数民族文学创作发奖大会,于1981年12月30日在北京人民大会堂举行.获奖的有三十八个民族的一百三十八位作者的一百四十篇、首作品.像这样的评奖活动,在我国还是有史以来第一次.这次评奖,是对少数民族文学创作成果的一次检阅.得奖的作者,无论是老、     

论藏族当代文学创作

藏族当代文学,也可以叫做藏族社会主义文学,或者称为藏族新文学。就其创作时间而言,从1949年至1984年只有三十五年,周藏族几千年的民间文学创作和一千多年的作家文学创作相比,不过是历史长河中短暂的一瞬;就其作品的数量而言,无论是几十行几百字的短诗短文,还是洋洋几十万言、几千行的长篇巨制,显然是也比不过浩如烟海的藏族民间文学作品和汗牛充栋的藏族古代作家文学作品;就其作者的文化修养和创作实践而言,绝大多数不是知名学者,从事文学创作多则二十几年,少的只有三、五年,基本上是初出茅庐,是名副其实的藏族文学新兵。但是,藏族当代文学代表着藏族文学的一个新纪元,标志着藏族文学进入了一个新的发展阶段,具有重要的文化价值,具有许多新的特点,值得认真研究。     

新中国藏族文学发展研究

本文主要从以下三个方面论述了藏族当代文学的发展、分期及主要成就:一、藏族当代文学的诞生、发展和分期;二、藏族当代文学发展的历史渊源,包括纵向继承发展和横向交流、借鉴及影响等;三、藏族当代文学创作的主要成就、所存在的问题及其对策等.新中国藏族文学发展研究是对半个多世纪以来的藏族当代文学所取得的辉煌成就的一次回顾和总结,也是对藏族当代文学走向现代化进程的一次学理探究,对促进藏族当代文学的创作、研究和国内外学界进一步了解藏族当代文学提供一个视窗.     

再论藏族当代文学创作(二)

小说藏族当代文学的小说创作,起步比较晚,五十年代和六十年代,偶尔见之于报刊的几个短篇,虽然不是成熟之作,但也堪称藏族新文学的凤毛麟角,具有开拓意义,值得高兴。七十年代,出现几名小说作者,发表的虽然只是屈指可数的处女作,但总算迈出了藏族新小说的第一步,也就理所当然地受到文学界的重视。八十年代开始,是一个大突破。迄今为止,仅短短几年,就涌现出一百多名小说作者,有三百多篇小说问世,而     

藏族文学范畴管见

我国少数民族文学（作家文学）的划分范畴，一般着重三方面因素，即：作家的民族出身、作品使用的文字、作品反映的民族生活。有关文学界定的主要标准，目前带有倾向性的论点“是看作者的民族出身，”①认为“作家出身于某一民族，是判定其作品是某一民族文学的决定因素”。②藏族当代文学的划分，几经讨论，尚未取得一致意见。笔者一直关注这一“难题”的解决，并形成一些不成熟的意见，现不揣浅陋，略陈子后。文学越是民族的，才越是世界的。这一观点本身反映了问题的另一方面，即文学是没有民族界限的。各民族文学在其形成、演进、发展、…     

基于民族审美文化视角分析《尘埃落定》中的审美特色

《尘埃落定》作为一部集浪漫、写实为一体的长篇历史小说，应用了独特的写作技巧和叙述方式让读者产生了深刻的印象。细细揣摩这部作品，发现因为受到作者本身民族的影响，彰显出浓厚的藏族风情，不管是作品独特的叙述方式，还是作品的语言以及内在主旨，随处可见藏族简单朴素的生存哲学与独特的审美。《尘埃落定》不仅仅是作者阿莱在小说叙述方式与技巧方面的一次勇敢尝试与创新，同时也是展现民族美的代表作。本文便基于民族审美文化的视角对该作品的审美特色展开了分析。     

藏族当代文学的诞生、发展及其特性

文章梳理了藏族当代文学的产生、发展及传承关系,从时间和空间上对藏族当代文学的历史分期进行了划分。在对藏族当代文学的创作主体、接受主体以及作品进行具体分析的基础上,对藏族当代文学所具有的当代性及其理性精神和个体意识等方面作了尝试性探索和归纳。     

“藏族历史与文化”暨中国民族史学会第十二次学术研讨会综述

西藏民族学院50周年校庆之际,由西藏民族学院和中国民族史学会联合主办的"‘藏族历史与文化'暨中国民族史学会第十二次学术研讨会"于2008年9月10日-11日在陕西咸阳西藏民族学院隆重举行.来自京、藏、甘、青、陕、川、新、黑、吉等地近20家科研机构及高校的67名专家学者参会.     

花蕾初绽添春色——赞《草原》文学月刊培养民族新作者

内蒙古《草原》文学月刊,在1981年第十二期发表了《花蕾初绽》专辑.这个专辑,是特为几个人数比较少的民族的新作者而办的.专辑选登了七篇小说和一篇民间故事,在八名作者中,四名是鄂伦春族,三名达斡尔族,一名鄂温克族.这些民族,特别是鄂     

老特和他的三部“大史”

老特和他的三部﹃大史﹄文＼本刊记者黎曦﹃老特﹄创造了新中国成立后的两个﹃第一次﹄第一次由一个少数民族主编出一部︽中国当代文学史︾第一次将少数民族文学作为一个体系写进中国当代文学史一位藏族诗人面对《中国当代文学史》“有一种感觉：５６个民族都平等了。...     

少数民族文学创作评论概况(一九八○——一九八六)

自1980年7月首届全国少数民族文学创作会议以来,六年间,根据全国省、区级刊物及部分地、州级刊物的不完全统计,共发表少数民族文学理论研究,诗歌、小说评论及其他体裁作品的评论文章1500篇左右(含民族文字撰写的文章)。其中总论性文章约450篇;诗歌评论350篇左右;小说评论约600篇;其他评论100篇左右。各类文章的分年统计表明,均呈逐年递增趋势(数字从略)。六年间,评论工作者队伍迅速扩大。80年之前,每年约有几十人撰写评论文章,其中经常写作者仅十数人。目前,撰写评论文章的作者年均达到300余人,经常从事写作者约40余人之多。六年来,研究机构     

藏族祥巴（版画）艺术品牌亮京城

12月9日，藏族祥巴（版画）艺术作品展在中国美术馆隆重开幕。藏族祥巴（“祥巴”系藏语译音，意为木刻版画）是四川省阿坝师范高等专科学校藏族羌族研究所，为弘扬民族文化、传承民族艺术、彰显民族精神而打造的崭新的藏族艺术品牌。本次展出的76幅藏族版画作品，是在藏族传统佛经复制版画的基础上，对题材内容到画面形式、制作、材料等方面进行再创造，将佛经复制版画变为表达作者思想、情感的独立的创作版画。它填补了中因绘画史上没有藏族版画专题展览的空白，实现了藏族版画首次亮相中国美术馆的零的突破。     

短波

全国少数民族美术作品在京展览由国家民委、文化部和中国美协联合举办的建国以来第一次全国少数民族美术作品展览,自1月1日开始在北京展出.共展出282名作者反映全国55个少数民族生活的美术作品379件.这些作品具有鲜明的民族风格,受到观众和美术工作者好评.2月20日,在民族文化宫举行了发奖大会,50名少数民族美术工作者的135件作品分别获得优秀奖和佳作奖,19名长期在少数民族地区从事创作的汉族美术工作者的17件作     

藏族文学创作道路上的里程碑--论三位藏族青年作家长篇小说的艺术成就

长篇小说是衡量一个国家或民族文学创作水平的重要标准。上个世纪90年代,三位藏族青年作家的三部长篇小说先后出版、获奖,引起中国文坛强烈的反响。本文对这三部作品所展示的独特的艺术风格、文化景观和艺术思维进行了深入的分析和探讨。认为阐释这三部作品,总结作家的创作经验, 对于推动当代长篇小说创作,提高长篇小说创作的质量,具有重要意义。     

论藏族文学创作与民族宗教问题

民族和宗教问题是藏族学创作的焦点和两大主题 ,如何使藏族文学创作较为真实和客观地反映藏区社会的许多重大问题 ;如何冲破民族宗教的固有束缚 ,体现和引导当今人们的思想感情和心理素质及道德观念 ,从而达到净化人的灵魂 ,陶冶人的情操之目的 ,文章以科学求实的态度 ,用马克思主义的哲学观和人生观 ,对藏族文学创作中的民族宗教问题进行了探索     

中国当代民族文学的回顾(下)

十年动乱,各民族的作家、诗人和人民一道,用大山一样的情怀,默默承受着雨雪冰霜的摧残。灾难孕育着成熟。粉碎“四人帮”后,从历史的板结状态中走进新时期的各族作家、诗人,怀着再一次获得解放的心境,迅速投入解冻了的当代民族文学创作中去。这里要强调的是:文革前十七年的当代民族文学,是处于各个民族基本各自为阵的创作状态,自发地养育和造就了当代民族文学的成长。而新时期的当代民族文学,围绕普及、培养、提高的方针,在有组织、有步骤的发展壮大。 1979年,中国作家协会成立了民族文学委员会。 1980年,召开了建国后的第一次全国少数民族文学创作会议。同年,专门刊登少数民族作家作品的刊物《民族     

青海藏学会举行第二次学术讨论会

青海藏学会第二次学术讨论会于一九八七年十二月上旬在西宁召开。会议的中心议题是民族与民族关系,着重讨论藏族与其它兄弟民族关系的问题。出席讨论会的主要是青海藏学界的专家学者和西藏民族学院、中国藏学研究中心的代表共三十多人。讨论会共收到论文二十三篇,会间还参观了青海博物馆举办的藏汉关系文物展览。     

浅析藏族作家阿来《尘埃落定》中的民族性心理意识

《尘埃落定》是阿来以藏族生活为题材的小说,将藏民族的历史文化与雪域高原的神秘相结合,表现出神秘的高原色彩.并于2000年度获得茅盾文学奖.小说对嘉绒藏族的历史再现,凸显了作为藏族作家独特的身份背景.藏民族赋予阿来的民族文化心理机制潜移默化地转化为作品的风格.本文试从典型人物设置、民族文化心理的坍塌、作家原生情感表现三个方面试图说明作品的创作风格是作家民族"原生情感"的外化.     

浅析藏族作家阿来《尘埃落定》中的民族性心理意识

《尘埃落定》是阿来以藏族生活为题材的小说,将藏民族的历史文化与雪域高原的神秘相结合,表现出神秘的高原色彩。并于2000年度获得茅盾文学奖。小说对嘉绒藏族的历史再现,凸显了作为藏族作家独特的身份背景。藏民族赋予阿来的民族文化心理机制潜移默化地转化为作品的风格。本文试从典型人物设置、民族文化心理的坍塌、作家原生情感表现三个方面试图说明作品的创作风格是作家民族"原生情感"的外化。     

阿来 关于藏族的叙事与生存

阿来,藏族,1959年生于四川省阿坝藏区的马尔康县,毕业于马尔康师范学院,曾任成都《科幻世界》杂志社社长、总编辑,现任四川省作家协会主席。就新时期藏族文学而言,阿来的作品承接与拓展了藏族作家扎西达娃开创的艺术道路。而放眼全国民族文学,阿来的创作表现了我国当代民族文学所达到