媒介融合背景下中原人文精神传播路径分析

中原人文精神与传播具有内在的同一性,弘扬中原人文精神需要以传播为载体,形成人际传播、组织传播和大众传播的合力。在当下媒介融合发展趋势这一大背景下,弘扬中原人文精神亟须传播理念的再造和传播路径的创新。具体而言,就是要更新传播理念、构建融合传播体系、谋求中原人文精神认同、做好中原人文精神的危机传播。弘扬中原人文精神对推动"四个河南"建设意义重大,对于推动中原崛起河南振兴富民强省能够提供强大精神动力。     

高校应建立"以人为本"的体育教育理念

本文采用文献资料法和逻辑分析法,以及本人多年体育教育教学的追踪调查,分析探讨了体育教育趋势是“以人为本”,全面培养提高学生做人做事的综合素质。体育教育必须融入“以人为本”的基本理念,这也是人类社会可持续发展中的基础保障。实现从“以物为本”向“以人为本”的转变;实现“体育人文精神”与“体育科学精神”的有机整合;达到体育教育对主体性人格的培养。体育教育应该弘扬人的生命意义和价值意义,使高校体育教育发挥其真正职能。     

论大众媒介体育传播中的竞技化失范

竞技体育通过大众媒介全方位的视像表达,充分地展示了运动员不畏艰难、勇于拼搏、超越自我和相互协作的崇高精神,但大众媒介体育传播中竞技体育视像的大量表达又导致体育传播中竞技化失范现象的出现.体育传播日益局限于一个狭隘的竞技体育信息空间,并且在传播过程中仅仅关注竞赛的结果而忽略与竞技体育相关的人文精神的传播,对受众形成正确的体育认知产生了严重的误导,也阻碍了现代体育的健康发展.     

以弘扬文明共识理念增强中华文化的世界传播力

文化不仅是人类社会值得追求的美好价值,也是21世纪人类社会全面发展的主导原则,更是一种理解世界未来发展的新范式。中华文化在人类文明跃升的文化基础竞争中,以何种文化观念和文化价值赢得广泛认同,将直接关乎中国文明型崛起的国际认可度与社会主义文化的价值感召力。中国要赢得世界尊重,必须立足以健全文化产业体系为支撑的高质量供给,发展出有效参与世界舞台上文化精品竞争的能力,在文化价值共享中弘扬文明共识理念;立足文化产业国际竞争力的提升,在倡导弘扬文明共识理念中摒弃冷战思维,为中国崛起创造良好的国际环境。在全球文化思潮激荡中,努力把国内文化繁荣发展的溢出效应转化为世界舞台上高势能文化的感召力,有效维护中国海外文化利益,在“各美其美、美美与共”的文化交往中传播“人类命运共同体”的文明理念,使蕴含整体性观念的中华文化成为人类文明秩序重构的文化基础之一。     

美国电影视域下的科技主义文化特征及其反思

美国的高科技为美国电影向世界范围传播搭建了平台,体现了"科技至上"与"科技崇拜"的文化视角.若将科技的作用强调到极端,对高科技形成人类图腾的迷狂,一味推祟工具理性,奉行"科技至上"、"科技崇拜",否定人文精神,将对社会的发展起到危害作用.     

学校体育的社区教育属性及其功能分析研究

学校教育与社会的日益结合是日益当代教育发展的最主要特点和趋势,学校体育与所在社区的有效结合是学校和社区的发展必然选择,学校体育也因此具有社区教育属性,表现为学校体育与社区教育的相容共通以及学校体育与社区体育的优势互补。学校体育在社区的发展过程中发挥指导功能并提高社区居民体育活动水平,价值导向功能以及对社区人文精神的促进几个主要功能。     

浅析图书馆服务与人文精神

今日，是人文精神大放异彩的时代，弘扬人文精神已是人们的共识。图书馆作为有着悠久的人文传统精神和丰富的人文资源的重要载体，它的人文精神是在工作实践中体现以人为本的思想，符合人的发展，体现人文关怀，创建社会和谐，图书馆与读者间的和谐是图书馆服务工作的宗旨。其特征是在弘扬人文精神中体现出无私奉献和对读者奉献真诚的爱心，热情的服务。     

赋予人生以价值和意义——也说人文精神

作者认为，人文精神是有别于人文主义，与人文知识、人文科学有着紧密联系的一种立于现实去追求人生价值理想的观念形态， 是包括科学精神在内的全部人类文化所体现的根本精神。人文精神以人为中心，注重情感，诉诸体悟，崇仰个性，追求美好。弘扬人文精神有助于提升人格，改善思维，调节社会运行，矫正科学发展，使人类精神家园的建设更符合人类本来的目的性。现代人文精神综合了近代人类文化发展的许多新的思想成果， 从而表现出许多新的特征，诸如文化上的“兼收并蓄”、人际间的“宽容”以及社会发展中的“创新”等。     

走向融合:新时代科学精神与人文精神的发展趋势

科学精神与人文精神是人类精神的两个维度 ,是人类社会发展的两种精神指向。科学精神与人文精神的融合与分离体现了人类认识的不同发展阶段。 2 0世纪科学精神的无限张扬推动了科学技术的迅猛发展 ,带来了人类社会物质财富的空前繁荣。与此同时 ,2 0世纪也是一个“告警”的世纪 ,在人文精神缺失中涌现的现代科技令人们在无限欣喜的同时却又陷入了前所未有的恐慌。鉴于科学精神与人文精神的分离所招致的灾难性后果 ,人们蓦然警醒 :要走出 2 0世纪全球性危机的漩涡 ,人类需要科学精神与人文精神的再度融合。     

龙舟竞技现场解说在促进城市发展中的价值取向

龙舟竞技是以缅怀文化和爱国文化为主根源,融竞技文化与民俗文化,人文精神与生态文化于一体。现场解说作为传播与弘扬龙舟文化的重要途径,对深化城市发展的文化底蕴、提高城市发展的文化品位,增强城市发展的精神动力具有重要价值。龙舟竞技现场解说应该以此为价值取向,在宣传赛事的过程中促进城市的发展。     

非物质文化遗产保护的信息化建设——以甘肃省非物质文化遗产保护为例

非物质文化遗产的传承问题，日益引起社会各个阶层的重视。从非物质文化遗产的信息化存贮、信息化的形式转换、信息化的传播、信息化建设的培训等四个方面，阐述非物质文化遗产保护工作的信息化建设途径，很有现实意义。保护和传承非物质文化遗产的最终目的，在于保护和传承中华民族的传统文化精神；而将非物质文化遗产的保护纳入信息化建设之中，正是解决这个问题的一条重要渠道。     

学习中共党史对于加强党的建设的重要意义

善于总结党的历史经验,是中国共产党的优良传统和政治优势。加强党史学习是党的一项重要工作,是党的建设不可缺少的重要组成部分。它是党的很重要的思想工作和理论工作,是＂党要管党＂的重要内容,它对于进一步发扬党的光荣传统,加强和改进党的建设,推进中国特色社会主义事业的发展,具有十分重要作用。学习党史的重要意义表现在：有利于推进马克思主义学习型政党建设;可以为加强党的先进性建设提供历史借鉴;有助于提高党员领导干部政治素养。     

论马克思主义的求真精神

马克思主义的求真精神贯穿于马克思主义的产生发展传播的历程中。马克思主义的求真精神不是抽象的、孤立的意识形式,有着实践支撑和价值取向,在社会主义的中国就表现为集体主义的价值观。中国共产党人根据不同的历史和实践提出了不同的具有马克思主义求真精神的指导思想,促进了中国改革和发展的进步。马克思主义的求真精神对规范市场经济条件下的人们的行为、建立诚信原则有着重要的指导作用。     

关于当代社会人文精神建构的思考

当代中国社会人文精神的建构，关系到人类自身的重大问题，更关系到社会主义和谐社会的建设以及人的自由全面发展。当代社会人文精神的建构，必须坚持继承中国优秀的传统文化，积极吸收西方人文精神的合理因素，并且与坚持马克思主义阐述的人文精神原理紧密结合。     

科学发展观：人文精神的新阶段

科学发展观批判性地继承了人类历史上的人文精神,它继承了古希腊的公共精神,而抛弃了它的不平等性;它继承了西方近现代的肯定人的价值与能动性,而抛弃了它过于张扬人的理性能力的一面;它也扬弃了中国传统的人文精神,吸收了其注重社会和谐和行政伦理思想,并抛弃了它的忽视个体和把个体工具化的倾向。由此,科学发展观集人类人文精神之菁华,构成了人文精神的一个新的发展阶段。     

内涵式发展视阈下的高校社区文化建设

十八大报告提出的＂推动高校内涵式发展＂,是新形势下我国高等教育改革发展的重要指导思想,是我国高等教育实现变革转型与科学发展的必然选择。高校社区作为青年集聚的重要场所,是校园文化建设的重要阵地,也是大学精神的重要因子,因此,必须深入推进高校社区文化建设,推动高校社区内涵式发展。     

建国以来我国医学发展中的人文精神初探

人文精神是医学的灵魂,它体现着医学发展运用中的价值诉求。因而,梳理建国以来医学人文精神发展的脉络,找寻政治对于医学发展和医学人文精神的影响,探索新时期医学发展中的人文精神,实现医学科学技术的人本属性和以人为本的理念,对于塑造新时期的良医形象意义十分重大。     

浅析高校公共课音乐教育的重要性

高校公共音乐教育是对大学生进行思想熏陶,提高人文情操的重要组成部分。随着时代的发展、社会的进步、经济的迅速腾飞、人民生活水平的稳步提高,人们开始注重精神层面的提升。音乐是一种供人欣赏、陶冶情操的艺术表现形式。在高校的公共课中,音乐教育是公共教育的重要组成部分,它的设立主要是为了提高非音乐专业学生的素养,这是人文教育和素质教育建设中很重要的一部分。但是因为很多高校的公共音乐教育存在着很大的问题,无论是内容的设置上,还是教学的方法上,都存在一定的弊端,使得公共音乐教育的设立变得可有可无。因此,只有制定高校对公共课的相关规定,完善公共音乐教育课的基础设施,不断注入新的元素,继承民族音乐,才能促进高校公共课音乐教育的顺利实施。     

论佛教的影像化传播———以济公形象探析为个案

历史实际人物“道济”到“济公”形象的演变,反映了民众共通的“心灵真实”,济公形象是在大乘佛教“不二”智慧和禅宗人文主义精神的文化土壤中结成的硕果,这一形象已经具备了佛教影像化传播的一些特征.影视艺术作为一种新的语言道说形式,是一种综合艺术,其表达力和感染力空前,影像已经超越了技术的层面,还具备了本体论的意义.在娱乐化的今天,“影像禅”有可能成为现代参禅的新方式,促进现代佛教的人间化性格.