谈商族起源晋南──兼评陈昌远先生的晋南说

商族的起源是殷商史研究的重要的课题，本文对《历史研究》发表的《商族起源地望发微──兼论山西垣曲商城发现的意义》一文提出商榷意见，在肯定商族起源晋南说的基础上，指出了陈文的一些问题，论证了商族起源晋南说的提出和体系，否定了垣曲商城为商汤始居之毫的论断。     

商族的起源与商文化的形成

商族的起源与商文化的形成张国硕商族的起源问题历来是学术界关注的焦点。自司马迁至今，两千年来众说纷坛，莫衷一是。总括诸家之言，概有陕西说￣①、东方说￣②、河北说￣③、东北说￣④和晋南说￣⑤等五大类。之所以出现如此大的分歧，一是文献记载较少且含糊不清，二...     

商族源于齐东新探

商族之起源问题,历来有西方说、东方说、北方说与江浙说。西方说最早。如司马迁曾说:“夫作事者必于东南,收功实者常于西北,故禹兴于西羌,汤起于亳。”东方说者最多。王国维说:夏与商“杂处河济间盖数百岁,……虞夏商皆居东土。”傅斯年持北方说。金景芳也主张商族源于北方燕亳之地。江浙说者以卫聚贤为代表。 笔者认为:研究商族起源问题,不能单就商族而论商族,首先必须对古书记载的夏、     

商族起源考

商族在商汤灭夏建立商王朝之前,不断迁徙,游移不定,是一个常常迁徙的民族。由于史籍记载不详,加上后世地名变化很大,商族起源于何地一直为难解之谜。千百年来,专家学者们作了大量的考证,得出了商族起源于东方说、西方说、北方辽河流域说、燕山地区说、山西说等各种各样的结论。结合文献记载和近年来的考古发掘资料,可知商族起源于东方说最为合理。商族最早的族居地在今豫东、鲁西南地区,后来一度迁到河北省的中南部和河南省的北部,不久又迁回豫东、鲁西南地区。在商汤灭夏前,商族以今天的曹县一带为中心,积聚力量,终于一举灭夏,建立了商王朝。     

从甲骨文、金文看商族的母性崇拜

从传世文献记载的商族起源来看，商族尊崇母性。《诗经·商颂》中的《长发》和《玄鸟》记载的传说是，商的起源是因为有娀女简狄，因上帝命玄鸟给简狄送来鸟卵，简狄食后诞生了商。从出土铜器玄妇壶上的图形铭文来看，可以印证商代的母性崇拜。从记载规模巨大的祭祀“帚(妇)”及“上帝娶妇好”的卜辞来看，商族的母性崇拜是很鲜明的。     

论商族早期社会形态的演进历程

夏代之时,商族在迁徙过程中,其整个社会形态、氏族组织发生了很大的变化,由母系向父系、由父系向部落联盟的军事民主制,最终向原始的国家雏形过渡、变迁。对于商族而言,其始祖契时已经进入了父系氏族阶段,王亥王恒时期已是典型的军事民主制时期,而大约在上甲时期商族已初具国家形态的雏形。商族国家的形成之路,颇有些与后世那种周边游牧民族入主中原的模式相似,或者可以说有些像是征服者日耳曼模式。     

豫北是商族早期活动的历史舞台

关于商族的起源和商族早期活动的历史(这是史学界一直非常关注的两个问题,也是商史研究上的两个重大课题,而这两个课题的关系也是十分密切的。商族究竟起源于什么地方?史学界诸家向有争议,有北方说,山东说,关中说等等;对于商族早期活动的地区,史学界同样也存在着不少歧说。在此,本文重点拟就后一课题做如下探讨。     

中国边疆地区古代居民DNA研究

将现代分子生物学技术应用于考古学研究而形成的新兴的分支学科———分子考古学,利用分子研究技术,对出土的古代可研究对象进行分子水平的分析和研究。分子考古学对解决人类的起源、迁徙,动、植物的家养与驯化过程以及农业的起源和早期发展等重大考古问题,具有重要的意义。吉林大学边疆考古研究中心考古DNA实验室自1998年成立以来,先后对内蒙古、辽宁、吉林、河南、河北、新疆、青海等地多批古代人类遗骸进行了古DNA的提取和分析,初步建立了中国边疆地区古代居民的基因库,为研究中国边疆地区古代居民的人群构成、迁徙模式、混杂程度以及文化的传承与交流等问题,提供了宝贵的遗传学资料。     

殷商文化起源于商丘谫论

商汤立国之前商族虽经历多次迁徙,但先商时期商族主要活动于豫东商丘一带。关于殷商文化起源于商丘,历史文献中有众多记载,甲骨卜辞中"商"地也频繁出现,商丘地区至今仍存有商人先祖及其后裔宋国的众多名胜古迹。在考古方面,商丘的永城、柘城和夏邑等地均发现有先商时期考古文化遗存。文献材料、甲骨卜辞、名胜古迹与考古发现均表明,殷商文化起源于豫东商丘地区。     

从考古发现看商族发展过程中的经济转型

有夏一代,商族在迁徙过程中,其经济生活模式发生了很大的变化,由游牧而游农、由游农而定居农业生活。这种经济模式的转型,缘于商族在每一步军事胜利和占领之后,其所接触或打败的那个民族的经济生活模式都会被积极进取、善于学习的商族人所接受,都会直接或间接地影响在文化上落后、经济上单一的商族的发展和进步,促使它向着这些民族的先进文化和农业经济靠拢和转变。分析先商考古学文化遗迹,这种经济转型是有迹可循的。     

商族图腾崇拜及相关问题

把“玄鸟生商”作为商族起源说是东周人的假说讹传 ,仅是一种神话传说。甲骨文中的亥的“亥”字上有鸟之形 ,也不代表商族与鸟有关系。卜辞的“商”字反映出了商人对“辛”的重视 ,是商人图腾形象升华为具有文化象征意义符号的体现。而殷墟青铜器中最为多见的饕餮纹饰显然是商人图腾崇拜的象征 ,而这种纹饰就是中华民族共同的龙图腾。     

第三届吐鲁番学国际学术研讨会暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会综述

2008年10月19日至21日,第三届吐鲁番学国际学术研讨会暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会在新疆吐鲁番市召开.     

人类向北美洲迁徙的考古观察

美洲的土著居民印第安人的起源是一个世界之谜,对其起源的解释曾经有着多种假说。中俄考古发掘成果已经寻找到人类向北美洲迁徙的星星点点足迹,对这些迁徙足迹进行考古观察,证实陆桥迁移说是正确的,使对这个世界之谜的解释走出假说时代。我国是蒙古人种的起源地,东北亚高纬度地区的蒙古人种应该是从我国中纬度地区向北迁移扩散后发展形成的。从中国向楚科奇地区迁徙的主要路线有2条,第一条是内陆大河路线,第二条是海岸路线。第四纪最后冰期时期生活在楚科奇地区的人们凭借陆桥与群岛向北美洲的阿拉斯加迁徙。熟练使用火、建造房屋、缝制衣服、制造细石器工具是迁徙的技术装备。原始宗教意识也已经产生,成为迁徙时的精神支撑。     

干支的起源

干支的起源是源于商族以10为单位的"旬",10日的时间太短,为更长的循环,制作了以10和12加以组合为60的循环历,12这样的数是为了制出60这个数而选择出来的.     

吐鲁番盆地青铜至铁器时代居民遗传结构研究

由于古西域地区在历史上经历了多次的民族迁徙、混合和战争，古代西域各民族的起源和迁徙必然会受到这些历史过程的影响，因此对古代西域各民族的情况不能仅从现代新疆地区居民的线粒体DNA遗传结构来推测。而需要利用古DNA来进行研究。本实验共采集有20个出自吐鲁番盆地的古代个体的右侧肱骨。我们试图通过对新疆吐鲁番盆地古DNA的研究．重建新疆史前民族的系统发育关系，以便了解该地区古代民族的遗传结构。     

高离族源试探

高离族源试探○周向永有关高离的研究，关乎东北地区古族夫余、高句丽等民族的起源、迁徙、与它族的融合及文化遗存的比定等诸问题。以往学界对此虽有涉及，但多为高离在“流”的意义上的探讨，如高夷与高句丽的关系等，对其“源”之所在，抑或名谓由来却涉猎不多。本文得...     

民族播迁视阈下新疆与中原关系的历史演变

新疆与中原的交流起源很早,汉代以后随着西域都护府的设置,这里成为我国不可分割的一部分。移民多源于政治、军事等原因,被迁徙和强制迁徙特征明显。民族间的迁徙和融合日益频繁,且规模呈逐渐放大趋势。民族的流动和播迁,不仅促进了新疆经济的发展,也加深了新疆与中原之间的文化交流和互动,为我国多元文化的融合和多民族国家的形成起到了积极促进作用。     

先秦、秦汉史研究

<正>2020—2022,基本对应疫情肆虐的三年。疫情虽极大地影响了线下的交流,但学者也因此沉潜,且新材料公布也并未受多大影响,对此有较大依赖的先秦、秦汉史三年间仍佳作纷呈,在不少方面取得重要突破或进展。兹分几个专题略作评介。文明起源专题人种起源方面,有高星的《探索华夏民族与中华文明的远古根系》,(1)该文可以说是从古人类考古学、体质人类学的角度对中国境内人种起源“走出非洲”说的系统回应。作者认为中国境内古人类向现代人演化是一个连续、无缝衔接的过程,自非洲迁徙而来的早期现代人完全替代中国境内古人群的“走出非洲”说并无任何化石证据支持。作者把中国境内不同人群迁徙互动、竞争互鉴,总结为“旧石器时代东方行为模式”,此一理论模型不唯填补了文明起源领域旧石器考古的空白,逻辑上也与其后新石器考古中广为接受的     

欧亚大陆人类的起源与现代居民的起源

现代人类起源是人类进化方面最基本的问题之一,主要有两种假设:非洲起源论和多地区起源论。大约在180—200万年前,猿人(直立人)第一次离开非洲家园,迁徙到非洲以外的地方,标志着第一次大迁徙开始。在距今约35—45万年前,第二次大迁徙浪潮从近东开始。欧亚大陆许多地区找到的考古学材料可以作为人类多地区起源论强有力的证据。     

从圣经中的历史记载看宗教起源——兼及中国古籍材料

宗教起源问题是宗教哲学的一个永恒主题,宗教哲学如果不深入思考宗教起源问题,也就成了无源之水、无本之木.借助比较神话学的方法,我们可以在《圣经·创世记》前11章中寻觅远古史前人类迁徙、分化的信息,从而发现圣经与中国古籍中的神话记载可以与现代人类学和上古史的知识相一致,这对解释人类宗教起源和分化的问题,尤其具有启示意义.