大众文化与青少年犯罪

青少年犯罪已成为当今社会一个严重的社会问题.青少年的犯罪离不开社会、家庭、学校等因素的影响.作为社会因素一种的大众文化对青少年犯罪的影响也很大.大众文化中的不良内容会诱发青少年犯罪,国家、社会、学校、家庭等方面需针对大众文化传播的情况预防和减少青少年犯罪.     

学校教育对大众文化的批判与重构:必要与可能

大众文化在当代中国的兴起与发展,广泛而深刻地影响着正在接受学校教育的儿童和青少年,而其影响并非都是积极的。学校教育有必要而且可能担负大众文化批判与重构这一时代所赋予的“新的重要使命”。学校文化与大众文化的疏离、学校教育的文化生态环境、大众文化对青少年身心发展负面影响决定了学校教育对大众文化批判与重构的必要性。学校教育在当代社会中的重要地位、教育与社会的相互开放、教育对象的广泛性、“教育:文化与人的双向建构”这一本质特性、学校文化的特殊规定性决定了学校教育对大众文化批判与重构的可能性。     

大众文化传播与学校道德教育

本文从大众文化传播对青少年道德价值心理和道德观念影响的角度,深入剖析了大众文化传播对学校德育提出的挑战。指出,这种挑战实质上是对德育现代化的历史要求,德育现代化不只意味着方法、手段的现代化,更为重要的是价值体系的现代化。大众传媒应有不可推卸的责任。     

晚期资本主义文化逻辑与大众文化

晚期资本主义文化逻辑对大众文化的生存、兴盛及其特征产生了重大影响。大众文化承担着晚期资本主义社会重要的意识形态功能。深入分析晚期资本主义文化逻辑与大众文化之间的关系,对于我国社会主义大众文化的发展和意识形态的建设有着积极的启发意义。     

论青少年在大众文化审美活动中的规范性和选择性

一、青少年在大众文化审美活动中 的规范性 青少年正处于从童年的依赖性向成人的自主性过渡的阶段,既表现出智力、道德、体质、美感等各方面的飞速发展时期的特征,也表现出对纷繁复杂的社会生活的一种迷惘、失落、不知所措,迫切需要认同、追随的特征。因此,他们在大众文化活动的审美过程中,一方面表现出随意性、爆发性、娱乐性、无主题性等特点;另一方面,他们又表现出比较一致地对各种大众文化形式和     

大众文化对大学生思想政治教育的双重效应

大众文化是大学生思想政治教育所必须要面对的文化环境之一,它正在对社会大众的日常生活进行全面渗透。作为娱乐性、商业性、政治性的文化符号,大众文化已逐渐成为大学生学习与交往的一种媒介,并且深深影响了他们的价值观念、生活方式与行为表现。大众文化对大学生思想政治教育的挑战不可回避,研究大众文化与大学生思想政治教育之间的辩证关系,具有理论与实践的重要意义。     

大众文化与高校思政教育间的关系分析

大众文化与高校思想政治教育是息息相关的,大众文化对高校思想政治教育有着极大的影响作用。在此从大众文化对当今高校大学生的思想行为的影响、大众文化对当今高校思想政治教育的影响、高校思想政治教育的现实需要大众文化等几个方面进行了分析探讨。     

试论大众文化在青少年思想品德教育方面的积极意义

大众文化是随我国改革开放的现代化实践而兴起和繁荣的文化形式,虽然与传统文化相比它带有某种缺陷,但数十年来它受到社会各阶层大众和青少年的普遍欢迎,则说明它至少拥有某些可贵的长处.本文尝试探讨大众文化对青少年思想品德教育的某些积极意义及发挥其作用的粗浅应对之策,以就教于同行和专家.     

辩护中的批判:洛文塔尔的大众文化观及其启示

列奥·洛文塔尔是法兰克福学派对大众文化研究最广的理论家,然而他的理论却长期得不到应有的重视,这缘于他独特的大众文化观。他从政治、经济、文化等角度批判大众文化,却又通过历史地分析大众文化的产生和发展,表示出对大众文化的同情和理解。这使得他的大众文化立场看起来摇摆不定,但也正因如此,他的大众文化理论更加客观和公允,对中国的大众文化建设更有借鉴意义。     

波德里亚消费社会大众文化观及其政治意义

波德里亚的大众文化观以其消费社会理论为思想背景,以马克思主义和符号学相结合为分析方法。他认为大众文化在本质上是一种消费文化,消费性成为大众文化的本性。波德里亚在具体阐述他的消费社会大众文化观时显示出理论上的矛盾性,但这种矛盾性并不影响其理论中所蕴含的政治意义及其对我们的启示作用。     

论当代文化视野下的流行音乐教学

人类学的传统是对“异文化”、“亚文化”的关注,流行音乐作为"亚文化"被青少年群体关注并积极接受。现在我们以音乐人类学的观念看待流行音乐在青少年音乐生活中存在的价值和意义,将流行音乐应用于音乐教学之中,以更好地帮助青少年健康成长。     

论新时期中国大众文化的社会功能

关于大众文化价值功能的阐释一直锁定在人文知识分子世袭的偏见中,具体表现为举例反证、结论前置和机械挪用三种方法论上的误区.在价值功能认识上的分歧说到底是基于不同文化观念的价值判断标准的分歧.在对道德理想主义和历史主义的正当性进行检讨的基础上建立现实主义的判断标准,以对善恶同体、利弊参半的大众文化做出科学的功能分析.大众文化的两重性社会功能可以在五个层面上加以阐释.     

非文化与反大众:法兰克福学派对大众文化的批判

法兰克福学派的大众文化批判理论可以概括为两大核心观念:大众文化非文化,大众文化反大众。该学派认为,发达资本主义社会的大众文化以追求市场价值为最终目标,突出的商品性使其丧失了文化艺术应有的超越性与精神价值;利益驱动下的竞相模仿和复制技术的运用也使其丧失了文艺应有的独创与个性。不仅如此,大众文化还成为欺骗大众、固化社会的工具;它不仅控制大众的精神意识,而且还操纵大众的深层心理。可见,大众文化既不具有文化性,也不具有大众性。     

辛亥时期社会对青年现实价值的判断述论

辛亥时期,是社会各界对青年现实价值开始认识并深化的时期,革命党人、进步人士、青年群体自身、官绅都从特定的角度肯定了青年的现实能量.但由于角度不同,这种体认是不全面的.     

信仰危机与中国大众文化崛起

中国大众文化崛起于20世纪后半叶,特别是在改革开放以后的20多年中。中国大众文化深深植根于市场经济的沃土并迅速壮大,与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化相抗衡,与这两种文化相对立的社会主干性文化形态,成为一种具有文化征服和文化霸权意义的文化现象。这一过程始终是伴随着信仰危机所导致的孤独的文化大众对各种文化产品的需求这一特定背景的。计划经济体制的解体使得其体制下文化建设的一套专业作家创作体系也随之解体,取而代之的是文化创作者在市场经济体制条件下以市场为导向积极地进行文化创作,大众文化就在这种原有信仰式微而新的信仰还没有建立的情况下逐步成长起来。与此同时,信仰危机所导致的大众文化的发展壮大也是其自身娱乐性、感官性、刺激性的文化特质决定的,在当前这个以消费感官刺激为核心的时代,它是符合广大文化受众的消费需求的,而精英文化所倡导的权威主义、重视审美价值、人文价值、欣赏距离感的文化特质也只能站在边缘地带,逐步衰微下去了。     

大众文化勃兴中的大学生理性精神培育

大众文化在开展文化启蒙、培育市民社会、推进民主政治的同时,其强劲的扩张也造成当代大学生理性精神的缺失,表现为理想主义价值的失落和功利主义的泛化。必须加强先进文化对大众文化的价值引导,充分挖掘大众文化的意识形态功能,促进社会主义意识形态与大众文化的结合,实现大学生的全面发展。     

努力开发社区对青少年的思想政治教育功能

社区历来是青少年活动的主要场所,青少年在社区内接触的各类事物必然会对他们的思想政治素质产生重要影响.近年来,社区结构和社区环境日趋复杂,青少年往往良莠难分,易受不良事物的诱惑.当前,青少年思想政治素质状况不容乐观,有关青少年思想政治教育的问题也成为人们日渐关注的焦点问题,社区对青少年思想政治素质的重大影响也随之凸显出来.文章正是基于这一点,从多个角度思考了如何加强社区建设和综合治理,如何调动和协调诸多方面,共同开发社区青少年思想政治教育功能,如何发挥社区潜移默化的思想政治教育特长等问题.     

文化整合与社会主义核心价值观

文化归根结底就是价值观,文化整合对于社会主义核心价值观意义重大。整合传统文化与现代文化,使社会主义核心价值观中的文明与和谐既具有深层的根基,又包含现代性。整合民族文化与国际文化,使社会主义核心价值观既能保持中国特色,又增加开放性和包容性。整合大众文化与精英文化以形成"合力",使社会主义核心价值观充分发挥引领作用,在社会各层面产生"共振"效应,从而进一步丰富社会主义核心价值的内涵。     

传统文化走向现时代的两个认同问题研究

推动传统文化走向现时代，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，成为社会主义文化建设的重要组成部分和重要资源。必须解决好两个认同问题：一是要解决好传统文化对现时代社会经济发展的认同，二是要解决好社会大众对传统文化走向现时代的价值基础和方向性的认同。     

“向政府泄愤的群体性事件”的生成机理研究

秩序具有优先于一切的政治价值,群体性事件对社会公共秩序危害巨大,以＂向政府泄愤的群体性事件＂为最烈。＂向政府泄愤的群体性事件＂的发生和演变,不仅具有利益、制度、体制、文化和心理等多个层面的成因,更有其独特的生成机理。