唐代民族观念新论

<正> 唐代是一个多民族大一统的国家,也是中国封建社会中少有的几具盛世之一。在这样一个泱泱大国中,民族压迫、歧视的色彩却甚为淡漠,各民族之间基本上维持着一种友好共处、相安无事的关系(唐前期尤为明显),这在中国古代民族关系史上不能不算是一大奇迹。这一奇迹的出现当然归功于唐廷一系列较为开明的民族政策。但是,政策是人制定的,能够制定出开明民族政策的人,必然具备清新的民族观念,这是毫无疑问的。那么,唐人为什么能够产生较为清新的民族观念?这种观念与传统的民族观念相比,有哪些不同?其内容为何?它对当时社会和后世有什么影响?本文拟就这些问题作点新的探索。     

论陈独秀的早期民族文化思想

早期的陈独秀对中国传统文化持辩证的扬弃态度.一方面,主张继承中国传统优秀文化,另一方面,对中国传统文化进行了积极的反思,尤其是主张革新中国传统文化.他的这一民族文化思想对历史和现实都产生了一定的影响.     

民族传统文化的两重性及创造性转化

民族传统文化的两重性及创造性转化毛德明我国悠久的历史文化传统具有两重性，一方面，我们的祖先曾在历史上创造了至今为全世界所仰慕的古代东方文明，这是应当继承和发扬的宝贵遗产。另一方面，延续了几千年的封建社会，形成了一个庞大的封建传统观念体系，留下了许多沉...     

关于亚细亚生产方式的当代思考

社会历史领域的歌德巴赫猜想之一,是马克思的亚细亚生产方式理论.这一理论不仅几度在中国引起激烈争论,而且始终是世界级的研究课题.因为正是在这里凝聚着马克思观察和研究历史的根本方法论.积极地继承这一宝贵的思想遗产,对于完整地把握马克恩的历史观,尤其是理解历史过程的统一性和多样性,理解东方民族独特的历史道路、文化背景,民族心理,理解亚细亚生产方式与中国独特的社会主义道路之间的关系,无疑具有重大的理论和现实意义.     

论民国初年到抗战时期历史教科书对“中华民族”的书写

民国初年,民族的形成和发展成为历史教科书的主要内容之一,在表述上也多与“五族共和”的建国方针相配合、相呼应。其中,1912年9月中华书局出版的《中华中学历史教科书》更是在历史教科书史上首次使用了“中华民族”这一观念。五四时期,中华民族观念首次被写进教育部门制定和公布的《历史课程纲要》,这具有重要的思想意义,但这一时期的历史教科书使用较多的还是“中国民族”“我国民族”或“吾民族”,而不是“中华民族”。这说明,五四时期历史教科书对“中华民族”的书写还很不成熟。九一八事变后的抗战时期,在国民政府先后四次修订的初级中学和高级中学《历史课程标准》中都纳入了对“中华民族”的书写。由此,自觉运用中华民族的观念成为该时期历史教科书的普遍现象。尤其是这一时期的历史教科书强调的是一种整体的中华民族观念,即认为中华民族是由汉、满、蒙、回、藏、苗等民族所构成,亦即中华民族所指并非某一个民族(如汉族),而是中国各民族。这表明,中华民族观念在九一八事变后的抗战时期业已最终形成。     

一部记述北京历史的学术巨著

由北京市社会科学院组织编撰的十卷本《北京通史》,是迄今篇幅最长、规模最大的一部北京史学术专著。近年来,国内出版的新编地方志书不少,但进行综合分析研究、完整系统地记述地方历史的著作还不多见。《北京通史》的编撰出版,弥补了中国作为历史悠久的泱泱大国、没有富于学术性并达到相当规模的首都史的缺憾。这对于进行爱国主义教育,加强民族向心力和凝聚力,增进国际社会对中国及其首都北京的了解,将产生长远的影响。     

民族主义与民族国家——想象、创造、继承与历史

二战之后,族裔民族主义开始在一些已经被确立为民族国家的国家中生长和繁殖,而其号召口号依旧是对共同历史记忆、血缘和文化的追溯。因此,我们必须看到,无论从何种角度去谈这一过程,各个民族国家的建立和巩固都无外乎是一种想象、创造、继承与历史的关系。民族主义、民族国家作为一种历史的产物,其必然要存在很长的一段时间。当今世界,民族国家仍然是国际间最有势力的共同体,这是我们必须要面对和承认的。     

中西文化交流与中国传统文化的发展

中国的现代化进程是一个异常艰难与痛苦的历程,其艰难性的症结在于它本不是其历史自然进程的一部分,而是其历史自然进程的阻断与改变,现代化的这一受动性历史背景突出地体现为中国文化在近代所面临的难题。在中国近代史上,中西文化交流的序幕首先是被帝国主义列强的洋枪洋炮轰开的,随之涌入的西方文明使我们民族沉醉于泱泱大国的几千年来奉为神明的一整套文化价值体系失落了。这无疑酿成了我们民族心灵上的巨大痛苦,而血腥与残     

浅谈哈尔滨犹太社区的学校教育

在哈尔滨犹太宗教公会的监督管理之下,哈尔滨犹太社区曾建立了从幼儿园到小学、初中、高中阶段的较完善的学校教育体系,为保存和继承犹太民族文化作出了不可磨灭的贡献.哈尔滨犹太社区的学校教育还成为促进民族统一的积极因素.犹太知识分子在开展哈尔滨犹太社区的学校教育事业中起到了重要作用.为开展犹太民族学校教育而兴建的犹太中学校舍目前已成为哈尔滨最重要的犹太历史文化遗存之一,是哈尔滨犹太历史文化旅游精品线路上的重要一站,这将在很大程度上促进中犹两个民族、中以两个国家的相互了解和友好合作.     

系统动力学在民族经济研究中运用的几个问题

本文简要介绍了系统动力学的原理,并把它运用于民族经济研究之中,作了新的尝试。作者在对民族经济的研究中引入量化概念,使思维模式借助现代电子计算机技术形式化,将民族地区的“商品观念”、“传统观念”、“财产观念”引入模型,根据实际情况进行取舍,建立了人口、农业、非农产业模块,使之能够反映和分析观念因素与少数民族经济发展的相互关系。     

五四精神的再认识

七十年前,爆发了伟大的五四运动.从此在中国出现一种新意识、新概念,即历来被人们所推崇、所乐道、所继承、所弘扬的五四精神.五四精神犹如滚滚洪流漫过大地,冲击民族文化,好似耀眼闪电划破长空,照亮民族心灵.它的历史功能和深远影响,随着时间的推移愈来愈显示其价值。(一)七十年来,人们常常议论五四精神.究竟什么是五四精神呢?过去,不是概括为反帝爱国,就是归结为民主科学.这些认识对不对呢?无疑是对的.然而,若从世界环视中国,从当代回首历史,这些观念难免坠入单向型和简约化的传统之见。所谓五四精神,是在旧民主主义革命与新民主主义革命     

论20世纪80年代的中国家族小说

在中国20世纪80年代改革开放的社会文化语境中,家族作为一种观念、制度、文化引起了不少作家关注的热情,当代文坛出现了不少风格独特的家族小说,这些创作在继承中国现当代家族叙事优秀传统的基础上,以其对家族观念与民族革新等关系的历史反思;对家族精神性格与生命意志的弘扬;对家族生活与伦理情感的颠覆和解构走向了新的超越。     

数学上的性别差异现象的原因分析

从历史的、宏观的角度来考察,导致数学上的性别差异现象的原因主要是社会原因。由于受传统观念的影响,古代女性被剥夺了受教育和进行科学研究的权利。随着近代女权运动的兴起,男女平等观念逐渐深入人心,这一状况开始发生变化。大量史料和统计数据表明,女性在数学上和在其他学科上一样,是可以大有作为的。     

视审西方"民族国家"理论

当今世界国家形成的历史是各不相同的,几乎每个国家都有自己独特的民族和国家观念.然而,在目前国际社会和国际学术界,西方"国家民族"理论居于统治地位,对当代国家的形成、民族的独立和民族政策的制定具有极大的影响.这种影响曾经具有积极意义,但在冷战结束之后,这种理论逐渐沦为西方大国的工具,消极作用逐渐显现.     

马克思世界历史理论与邓小平跨越式发展思想关系探析

在马克思的视阈中,所谓世界历史,并非各个民族历史的简单相加,而是各民族历史之间相互作用的产物.在世界历史境域下,个别国家的超常规发展不仅是可能的,而且带有一定的规律性,这就为各个国家谋求独特的发展道路提供了新的可能性.邓小平正是立足当代"世情"和中国"国情",继承和发展了马克思的世界历史理论,提出了跨越式发展构想,为中国开辟出新的发展道路.     

清代民族立法略论——《清代民族立法文献桑编·总叙》

清朝在统一全国的历史进程中，以巨大的政治勇气和智慧，比较稳妥地解决了民族问题。同时，因时因地制宜地抓紧民族立法，颁行了一系列颇有成效的法律、法规。这对于边疆民族地区向心力的加强和社会稳定、抵御外来侵略以及巩固和发展多民族国家统一、奠定近代中国版图等，都是巨大的历史推进力。对后来（乃至现代）中华民族的发展，也产生了重大影响。这是一份珍贵的历史文化遗产，我们应该继承，并作为新时期研究、解决民族问题的借鉴。     

观念变革的认识论思考

在人类历史发展的进程中,观念变革曾不止一次地充当过社会变革的前导.观念变革的这一历史作用,使得人们不能不对它的发生、发展过程及社会功能进行认真的思索.顺应社会变革的要求,我国哲学界对观念变革的探讨日益重视,大体上已涉及到问题的两个方面:其一,揭示了观念变革的社会经济基础,阐述了观念变革的社会根源和客观必然性.其二,探索了观念变革的内容,即从改革的实践需要出发,指出当前应变革的有哪些观念.显     

模塑西方:荷马史诗的观念史意义

正历史的演变受自然条件、物质基础和社会因素的支配,也受观念和观念资本的深度制约。谈到促成17世纪西方科学革命兴起的原因时,英国哲学家、科学史家N.A.怀特海指出:"如果把欧洲各民族在我们这个时代以前的220多年中的思维活动作一个简短而十分确切的叙述,就会发现他们一直是依靠17世纪的天才在观念方面给他们累积的财富来活动的。这个时代的人继承了16世纪的历史性革命所具有的观念酵素。     

中国民俗文化对新时期油画创作的影响

进入"新时期"以来的中国油画创作,集中出现了一批以表现我国民间风俗为绘画对象及内容的极有影响的油画作品,中国油画家在以西方造型体系为主的油画创作的观念和方法中,融汇进中国民族传统文化艺术的美学理念,使中国油画具有鲜明的民族特色.用油画这种来自西方的绘画艺术形式表现中国本土文化中的优秀民俗文化,无疑是一种体现油画本土化的重要创作道路.而且对在全球化背景下民族传统文化的保护与继承显得尤为重要,意义深远.     

时代巨变时期的不同书写方式文学多元化下的自觉审美追求——对小说《格桑梅朵》、《无性别的神》、《尘埃落定》的比较

<格桑梅朵>、<无性别的神>和<尘埃落定>是当代藏族文学中三部优秀的长篇小说,它们的作者不约而同地选择了20世纪中前期作为其创作背景,但在书写方式上却呈现出许多不同的特点,体现了不同的审美风格和特色.藏族作家在面对历史巨变时期,从各自不尽相同的价值立场出发,通过精神、意识、观念、心理等深层层面表达对历史的个人理解.面对转型时代,作家以文学艺术的方式传达了对于本民族传统的继承和现代化发生的认识,也体现了藏族作家对文学多元化的一种追求意识.