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刘贤奇 《吉林大学社会科学学报》1981,(4)
在当前关于检验真理标准的讨论中,有一种观点认为:马、列、毛泽东同志都把实践结果作为检验真理的标准,而实践结果并不属于实践的范围,因此,实践不是检验真理的标准;实践结果是改造了的客观事物,因此,检验真理的标准是客观事物本身;实践只是检验真理的途径,人的认识正确与否要通过实践途径到客观事物本身中去检验;而对真理的检验是再实践过程中的理性判断活动。我认为这些观点关系到实践到底是不是检验真理唯一标准的问题,应当讨论清楚。本文准备从以下四个方面,谈谈自己的看法。 相似文献
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从科学哲学的演变看实践检验真理的复杂性王效民实践是检验真理的唯一标准。这是马克思主义哲学真理观的基本观点之一,其中包含着丰富而又深刻的含义,涉及到如何看待历史,总结经验,以及怎样正确地认识今天乃至未来的实践活动等问题。在某种意义上说,如何理解实践是检... 相似文献
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对目前流行的关于真理的看法从多方面提出了不同见解 ,认为真理不是正确的认识 ,真理是有层次之分的 ,真理的存在不依赖于任何现实的检验 ,而依赖于陈述意义的确定 ,实践并不是决定某一陈述是否为真理的标准 ,而是人们相信某陈述为真理的最可靠的依据和标准 相似文献
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发生于1978年的那场波及全国的关于检验真理标准的大讨论非同寻常,它吹响了改革开放的前奏曲,揭害着改革开放序幕的拉开。人们从思维领域的深刻变革,到踊跃投身于前无古人的伟大实践,接距而至的是奇迹般地改写了历史。本文以政治为视角,阐释检验真理标准大讨论的政治哲学变革价值,谨以此向改革开放二十周年献礼。一、偏离检验真理正确标准的政治历史及其政治哲学反思实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义的辩证唯物哲学的基本命题,在政治领域,它是人们从事正当的政治活动、实现崇高政治目标的指导性观念,这在当今已经成为大多… 相似文献
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关于真理本质的实践唯物主义批判和阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
符合论、融合论、实用论、意志论、语义论等多种真理论 ,对真理问题作了许多有益的探索 ,但从本质看都是不科学的。实践唯物主义认为真理是主客体相互作用达到统一的一种认识结果 ,是主观性和客观性相统一的认识。真理的客观性不是指康德所说的认识之必然普遍的有效性 ,也不是指波普意义上的认识的“非私人性” ,而是指认识与对象的符合性、一致性 ,标志着主体获得了关于客体的某种确定的信息。真理的主观性指的是形式的主观性 ,也就是说真理是具有客观性的观念形态。真理不但是一个认知概念 ,而且也是一个意义指称概念 ,是实践 -认识整体性范畴。真理是人类合理性地表达对象世界的基本方式 ,是主体对客体之存在和本质的客观性意义的承诺 ,表征着人的一种本质力量 ,是实践活动的客体性要素和人的生存的一个基本原则 ,决定着人的生存状况及生存的时空界限 相似文献
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马克思主义认识论认为,认识以实践为基础,同时实践以认识为指导,实践在先,可解释前者;认识在先,可解释后者。初看起来,像是一个二律背反,同时成立,又同时不成立。这就给“实践是检验真理的标准”命题蒙上了一层阴影——实践何以比认识具有先在性?既然先有实践而后有认识,那么在实践中得出认识之后何必又多此一举,重复检验呢?我认为在没有搞清这一问题之前,实践只能检验实践,而认识也只能指导认识。那么是不是说“实践是检验真理的标准”的命题是一个假命题呢?不是的,实践能检验真理在于实践与认识之间的内在相关性——同构… 相似文献
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也谈真理标准与实践标准 总被引:2,自引:0,他引:2
探讨“标准”问题,既要坚持唯物主义原则科学表述标准,又要运用辩证的科学方法具体分析标准。从前者看,接受检验的不是真理而是认识,真理的标准不是实践而是认识所反映的容观对象;从后者看,真理标准和实践标准都是一元性与多样性的辩证统一,这要求我们既要科学地对待各种不同的理论,又要在坚持实践标准的同时正确对待并重视直观观察、逻辑证明和理论论证三种具体实践方法,既高扬实践的权威又反思实践的局限性。 相似文献