从精神劳动到现实劳动

在青年马克思的思想建构中,异化劳动理论无疑是其思想发展的一个制高点.青年马克思的劳动概念来源于黑格尔又超越了黑格尔.在黑格尔那里,劳动是一种自我否定的行为,是自由的真正“显现”,其本质是一种精神劳动.马克思在继承和发展黑格尔的劳动概念的基础上,把劳动概念注入人本主义逻辑,通过对劳动异化和资本的批判,从而实现了精神劳动向现实劳动的复归.     

劳动·科技劳动·文明发展

劳动·科技劳动·文明发展钟晓鸣劳动推进文明，劳动者创造历史，这一唯物史观基本原理在当代不仅没有被超越反而由于科技劳动的空前硕果而获得丰富和发展。本文拟考察一般劳动在人类文明发展中的作用，再考察科技劳动在当代文明发展中的重要地位，最后辨析“科学技术是第...     

新劳动合同法与和谐劳动关系

劳动关系是市场经济条件下最基本、最重要的社会关系。建设和谐劳动关系是落实科学发展观的本质要求,是整个社会和谐的基础。新劳动合同法是构建和谐劳动关系的重要保证,本文由此引出了对用人单位构建和谐劳动关系的几点思考。新劳动合同法的实施对企业构建和谐劳动关系具有里程碑意义。     

论深化认识劳动和劳动价值

在当前深化对价值理论的讨论之中，深化对劳动的认识是根本性的要求。现时代劳动具有劳动工具重大创新、生产力水平大幅度提高、社会劳动结构重大变化、科技劳动和管理劳动作用突出等主要特征。而深化对劳动的认识必须从实际出发，把握劳动整体性和常态性，在此基础上，才能准确认识劳动整体的价值创造作用，区分价值创造与价值归属的不同，深刻认识价值归属的主体性和常态性。     

劳动社会学

劳动社会学,是从社会学中分化出来的一门年轻的社会学分支学科。 劳动社会学的前史,是经济学家、社会学家对劳动问题的理论研究和经验研究。它是与下列人物的名字密切相关,他们是德国的卡尔·马克思、马克斯·维贝尔,法国的埃米尔·杜尔克姆和美国的E·W·泰勒。法国学者认为,劳动社会学的     

解析劳动

劳动概念在政治经济学中占据重要地位 ,但是这一概念从来就没有被科学地界定过 ,一旦将其纳入到科学的视野中 ,人们就会惊奇地发现 ,它与我们通常的理解几乎是大相径庭的。人的有目的的活动根本不可能成为劳动的基本属性 ,劳动在任何时代都是人的谋生手段。对这一观念的新的解释 ,将导致人们对劳动分工即社会职业分工产生革命性的认识 ,进而也会对未来社会进化趋势的理解发生革命性的改变。     

完善劳动法律 建设和谐劳动关系

《劳动法》颁布实施l2年来取得了巨大的成绩,但由于立法的背景、立法技术的局限、对劳动关系本质的认识不足以及社会关系在转型时期复杂性等因素的影响,《劳动法》存在不少的缺陷,修改劳动法己成为社会各界的共识。本文在全面分析劳动法存在问题的基础上,从立法体系、劳动法的适用范围、劳动争议的处理、劳动社会保障等方面提出了修法的建议。     

深化认识劳动和劳动价值理论

中共中央十五届五中全会提出 ,要深化认识劳动和劳动价值理论 ,其目的是要解决分配方面的问题 ,使科技工作者、经营管理者等突出贡献者得到应得的报酬 ,这是具有重要意义的。但是 ,就目前学术界讨论的情况看 ,似乎还不够深入 ,甚至可以说还比较肤浅 ,因而还不能解决问题。本文试图做一些比较深入的探讨 ,和学术界同仁交流看法。一、仅仅深化认识劳动价值理论并不能解决问题　　在现实中 ,分配方面的问题是非常普遍的 ,但是突出的问题是科技工作者、经营管理者劳动创造的价值未能得到充分的实现。这是有着深刻的原因的。过去我们否认科技、管…     

劳动价值、知识价值与劳动分配

奈斯比特提出“必须创造一种知识价值理论来代替劳动价值理论”的观点，我国学术界对此进行了诸多讨论，其结果可概括为以下两类看法：一是倾向于批评这种代替论，强调要捍卫劳动价值论，认为劳动价值论中已包含着对知识价值的肯定，两者并不矛盾；二是认为知识价值论更符...     

进一步规范劳动行为 和谐企业劳动关系

法律的意义不仅在于颁布更在于实施。《中华人民共和国劳动保护法》施行以来在调节劳动关系、保护劳动者合法权益、促进企业发展等方面发挥了重要作用，但在现实的劳动关系中存在的问题也不容忽视。本文作者认为用人单位和劳动者作为劳动关系的主体，双方都要进一步增强法律意识，规范自己的劳动行为。稳定和谐的劳动关系是企业发展的重要条件，它的形成要靠有关劳动法律主体的共同努力和完善执法来实现。     

深化对劳动和劳动价值理论的认识--"劳动和劳动价值理论"专栏回顾

颜鹏飞、刘解龙等教授就深化对劳动和劳动价值理论认识的必要性和如何深化对劳动和劳动价值理论的认识等问题作了历史的、比较的和辩证的分析和研究。深化对劳动和劳动价值理论的认识还必须同公平和效率的讨论结合起来。     

马克思的生产劳动与非生产劳动理论

马克思从人类社会一般、商品生产形式、资本主义商品生产和撇开物质内容的资本主义生产劳动与非生产劳动四个不同角度研究和界定了生产劳动与非生产劳动。搞清和正确认识这些复杂的论述，有利于理顺物质资料生产和非物质资料生产的相互关系，有利于建立健全市场体系和繁荣社会主义市场经济。     

谈谈社会劳动和劳动价值理论问题

“结合新的实际 ,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识” ,是江泽民同志“七一”讲话中一个十分重要的新思想、新要求。它是社会主义初级阶段改革和建设实践的深层呼唤 ,充分反映了党的第三代领导核心的重大理论创意和宏观战略思考。     

怎样划分生产劳动和非生产劳动

目前我国经济学界在讨论生产劳动和非生产劳动问题的过程中,有一种意见认为,在社会主义制度下的歌唱家、医生、教师以及一切服务行业、政府管理工作者,乃至解放军的活动等等,都是生产性的劳动。我觉得这不符合马克思的思想。下面谈谈我的看法。先从马克思怎样提出这个问题说起。马克思早在他的《1857—1858年经济学手稿》中,就已对生产劳动和非生产劳动问题进行了研究;随后,在他的《1861—1863年经济学手稿》中,则以大量的篇幅全面系统地分析研究这个问题;在《1863—1865年经济学     

论社会主义个人劳动转化为社会劳动

<正> 在社会主义经济体系中,自主劳动者的个人劳动通过什么方式、形式表现为社会劳动呢?换句话说,自主劳动的社会性是如何形成的呢?我们知道,劳动的社会性是在单个劳动的交换中表现出来的;正是由于劳动交换,个别劳动才得以表明它是否社会劳动的一部分。由于在任何社会,生产劳动者都会相互交换其劳动;所以,问题的差别不在于是否通过交换劳动而形成总体或社会劳动,问题的差别来源于劳动交换的形式。自主劳动的社会性的形成,更有其独自的特点。     

劳动公益保护与劳动公益诉讼研究

劳动公益是劳动者阶层共同享有并为劳动基准法强制保护的社会利益,它集中体现和代表了现代社会中居于多数地位的职业劳动者的群体利益,其实现程度可以充分显示一国的人权状况与法治水准。然而,我国目前的劳动公益保护并不尽如人意,劳动公益在实践中屡遭侵害、处境艰难,在一定程度上表明现行法律救济机制已难以胜任劳动公益保护的重任。为此,我国应适时进行劳动公益诉讼立法,为劳动公益保护提供新的制度支持。     

论深化认识劳动和劳动价值理论

劳动二重性决定了价值创造和使用价值生产是同一生产过程的两个结果 ,价值的实体是劳动 ,价值创造的实体是抽象劳动的凝结 ;财富创造的实体是具有劳动能力的劳动与包括劳动资料和劳动对象在内的生产要素相结合的产物 ,是具体劳动生产的。商品生产过程是生产财富过程和创造价值过程的统一。价值创造与价值分配是两个不同的概念 ,价值分配必须同财富分配结合 ,活劳动创造的价值和具体劳动创造的财富应该由劳动者和其他参与的生产要素分享。按劳分配与按要素分配的理论依据是马克思关于产权与分配的关系理论 ,分配关系是由产权制度而非劳动或价值创造决定的。社会主义初级阶段所有制及其实现形式决定分配关系 ,在产权存在的社会制度中 ,分配有二重性 ,一方面各生产要素有权凭要素所有权获得对财富分配的索取权 ;另一方面 ,有权参与生产中人类劳动凝结的分配 ,这是合法收入 ,不是剥削 ,也不是萨伊要素价值认为的生产要素具有生产性可以创造价值。生产劳动是马克思劳动价值理论的内核范畴 ,要与时俱进地科学拓展形成社会主义生产劳动概念 ,在此社会主义劳动内核上建立起社会主义劳动价值理论 ,是对马克思劳动和劳动价值理论的继承和发展。     

社会主义社会的劳动和劳动价值理论

社会主义社会的劳动是无差别的不受剥削的劳动。社会主义社会已经到了该抛弃旧的剥削观念的时候了 ,要给剥削重新定义。劳动有社会属性 ,价值生产没有社会属性 ,只有统一的市场属性。价值的实体是劳动 ,是活劳动创造的 ,但劳动要能创造价值必须借助其他生产要素的帮助 ,因为价值创造和价值分配各有理据 ,应当分开 ,活劳动创造的价值应和其他参与要素共享。资本参与收益分配不是剥削。     

劳动美学引论

将劳动美学作为一门科学来研究,由苏联美学家叶果洛夫在1974年首次提出。但对于工业生产中的美学研究,在苏联等国美学界和我国的几篇简短介绍文章中,“技术美学”、“生产美学”、“劳动美学”提法不一,各自指谓的研究对象也有相当的分歧和混淆。     

略论劳动积累

胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“我国劳动力资源非常丰富,必须十分重视扩大劳动积累。”这是根据我国国情,将马克思积累理论运用于我国经济建设的实践,从而加速我国国民经济发展的一项战略性措施。