从“都人南迁”到“出于回部”：明清山东青州回回历史记忆的变迁

本文以明清山东青州回回历史记忆的变迁为个案,讨论了其祖先移民历史记忆从明代＂都人南迁＂的故事到清代强调祖先＂出于回部＂的变化。笔者认为,明代＂都人南迁＂的表述更为靠近元明鼎革之际回回人的真实生活境遇,而＂出于回部＂的表述则受到清朝平定天山南北历史事件的影响。＂出于回部＂的表述说明青州汉人和回回人对回、汉族属的识别在清中...     

“多余人”向“新人”的过渡——罗亭形象再认识

＂多余人＂和＂新人＂形象是19世纪俄国文学中的传统形象。普希金笔下的叶甫盖尼.奥涅金是公认的第一个＂多余人＂,而屠格涅夫笔下的英沙罗夫和叶琳娜被视为＂新人＂诞生的标志。《罗亭》是屠格涅夫的第一部长篇小说,主人公传统上一直被看成是＂多余人＂的又一典型,然而有些学者也提出反对意见。通过罗亭与其他＂多余人＂的对比,以及罗亭与＂新人＂之间某些内在联系的分析,可以看出罗亭性格的复杂性和矛盾性,他是＂多余人＂向＂新人＂过渡的形象。     

品牌性感论

当今时代,品牌的意义和重要性已经毋庸置疑,每一个做企业、实业、事业的人,无不对品牌心向神往,并能说出个一二三来。笔者对品牌所固有的＂五性＂及其打动人们与市场的＂五感＂念兹在兹,繁衍成——     

听商

我们常喜欢分析考量一个人的＂智商＂、＂情商＂、＂财商＂,＂智商＂大抵是聪不聪明,＂情商＂大抵是愉不愉悦,＂财商＂大抵是会否理财。     

古老的仡佬族婚俗

仡佬族是贵州最古老的少数民族之一,自称＂木地人＂即土著居民。古代为白越的＂俚＂＂蜒＂部落中的一支,魏普后称僚人,宋代朱铺的《溪蛮丛笑》中称为＂仡佬＂,到了明代基本就定下来了,田汝成的《行边纪闻》中明确地说：＂仡佬＂一曰＂僚＂。早在两千多年前的＂夜郎＂解体后,僚人大量外迁,和汉、苗民族杂居,经济有了很大发展。     

论“文盲双语人”与“非文盲双语人”

本文从双语人是否识字的角度提出了＂文盲双语人＂与＂非文盲双语人＂两个新概念。指出这两类双语人是客观存在的。双语人识字与否决定着双语人的素质也关系到一个民族双语人的整体水平。长期双语教育制下一个民族受教育人口数是与其双语人口数是成正比的。     

杨兴刚的“苕事”

笔者三上湘西自治州泸溪县巴斗山,听人们说起老兴支书（兴隆场一带人们对杨兴刚的昵称）时,听到最多的是一个＂苕＂字。比如：老娘叫他＂苕儿＂、老婆骂他＂苕背时的＂、兄弟管他叫＂苕哥＂、女儿称他＂苕爹＂、外甥叫他＂苕舅舅＂、村民也有称他＂苕人＂的……原来,老兴这个＂苕子＂用了8年时间,带领村民靠炸药、钢钎和肩挑、背驮、手刨,修通了一条长达14.2公里、通往巴斗山的＂Y＂字形天路,其间＂苕事＂不断。     

高肇家族的移民及其民族认同

北魏宣武帝朝,司徒高肇一族位高权重。高肇的五世祖高顾于永嘉年间避乱东迁至高句丽,至高肇父辈时再次举家西归于北魏,由于在六代之中数经移民,高肇家族＂渤海蓨人＂的历史记忆与民族认同的客观性不仅遭到时人轻之为＂夷土＂之士所出的挑战,同时也被今人质疑为有冒籍之嫌。通过文献所载和碑铭所镌的资料来看,高肇及其后世族人非常重视＂渤海蓨人＂的家族历史,其＂渤海蓨人＂的历史记忆与民族认同在异族区历经数代而不泯。     

爱国兴教的伊玛目

都来提巴格街道乌孜别克清真寺有教民1500多人,是伊宁市一个较大的清真寺,68岁的伊玛目（领拜人、祈祷主持人）赛达合买提·米尔扎克帕尔是乌孜别克族。＂7.5＂严重暴力犯罪事件的发生后,赛达合买提在主玛聚礼日和日常的宗教活动中,强烈谴责暴徒的罪行,揭露＂三股势力＂反动本质。     

宋代四川少数民族分布研究

在两宋时期,四川地区的少数民族主要有吐蕃、羌、僚、诸蛮、西南夷部等。吐蕃人主要居住在现今的甘孜和阿坝地区,羌人居住在岷江上游,特别是在威州、茂州即今阿坝州的理县、茂县、汶川、松潘、黑水和绵阳市北川等县境内。僚人广泛地分布于巴蜀各地,从川中丘陵到盆周边缘的广大地区都有僚人居住和分布,而尤以川东南的南平军和川南的泸州、叙州最为集中。诸蛮分布在大理国与宋之间的川南、川西南地区,包括＂黎州诸蛮＂、＂叙州三路蛮＂和＂泸州蛮＂等。西南夷部主要居住在川东南的黔州、涪州、夔州沿边至贵州境内一带。总体上,两宋时期四川少数民族人口分布的地理格局特点是：汉族集中分布于四川盆地腹心地带,少数民族主要分布于四川盆地沿边地区。     

健全服务管理机制 建设团结模范城市——湖北宜昌市少数民族流动人口服务管理工作纪实

湖北省宜昌市属于土家族聚居、多民族杂居城市,全市有土家、回、满、苗等少数民族47.2万人,占全市总人口的11.63%。其中,城区有少数民族常住人口3.5万人,流动少数民族人口超过3万人,高校少数民族学生约6000人。近年来,宜昌市围绕＂共同团结奋斗、共同繁荣发展＂的民族工作主题,突出城市少数民族流动人口这一重点。     

易学视野下的呈现之十五 :——伏羲女娲 “人首蛇身”和“兄妹结婚”神话

上一期,我们从易学视角解读了＂女娲补天＂与＂共工怒触不周山＂神话。其实,女娲神话还有另一个重要部分,就是女娲与伏羲同为＂人首蛇身＂并＂兄妹结婚＂,在这一部分内容里,保留大量神话信息的出土＂汉画像石＂和帛画为我们提供了宝贵的图像线索,成为揭开神话之谜的重要依据和突破口。     

新表现油画在东方的诗情“意象”

表现主义绘画在现代派的美术史上,是一个具有代表性的的流派。中国＂意象＂的表现艺术传统和表现艺术理论潜移默化地渗透于当代绘画艺术品里,并成为他们营造＂新表现＂的原初动力。具有东方诗情＂意象＂的油画作品,以自由、澎湃的表现风格在当今的新表现主义绘画中独树一帜,以真诚的表现人的思想、情感、意识为主,在纯艺术领域中有着独特的艺术语言。作品强调一种诗意的、神奇的艺术境界,注重情景交融,强化充满丰富情感的想象力,从而达到一种触动人心的＂意象＂艺术效果。     

乡镇连片发展 特色产业致富——在会同县25个乡镇调研后的思考

会同县位于湖南省西南边陲的武陵山脉南麓,全县土地总面积2248平方公里,辖林城镇、连山乡等8镇17乡,345个行政村、12个居委会,人口35.4万人,其中侗、苗、瑶、满等17个少数民族人口占63.8%。境内交通便利,森林、矿藏、水利资源丰富,风景名胜众多,生态环境优美,传统文化浓郁,是全国21个楠竹生产示范县之一,素有＂广木之乡＂的美名,有闻名遐迩的粟裕大将故居和纪念馆,有被誉为＂江南第一村＂和＂古民居建筑史书＂的高椅古村,     

浅谈京剧与歌剧的异同

京剧与歌剧有共同之处,但最大的不同是,一个是完全的创作,一个是按曲调填词。所以每一部歌剧都是独立的,而京剧则显得单调、雷同,唱腔也局限于＂西皮＂和＂二黄＂这两个主要的灵魂。所以歌剧更注重的是音乐,而京剧则由于音乐上的局限而使它成为＂角＂的艺术,这样也形成观众注重＂角＂的唱腔,而忽视一种总体的、综合性的舞台艺术,它显得单一而不够丰满。但奇怪的是,它给听众的愉悦程度则完全不亚于歌剧,这也证明了能感动人的并不一定要尽善尽美。     

在京维吾尔族同胞欢庆“古尔邦节”

11月15日,在京工作的新疆籍维吾族同胞350余人齐聚北京国际饭店,共同欢庆＂古尔邦节＂。全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提、十届全国人大常委会副委员长司马义·艾买提、九届全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提等领导同志出席了联欢活动。     

边地小山村的跨省民族团结新景象

团结村的事,如其村名。团结村是一个特殊的村落,位于湖南省会同县地灵乡和贵州省黔东南州天柱县地湖乡交界处。＂地灵＂＂地湖＂,名称仅一字之差,且由于历史的种种原因,把湘黔边界两个乡交织在一起,外人至今还很难区分彼此的＂地盘＂和＂人脉＂。地湖是地灵境内的一块＂飞地＂,而团结村是地湖乡境内的一块＂飞地＂。团结村全村135户508人,其中有3个自然团寨（三管团、岩板头、甄家磨）与地湖乡永光村村民杂居在一起,两村山水相连,唇齿相依,人们交错杂居,你中有我,我中有你,山林、耕地、溪河界线交错,形成了＂房前屋后兄弟在两省,上屋下坎父子是两乡＂的奇特景观,共同描绘着两地跨省民族团结的新景象。     

侗乡牛市“健老板”

侗乡牛市“健老板”吴富林每逢农历四、九，全国六大牲畜专业市场之一的湖南省新晃侗族自治县牛市，牛欢人沸，热闹非凡。当你步于牛市，悉心听那讨价还价的声音，或静着买卖双方的＂手语＂，相持不下时，多半都会听到＂去，请健老板来＂的落拍。这不、＂健老板＂来了，只...     

自然人性的发现和表现——李贽“童心说”与欧洲人文主义比较

少数民族文化与文论经典为中国乃至世界文化与文论做出了独特的贡献。彼特拉克开欧洲近代启蒙思想之端,被誉为人文主义之父,明代回族思想家、文学理论批评家李贽首倡＂童心说＂,喊出中国近代哲学、美学、文学第一声,似也堪称中国启蒙思想之父。人文主义和＂童心说＂在哲学上构建了自然人性论,并以之为武器批判天主教神学和宋明＂新理学＂——＂新神学＂中的禁欲主义、蒙昧主义和专制主义。人文主义和＂童心说＂的文艺思想都是其哲学思想的延伸,以自然人性论为基础和本质内涵,都主张把觉醒后的人作为文学作品的主人公,都主张从市民中找诗,都主张作家要具有人文主义思想或＂童心＂并彰扬人文主义思想或＂童心＂等。欧洲人文主义者打着＂回到古希腊＂的旗号,创造资产阶级新文化新文学;李贽推崇、尊重孔孟开创的先秦儒学,猛烈批判程朱理学,其非孔反孔言论主要针对道学家把孔子思想神化为亘古不变的教条而发。欧洲人文主义者秉承模仿说,更突出社会生活对作家创作的决定作用,更强调文学的反映功能;李贽秉承＂言志＂、＂缘情＂说,更突出创作主体的作用,更强调文学的表现功能,并形成了比较系统的自然人性表现观。李贽的＂童心说＂与欧洲人文主义无＂贸易关系＂,但与人文主义文心相通,并体现着中华文化与文论的传统和特色。     

探访“莽人”部落的神秘生活

在我国云南东南部的原始森林里,有这样一个十分类似好莱坞大片《阿凡达》中土著居民的＂莽人＂部落。他们世代靠采摘野果和狩猎为生,有着浓厚的＂有衣共穿,有食同享＂的原始共产主义遗风,平时夜不闭户,路不拾遗。由于很少有人能深入大山腹地对其进行专门探