论文学鉴赏的模糊性

文学鉴赏是人们对文学作品进行艺术审美的一种特殊精神活动，由于鉴赏的客体、鉴赏的过程和鉴赏的终极目标都具有模糊性特征，所以文学鉴赏具有模糊性。文学鉴赏的模糊性启示人们：在文学鉴赏活动中要以大胆而自由的气魄去欣赏文学作品，不能一味强求某种明晰确定的概念，不能一叶障目，否则会把充满生命活力的鉴赏活动引入死胡同。     

ESP教学在高职英语教学中的运用

文章研究阐述了ESP的定义、国内外研究概况及其运用的必要性,探讨了ESP教学在高职英语教学中的具体运用,并得出结论:ESP教学是培养复合型及应用型外语人才的有效途径。     

论文学鉴赏心理机制的生成

文学鉴赏是人们在阅读文学作品,把握艺术形象的过程中,通过感知、联想、想像、理解等一系列心理机能活动而形成的认识、体味、赏玩的审美活动.在这个审美活动中,感知、联想、想象、理解等心理机能,彼此渗透,相互促进,使读者通过作品中所创造的意象、意境进行感受、体验、领悟、理解、玩味,获得赏心悦目、怡情养性的审美享受和科学认识、道德情操等方面的教益.在文中,笔者从文学鉴赏的审美感受、审美判断、玩味评价三个阶段着力探究文学鉴赏心理机制的生成.     

浅谈英美文学教学与鉴赏

本文对英美文学教学与鉴赏的相关问题加以论述。     

试论现代教育技术在语文教学中的运用——以古诗鉴赏教学为例

现代教育技术给教育观念和教学形式等都带来了深刻的影响。如何在古诗教学过程中合理使用现代教育技术手段已成为人们探讨和研究的课题。在运用多媒体、网络技术进行古诗鉴赏教学的实践中人们已经摸索出一些规律,积累了一些经验。要充分认识到古诗是以语言为表现手段为人们提供情感体验和审美经验的,要避免形式的现代化、多样化变形成为教学的花样化,从而遗忘文学教育的本来目的。     

试论文学的教育本质

文学作为一种社会存在,其本质是一种多层次的存在.把教育看作是文学的本质存在有充分的历史依据.文学的教育本质与文学教育在概念上有所不同.在当下的条件下,强调文学的教育本质对于重塑我们的文学精神,推进文学教育的发展,深化对文学本质的认识都是很有价值的.     

浅析电大学生学习心理特征在面授教学中的运用

本文主要根据电大学生学习的心理特征,在面授课中利用学生的学习兴趣、引导学生如何按"感知"规律去摄取知识,结合思维特点帮助学生去理解和运用,用科学记忆来巩固知识。     

浅谈审美体验在文学鉴赏活动中的地位

本文试图论证审美体验在文学鉴赏活动中的地位。尽可能用中国现代文论、古代文论、诗论和西方文论中有影响的论点作为立论依据 ,以文学名篇的实例作为佐据 ,从美学的角度给予阐释     

古代文学鉴赏理论中的自得说

在中国古代文学鉴赏史上,对鉴赏者功能和地位的认识有一个漫长的过程。齐梁论家否定鉴赏差异性,宋代提出“自得”说,标志着对鉴赏主体性、能动性、创造性的肯定。以咏诵、评点、选书、引诗、注释、集句等为形式的鉴赏自得都显示了一个成熟的鉴赏者强烈的审美再创造的精神。在审美关系上,“言外之旨,善读者当自得之”,表明了鉴赏者的自得与审美对象之间相辅相承、互为表现的特殊的审美关系。“自得”说是中国古代文学鉴赏学中具有民族特征的重要的理论范畴。     

合作原则在高职英语听说教学中的运用

本文通过介绍格莱斯（H.P.Grice）的合作原则来帮助学生学会理解说话者想表达的真正意图,并结合教学实际,提出了改进高职英语听说教学的几点建议,旨在提高高职学生的英语听说水平。     

案例教学法在广告欣赏教学中的应用

结合案例教学法在广告欣赏课中的教学经验,从案例选取、教学模式设计、教师角色等方面展开分析,探讨案例教学法在广告欣赏教学中的具体应用问题。     

论中国古代文学欣赏的非"懂"性

"懂"是现代文学理论范畴,是理性主义的产物。中国古代文学欣赏不以"懂"为标准。中国古代文学理论把"读"和"解"进行了区分,"读"和"解"都属于文学欣赏活动,但"读"比"解"更具有根本性,没有"解"仍然可以欣赏,并且不影响欣赏的性质,但如果只有"解"而没有"读",即对文学作品的感受和体味,那就构不成欣赏。中国古代的"解"主要是文意上的,它与现代文学理论中的"懂"具有根本性的不同。     

普通高校舞蹈鉴赏课浅探

文章论述了舞蹈鉴赏的重要性和舞蹈鉴赏内容应该体现的原则等内容。     

文学欣赏与读文教学

本文论述文学欣赏在中小学语文教学中的重要性和必要性,指出应将欣赏能力的培养渗透读文教学的各个环节。     

文学本质的固守与拓展——谈古代文学教学

古代文学教法繁复多样,因人而异。由文学情感性的把握上升到对真理性的探求,通过宏观与微观的结合,借助相关学科知识的贯通,强调语言文字功底的加深,提高学生的独立思考能力,是有效地应对完全学分制改革,进行教学与学习的最佳途径。     

“双主模式”在大学体验英语教学中的应用

本文倡导教师的主导作用与学生的主体作用相结合的“双主模式”教学，从而提高教学质量。     

二十世纪末叶文学的审美论与审丑论

西方历史上的审美无利害说启发了中国新时期伊始的文学审美论 ,审美论导致了中国文学能够真正摆脱“文以载道”等工具说。但是由于局限于美善等正值一元论的审美论无法解决当代文学中的感性问题 ,所以在新时期稍后出现了文学审丑论 ,开始弥补了丑和丑感缺位所造成的感性缺陷。然而文学审丑论只是以一种偏执代替另一种偏执 ,要创造新的文学感性学 ,就需要审美论与审丑论的融合     

从审美到审丑:莫言小说的美学走向

莫言是８０年代大陆新潮文化中极具个性特征的作家,近年来他的小说创作却呈现了从审美到审丑的美学走向。莫言小说的丑多为非审美意义上的丑,其文本丑的多种反常形态是对业已形成的东方传统审美心理和审美经验的一种无情打磨,造成这种样态的主要原因是主体的文化缺席和审丑的心理失控。     

影视欣赏和大学英语教学中的文化习得

本文对影视欣赏和大学英语教学中的文化习得的相关问题加以论述。