“西南地区多民族和谐共生关系研究”国际学术会议纪要

2010年7月27日,“西南地区多民族和谐共生关系研究”国际学术会议的开幕式与《民族学刊》首发式在贵州大学举行。参与此次学术活动的专家学者分别来自美国耶鲁大学、加拿大英属哥伦比亚大学(UBC)、美国威斯康星大学、台湾“中研院”、台湾清华大学、香港科技大学、中国社会科学院、中国人民大学、中央民族大学、中国农业大学、北京师范大学、复旦大学、上海大学、中山大学、厦门大学、新疆大学、西南大学、三峡大学、云南大学、四川大学、四川师范大学、吉首大学、广西民族大学、广西师范大学、贵州民族学院、西南民族大学、贵州大学等高校或学术研究机构。在开幕式上,民族学和人类学著名学者、贵州大学纳日碧力戈教授作了“生存与生     

第七届国际亚洲传统医学大会综述

2009年9月7日至11日,第七届国际亚洲传统医学大会在不丹国首都廷布市举行.来自美国、中国、不丹、印度、尼泊尔、英国、德国、韩国、日本、瑞士、奥地利、法国、澳大利亚、泰国、古巴、新加坡、意大利、加拿大、荷兰、柬埔寨等30个国家和地区的240位从事亚洲传统医学研究的学者参加了此次会议,其中中国学者15位.     

湖南新晃·夜郎侗寨

武陵山区位于湖南(湘西土家族苗族自治州、张家界市、怀化市)、湖北(恩施土家族苗族自治州、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县)、贵州(铜仁地区)、重庆(黔江区、秀山土家族自治县、酉阳土家族自治县、石柱土家族自治县、彭水县、武隆县)四省市的结合部,     

稿约

本刊主要发表有关人类学、民族学、历史学、宗教学、藏学等方面的研究论文和调查报告,特别注重对青藏高原诸世居民族历史和现状的研究。1.来稿请用纸稿和电子稿(可通过电子邮件投送),并单另附作者简介,注明作者姓名、出生年、性别、民族、籍贯、职称、学位、单位(所在省市、邮政编码)、研究方向、联系电话、电子邮件等。     

热烈庆祝许家桥回族维吾尔族乡成立30周年

正许家桥回族维吾尔族乡是常德市鼎城区唯一的民族乡,1984年12月经湖南省人民政府批准成立。位于区境西南部,距区府14.5公里。319国道、常吉高速公路贯穿而过,东接常德桃花源机场、常张高速公路,西临沅水。许家桥回族维吾尔族乡辖16个自然行政村、2个社区居委会。16个村委会分别为许家桥、三德桥、八叶桥、三元桥、五宝山、药王溪、金牛山、广成、麻家巷、兴旺、中堰、永寺山、民族、兴费山、双堰岗、距马。全乡总人口21580人,其中回     

稿约

本刊主要发表有关民族学、人类学、宗教学、历史学、藏学等方面的研究论文和调查报告,特别注重对青藏高原诸世居民族历史和现状的研究。1.来稿请用纸稿和电子稿(可通过电子邮件投送),并单另附作者简介,注明作者姓名(出生年—)、性别、民族、籍贯、职称、学位、单位(所在省市、邮政编码)、研究方向、联系电话、电子邮件等。     

投稿须知

《西藏研究》(汉文版 )是以藏学研究为特色的综合性学术刊物 ,设有政治、经济、文化、历史、宗教、哲学、文学、社会学、教育、语言、法律、道德、文物、考古、民俗、文献、医学、天文历算、格萨尔、人物、人口、建筑、灾异、地理、西部大开发、学术争鸣、藏学动态、国外藏学、书评、藏学常识等栏目。为进一步提高办刊质量 ,强化本刊的规范性 ,现请投稿人注意以下事项 :1、本刊是具有民族特色和地方特色的探索性藏学学术刊物 ,注重刊发以第一手调研资料为立论基础的有鲜明时代精神的藏学论文、学术评论、学术动态 ,不接受新闻报道、文学作品…     

编得好簸可接浆 编得好簟能隔水

遗产发现地：湘西土家族苗族自治州永顺县、保靖县湘西土家族苗族自治州地处亚热带,海拔800米至2000米,丘陵起伏,沟谷纵横,气候湿润,植被茂密,是竹类生长繁殖的好地方。山竹、桂竹、水竹、楠竹、绵竹……各类竹资源十分丰富,对于竹编制品萌生与繁衍有良好基础。生活在这里的土家、苗、汉各族人民多善竹编,筛、箩、簸、箕、篮、篓、筐、架、床、     

数字

20个 近日，国务院扶贫办发布《国家扶贫开发工作重点县名单》，湖南20个县位列其中，它们分别是邵阳县、隆回县、城步县、平江县、桑植县、安化县、汝域县、桂东县、新田县、江华县、沅陵县、     

湘黔边界上的民族团结领跑队

<正>凉伞镇位于新晃侗族自治县西南部,距县城63公里,东西两面与本县黄雷、天堂、新寨、凳寨、茶坪五乡毗邻,南北两面与贵州省天柱、三穗、镇远、玉屏四县的坪地、雪洞、羊坪、新店四镇接     

简述清代嫩江流域的鄂温克族

清初 ,由于沙俄的入侵 ,黑龙江流域索伦部的鄂温克人南迁到嫩江流域。清政府将嫩江流域的鄂温克族编旗设佐 ,由布特哈衙门管理 ,令他们披甲驻防、贡纳貂皮、进行渔猎牧垦。在与满族、汉族及达斡尔族等的交往过程中 ,嫩江流域鄂温克族的社会经济也得到了较快的发展。由于鄂温克族精于骑射 ,清政府常常抽调他们出征作战 ,于是“索伦劲旅闻天下”。长期征战虽然给鄂温克族带来巨大的痛苦和牺牲 ,但他们在清代维护祖国统一和领土完整的历史进程中是功不可没的。     

试论少数民族对北京传统民俗文化的影响

从辽代开始 ,北京逐渐成为北方乃至全国的政治、军事和文化中心 ,也成为边疆少数民族文化与中原汉族文化的交汇之地。北京的传统民俗文化 ,特别是服饰、饮食、居住、竞技娱乐、岁时节日等民俗文化 ,都曾深受少数民族 ,尤其是蒙、回、满等民族文化的影响 ,是多元一体中华民族文化的结晶与代表。     

北方渔猎民族采集业与酿酒的起源

本文主要利用北方渔猎民族采集业的资料 ,并结合文献资料及其他民族学资料来论证人类酿酒的起源。认为人类最初是以野生果实及野生植物为原料来酿制果酒。酿酒的起源与人类采集经济密切相关 ,是采集经济发展的必然结果。酿酒起源于人类的采集渔猎时代 ,是采集渔猎民族的发明和创造 ,是采集渔猎民族留给人类的最宝贵的物质财富之一。     

东干语的志向

苏联时期为数仅数万人且分散居住在吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克几个加盟共和国的东干族创制了以基利尔字母(古斯拉夫字母之一,系俄文字母的基础)为基础的东干文,开始了以拼音文字拼写汉语的成功范例。苏联解体后,以往对少数民族语言的保护政策失效,东干语言文字的发展受到影响。东干语言文字如何继续发展?是仍然保留原有风貌还是学习汉语普通话?抑或是改用拉丁字母?学者们对此展开了讨论,本文即是对各种观点的一个总结。     

中国共产党少数民族宗教政策的形成和发展--中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十六

中国共产党在第二次国内革命战争时期明确提出了对少数民族的宗教政策,在红军长征时期丰富和发展了这一政策.在抗日战争和解放战争时期,党非常重视宗教工作.新中国建立以来,党对少数民族的宗教政策在曲折中发展.进入90年代以后,党的宗教理论和宗教政策有了新的发展.     

论满族传统体育项目与学校体育教学

满族传统体育项目多种多样 ,适合不同年龄和不同性别人员的运动 ,可运用到不同层次的学校体育教学和体育竞赛之中。它以独特、有趣、简单易学、竞争激烈、运动量较大、锻炼价值高而深受学生的喜爱。这是满族智慧的结晶 ,是满族传统文化在体育方面的体现 ,我们理应继承和发扬 ,将其代代相传     

传统规则的现代化尝试:伊斯兰法律的法典化

近代以来,面对西方对伊斯兰世界的军事侵略、经济掠夺、文化渗透和法律侵蚀,伊斯兰世界的政治家、思想家和法学家们积极作出反应,他们在以一种批判的眼光和否认的态度看待西方法律制度的同时,另辟蹊径,致力于研究、探索伊斯兰价值体系的法制改革,以此构筑伊斯兰法的现代体系。法律的法典化是这一改革的主要内容与独特形式,即伊斯兰世界的改革者们通过把传统伊斯兰法律观点和法律规则条款化、系统化和统一化的大胆尝试和富有成效的改革,经过长期努力,已取得令人瞩目的成就。     

追思后现代及后现代哲学

自20世纪70年代以来,西方学术舞台上最亮丽、最引人注目的是后现代的兴起。但对什么是“后现代”,时至今日仍争论不休。有人把后现代解释为现代后的历史时期;也有人把后现代理解为一种美学风格……,通过梳理,认为把后现代理解为一种思维方式是科学的,并就后现代对哲学发展的影响以及基本特征作了初步探讨。     

西部大开发新问题及形成因素分析

西部大开发以来,西部经济出现了加快发展的好势头;但是也遇到了不容忽视的问题,即东西部差距仍在继续拉大;西部地区持续发展的内生增长因素远未形成;盲目开发、盲目投资、盲目建设现象、重复出现,这些问题如不引起高度重视,将对未来改革发展稳定的大局产生严重影响。充分重视西部大开发出现的新问题,深入研究新问题产生的原因,对于正确发挥政府协调区域经济发展的主导作用,积极推进西部大开发及振兴东北地区等老工业基地具有十分重要的意义。     

论中国少数民族数文化研究

数字像一种文化基因 ,进入到文化的诸多领域 ,从而衍生出了独特的数文化。由于数字兼有语言符号和文化符号的双重属性 ,数文化自然成为中国文化语言学的又一研究视点。自 2 0世纪 80年代以来 ,许多学者在少数民族语言文化的研究领域中做了大量的工作 ,少数民族数文化问题也日益得到关注与重视。然而 ,就其研究范围、内容、方法等而言 ,尚存在许多问题。本文在总结前人研究成果的基础上 ,对此进行了初步分析并进而提出了一些建议