关于创新文化环境的思考

创新是当前社会文化的核心主题之一,在当前新科技革命和经济全球化大趋势中,从民族未来竞争发展的高度看,创新尤其需要创新环境建设。现代性的创新文化环境结构,应该是一个开放性、包容性的全新体系,而建设这个体系,则需要着眼于创新文化境界,从民族创新文化历史传统中汲取精华的同时,又要紧紧追踪世界创新文化环境的研究前沿,对现实有着精深的研究和清醒地认识,通过全民参与、多维共进建构出新世纪中华民族崭新的创新文化环境。     

全球化·和谐社会·和谐文化

全球化是人类文明演进发展的过程，也是观察分析文明文化发展的重要理论视角；和谐社会是以和谐为基础的社会形态；和谐文化是以和谐为实质的文化形态。从全球化、和谐社会、和谐文化之间的关系看，全球化使文明在并存中互动，也使文明在互补中发展。在全球化的背景下，构建社会主义和谐社会，加强和谐文化建设，要以全球化为基础，把握社会主义和谐社会与和谐文化建设的契机；要弘扬和谐精神，坚持社会主义和谐社会与和谐文化建设的导向；要以创新为关键，增强社会主义和谐社会与和谐文化建设的动力。     

关于和谐文化的思考

和谐文化以和谐为思想内涵、以文化为表现方式,它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体,包含着对和谐社会的总体认识和评价,是社会发展和文化建设的有机结合。和谐文化为和谐社会提供思想保证、精神支撑。建设和谐文化,要从社会生活实际出发,既离不开对中国传统文化精华的继承和发扬,也离不开对世界优秀文明成果的吸收和借鉴。     

社会主义和谐文化建设的哲学思考

文化与人的发展是合而为一的。对于社会主义和谐文化建设而言，人民是社会主义和谐文化创造和享有的主体；人文精神是社会主义和谐文化的发展取向；创新是社会主义和谐文化的发展动力。从社会发展看，人民、人文精神、创新相互作用，共同促进社会主义和谐文化的发展。为此，推进社会主义和谐文化建设，需要弘扬和谐精神，把握社会主义和谐文化的方向；推进文化创新，增强社会主义和谐文化的活力。     

和谐社会与大学和谐文化建设

高校既承担着育人的重要职责,也担负着引领社会文化前进的重要使命。在构建社会主义和谐社会的历史进程中,作为高等院校要创新和谐教育,建设大学和谐文化,培养合格人才,引领和谐社会建设。在分析和谐社会与大学和谐文化基本内涵的基础上,从精神文化、行为文化、制度文化、环境和物质文化等方面采取有效措施,探讨建设大学和谐文化,为构建和谐社会发挥积极的引领和传播作用。     

推进群众文化建设构建和谐社会

群众文化是和谐文化的重要内容，构建社会主义和谐社会需要积极推进群众文化建设，社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。共建共享和谐社会，是推进和谐社会建设的重大原则，也为建设和谐文化指明了方向。尤其是城市文化建设，努力实现好、维护好和发展好群众的文化权益，使广大人民群众充分享受和谐文化建设的成果。     

论多元文化环境下的和谐文化建设

社会发展需要多元文化。多元文化丰富发展了主流文化的内容,增强了主流文化发展内在动力,有利于满足人们的多种精神需要,有助于社会稳定。多元文化呼唤和谐文化,社会更需要和谐文化。建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,同时也是构建和谐社会的主要内容和基本条件,和谐文化有助于塑造新时代的民族形象,彰显民族风貌。建设和谐文化的方法和途径,不同于某一种具体文化建设的方法和途径。因此,探讨建设和谐文化的方法和途径,对和谐文化的建设以及和谐社会的构建至关重要。     

和谐央行的文化构建

和谐央行建设不仅要从经济、政治和社会发展等方面去理解，更要关注其深刻的文化内涵和文化意义。和谐央行建设并不是一个独立于央行之外的特殊形态，而是每种金融状态下都力求达到的一个整体状态，一种文化境界。要用发展的办法解决和谐文化在和谐央行建设中的问题：一是加强职业道德建设，二是倡导和谐的价值取向。要讲究工作方法，提升和谐程度。     

从文化自觉到文化和谐的必由之路

费孝通先生晚年提出的“文化自觉”在一定程度上为文化发展指明了方向。党的十六届六中全会公报提出了“建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务”,在创造和谐文化的过程中,需要文化自觉。既要充分认识到中国的优秀传统文化,也要解读和挖掘传统文化,并且还要推动传统文化与其他文化之间的对话和交流。最终努力在全社会树立和谐的思想观念,引导人们用和谐的思维认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾,使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同追求。     

和谐文化建设中的制约因素及对策研究

本文阐述了和谐文化的内涵、结构及其功能,分析了我国和谐文化建设中面临的困境,并针对和谐文化建设面临的困境,提出了和谐文化的建设必须在科学发展现的指引下,建设社会主义核心价值体系,坚持文化的"一元化"与"多元化"的和谐发展.大力发展文化事业和文化产业,继承和弘扬中国传统文化中的精髓、积极借鉴世界的文明成果等对策.     

科学文化、传统文化与现代文化

由于文化对于科学发展乃至对整个社会有着重大深远的影响,因此它应当作为科学思想发展历史的一个重要方面加以考察。通过对传统文化与现代文化关系的简单比较,可以看出科学文化是以科学精神和人文精神为核心的现代文化,文化现代化是现代化建设的核心。     

管理文化与文化管理

管理文化是世界文化体系的一部分 ,随着社会经济发展而不断演变 ,管理模式和内容也出现了新的特点。本文粗略地考察了东西方管理文化的演变过程 ,从管理对象———人的属性假定出发 ,提出现代管理应将“经济人”和“社会人”上升到“文化人”高度。相应地 ,提出了文化管理的模式 ,并考察了它的内容和特征。     

论先进文化与民族文化

搞好民族文化建设,必须站在"三个代表"的理论高度去审视民族文化,以代表先进文化的前进方向为指导,正确认识和处理先进文化与民族文化、民族文化本身、民族文化与其它文化的关系.     

文化、政治与文化政治

本文以“文化的政治”和“文化政治”两个概念为分析线索,讨论西方文化与政治的内在关系及其演变逻辑。首先分析文化现代性的政治含义,进而分析政治如何取得文化形式,最后评论“后现代”的文化政治观。本文认为,“文化政治”回应了西方社会的当代变化,在法律和经济模式之外对权力和斗争作了新的思考,在政治思想上强调了重建社会、文化、主体和理论的必要性,为社会改造提供了新的主体、运动和策略,但文化政治只是当代政治的一种形式,而不可能是政治的全部领域。     

中国文化与审美文化刍议

将中国文化认定为审美文化,不但使得文化、中国文化、审美文化和中国审美文化等概念之间的逻辑关系暧昧不清,而且因为其自身所带有的浓重的民族主义色彩,导致了对中国美学研究本身的学术性消解。其实,将中国文化认定为审美文化是一个现代性建构,而不是天经地义的。这种建构是所有现代化后来者的共同策略,也是文化与民族主义联姻的产物。     

儒学在吐蕃的传播及其影响

吐蕃文化是集多种文化于一身的文化体系,儒家文化是其中重要的一部分。通过吐蕃统治者派子弟入国学受教育、和亲、使者往来等途径,儒学传入吐蕃,并对其政治、文化及社会生活等方面产生了深刻影响。     

民族文化保护与文化自觉:兼论文化人类学者在民族文化变迁中的责任

本文通过阐述在乡村都市化以及经济全球化的背景下民族地区经济发展与在发展中造成文化变迁二者所产生的矛盾,探讨了经济发展与民族文化保护的关系,提出了文化自觉是文化保护的思想基础,以及文化人类学者在民族文化变迁中责任的命题。     

文化视野与中国文化研究

文化视野的困惑突出说明对文化本质认识的模糊。广义文化视野也是文明视野,在人为性这一最基层涵义上文化与文明的概念是重合的。主体性文化视野也是以人为本的文化视野,从广义文化视野的现象描述到主体文化视野对文化本体的把握,是一种真正意义上的现实文化的研究视野。象征文化视野也是文化通观的研究视野,文化通观的视野着眼于社会文化整体结构的动态把握,文明视野着眼于社会文化成果的价值判断。     

以传统文化助推文化产业发展的构想——以河北省为例

河北省是个文化资源大省,河北传统文化是河北文化产业发展的重要资本。河北省发展文化产业,应充分利用这一资源优势,认真分析河北传统文化和文化产业的关系,认清河北传统文化对文化产业发展的助推作用,着力构建以传统文化助推文化产业发展的有效机制。