日本企业为何“失意”中国

Made In Japan－“日本制造”的标志，长期以来在中国老百姓心目中是代表着可信赖的、微型的、精致的高科技产品的形象。但是2000年以来，日本企业接连发生产品质量缺陷售后服务较差等问题，从国内闹得沸沸扬扬的东芝笔记本事件，到三菱汽车存有严重安全隐患，再到松下GD92型手机大规模返修，以及日航公司粗暴对待中国旅客等一系列事件，使得“日本制造”形象迅速在中国消费者心目中瓦解。     

日本历史观何以与德国大相径庭

战后几十年来，每当日本国内出现了歪曲历史、美化侵略的言论，或是发生了历史教科书事件、内阁官员参拜靖国神社时，人们总要问到这样一个问题，日本对待战争历史的态度为何与德国不同？众所周知，德、日两国同是半个多世纪前那场战争的发动者和战败国，都被战争打得一败涂地，都被异国占领，又都“在一片瓦砾中重建了自己的国家，并创造了经济奇迹，被人们称作“两个战败国的崛起”。但是，德、日两国的历史观却大相径庭。德国人在战后全面和深刻地反省了纳粹犯下的滔天罪行，做出了很多努力勇敢地面对“最深的耻辱”，     

用好手势语增强语言的感染力

手势，指的是手臂和手部的一切动作。手势语是人类用语言中枢建立起来的一套用手势进行传情达意的特定语言系统，被称为“口语表达的第二语言”。不同的手势传递不同的情感和信息，体现着人们不同的内心活动和对待他人的态度。因此，手势的运用是否恰当，会直接或间接地给语言以不同的影响。     

丢螺栓和拧螺栓

说到“马虎病”，可谓源远流长，由来久矣。历史上的中国是一个闭关自守的国家， 如果不与西洋民族接触，咱们依然是自成一个世界，也就无从得知自己的短长。自鸦片战争 以后，门户洞开，不断受到重重外力的压迫，于是才觉悟到咱们的民族是有这种“病”的， 也都在寻找治病的“药方”。直到 20世纪 30年代，鲁迅先生找到了一剂“诊治”这种“病 ”的良药。先生说：“中国四亿个人生着一种毛病，那名称就是马马虎虎，若不治疗就无法 救中国。”他同时指出：“日本人所具有的认真精神是要中国人学习的。”先生辞世 60多 年了，而我们仅向日本…     

手势“打”出领导魅力

手势，被称为“口语表达的第二语言”。手势不但能强凋和解释语言所传达的信息，而且往往能使其内容更丰富、形象、生动，让听众可听、可看、可悟。不同的手势传递不同的情感和信息，体现着人们不同的内心活动和对待他人的态度。     

探索学生的心灵

引：
　　当代的中学生，由于多方面因素的影响，不同程度的存在着一些心理健康方面的问题，并且会通过各种不同方式表现出来。老师如果仅仅采取简单的方法处理、对待学生的心理问题，往往难以收到良好的效果。俗话说得好，“心病还须心药医”。如果我们能深入到学生的心灵世界中去，用“心药”去医治的话，效果一定不错，以下是我较成功的三个案例及反思。     

部委声音

孟建柱国务委员、公安部部长 要全面加强公安机关政治部主任自身建设，坚持克己慎行、严于律己，树立正确的权力观、地位观，以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“住”，以知足之心对待“利”，以敬畏之心对待“权”，以精进之心对待“事”，老实做人、埋头做事、公道做官，树立一身正气、清正廉洁的可靠形象。     

美国人如何对待自己的领袖

关于美国总统，我国近年来流行着一种奇怪的观点，认为美国是一个崇尚个人自由的国家，所以美国人并不把自己国家的领袖当回事，还有人为此论证：“美国是世界上第一个在（本国的）历史上完全没有王权统治痕迹的国家。从第一代美国人至当代美国人，没有一个人喊过‘总统万岁’，因而人们从来没有、也不需要有维护领袖的意识。”似乎在个人自由的名义下，美国国家首脑的形象从来都是无关紧要的。事实果真如此吗？美国民众究竟如何对待他们的总统？又是如何对待自己的开国领袖华盛顿的呢？     

班子团结贵在“解”

作为班长，搞好“一班人”的团结，要把握的方面很多，其中注重“解”则是十分重要的。有了“解”并善于“解”，才能沟通班子成员的思想、感情，做到相互了解、理解、信任，便于解开思想疙瘩，把问题、矛盾、疑虑解决在萌芽时期。利于团结一致向前看，形成拳头，把所从事的工作干好、搞好。班子之间贵在和善于“解”，这既是一个工作方法、领导艺术问题，又是一个对待同志、对待工作、对待事业的态度问题。对此，在新形势下研究和探讨“解”的学问、艺术、方法，这是非常必要的。     

琉球·岛链·大国战略

2006年1月，日美两国在美国本土举行，令人关注的“夺岛演习”，“收复”被“外国武装力量”占领的“西南岛屿”。翻开西太平洋的地图就会发现，在日本的西南方向和台湾岛之间．散落着几百个小岛，这就是日本所谓的“西南岛屿”，在地理上被称为琉球群岛……     

色彩对身心的影响

包含着所有光谱的白色，兼具一切色彩的性质，可以说是非常有力量的色彩。日本有一句话叫做“白胜黑负”（注：在日本相扑界，白星为胜，黑星为败），说的就是白色象征着正义，表示洁白与纯净。     

袁世凯为何被日本人称为“猿猴政治家”？

虽然袁世凯在就任中华民国首任大总统．尤其是在击败孙中山二次革命、“万民上表”劝进“中华帝国”皇帝时，国内威望到达顶峰，但在当时的日本历史学者眼里，既没有筹安会“六君子”对袁冠以“雄豪君主”的备至推崇．更没有当今翻案者抬袁到“历史伟人”那样高度。     

蒋介石政府收复台湾始末

“九·一八”事变后，日本帝国主义加大了侵略中国的步伐。蒋介石以中国尚无充足的力量抵御日本的侵略为由，提出“攘外必先安内”的政策，忙于内战，但也面临着日本咄咄逼人的攻势和全国各界与日俱增的要求抗日的压力。1934年4月，他在抚州公开表态：日本要“将我们当作朝鲜、台湾这些地方一样”，中国“又受了日本一个最大的侮辱”，不仅是东四省（注：指黑龙江、吉林、辽宁、热河，下同）的失地我们要收复，而且台湾、琉球这些地方都是我们的旧有领土，一尺一寸都要由我们手里收回。     

中国近现代的社会转型与民粹主义

中国近现代的社会转型与民粹主义胡伟希一．析“民粹主义”事实上，在世界历史上，俄国以外，东方的中国、日本、伊斯兰国家，欧洲的法国、德国，乃至英国等国家，都曾出现过民粹主义思潮。这些民粹主义思想虽然由于历史条件和社会环境的不同而形态千差万别，但它们依然有...     

中国特色社会主义理论的新发展

马克思、恩格斯认为，无产阶级在夺取政权后必须采取一系列社会主义措施，但是由于各国情况很不一样，“这些措施在不同的国家里当然会是不同的。”马克思、恩格斯反对在研究各民族发展道路问题时“使用一般历史哲学理论这把万能的钥匙”，因为“极为相似的事变在不同的历史环境中”会引起“完全不同的结果”，他们主张“把这些演变中的每一个都分别加以研究，然后再加以比较”，以便“找到理解这种现象的钥匙”。     

中国领导问题研究的路径转向——领导伦理、领导科学及领导哲学的历史断想

纵观历史，透过汗牛充栋的古代典籍，不难发现，领导问题始终是中国知识界关注的核心0“经世致用”及为官方服务的价值追求造就中国哲学的政治伦理特性，官僚领导机制“超稳定”现象的背后是注重纲常伦理的儒家文化，古代哲学几乎与伦理哲学划等号。近代之后的科学与民主潮流，开创了以科学方法思考和研究领导问题的新局面，并初步形成领导科学雏形。而领导问题的复杂性，使之很难单纯用科学来对待，其中包含着人文、艺术成份。研究领导问题无法抛开哲学工具。因而，中国领导问题研究需按照“领导伦理一领导科学一领导哲学”的路径发展，这是由领导理论与实践的特性决定的。     

领导干部应慎待“捧”

领导干部由于权力在手，地位特殊，往往被人们“捧”着。而领导干部一旦热衷于被“捧”，陶醉于受“捧”，思想的防线就会洞开，就容易被各种心术不正的人拉下水。特别是当吹捧与金钱、物质、美色结合起来时，造成的危害往往就更直接、更严重。因此，领导干部如何对待别人的“捧”，怎样抵御“捧”的诱惑．值得引起人们的深思。“捧”的表现形态不外乎三种：     

“倒霉”的香港高官

在香港，公务员哪怕是用公款给自己买瓶汽水也不行 日前。香港环保署曝出新闻：某助理署长因涉嫌长期在工作时间内浏览色情网页，面临革职的危险。这种在内地看来不过是“芝麻蒜皮”的“小事”，却让我们发现：原来香港对待官员是如此严苛，尤其是对待高级官员几乎到了不近人情的地步。     

谈“平常心”

平常心指在任何境遇下都坦然、泰然、怡然、自然的心理状态。这是一种精神境界，是党员和干部党性锻炼和道德修养应努力进达的一种境界。古今有很多名人以其平常心而备受赞誉：韩信受胯下之辱而不争；张良大功既成而身退；诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，以平常心对待功名；文天祥“丹心”一片，以平常心对待生死……。然而也有些人认为，常有平常心，即为非常人，只有那些历史稀见的道德实践家们才可进至平常心境界，普通人是很难做到的。特别是在时下市场经济发展、“人欲横流”的情况下，争名夺利被认为是常态，不少人都对平常心境界不以为然…     

浅议中日关系中的历史问题

美国著名国际政治家唐根索曾说过：“外交必须从对方国家的观点注视国际舞台。”看待中日历史问题也是一样。站在日本的角度看待历史问题,是了解日本民族的思维方式、所作所为的必要方法之一。