伏羲八卦的科学性及其思维特征

本文运用当代物理学、量子力学、数学、生物学、天文学等自然科学成果,论证《伏羲八卦》的科学性及太极思维的基本特征。从而证明继承并发扬中国传统思想文化的必要性及其世界意义。     

伏羲与八卦略论

八卦是中华传统文化当中最为精华的核心,而伏羲与八卦之间的关系古代与今天却有着不同的认识。假如我们转换一种思维方式,从人类文化学的角度考察伏羲与八卦,其结论将是很有意义。本文通过伏羲与八卦的概念、伏羲的解读及伏羲八卦引领中华农业文明三个方面的探讨,论证伏羲文化所特有的八卦及画卦图形,其人其事与八卦其文其物,以及作为深层的文化符号在当今社会仍以特有的魅力在不断普及发展的相关问题。     

职场负面八卦对员工创新行为的影响：多重中介效应模型

负面八卦现象在职场中普遍存在,通常是指员工对其他不在场同事的负面评价。虽然已有学者证实了职场负面八卦能够对被八卦员工的态度和情绪产生负面影响,但职场负面八卦与员工创新行为的关系机制尚不明晰。为了弥补这一不足,在借鉴资源保存理论和社会信息加工理论的基础上,探索了职场负面八卦与员工创新行为关系链中的多重中介机制。基于333份员工调查数据,研究发现职场负面八卦会通过降低被八卦员工的内部竞争力、降低同事对被八卦员工的认知和情感信任、降低同事与被八卦员工的关系质量,来负面影响被八卦员工的创新行为。研究结果有助于打开职场负面八卦影响机制的黑箱,有助于组织管理者通过对职场负面八卦进行适当的干预和管理,进而改善员工的创新表现。     

八卦、信息与翻译

文章从信息结构模式的角度探讨了易经八卦在翻译实践中的指导作用。八卦和翻译都属于一般意义上的人类认知范畴,八卦的产生体现出古人处理信息的一般顺序和方法,其中折射出人类认知的基本规律。而翻译是在两种语言文化之间进行的一种信息传播。所以,把八卦中体现出的处理信息的基本原理用来指导翻译实践．不但可行,而且还具有简洁易懂的特点。     

八卦、信息与翻译

文章从信息结构模式的角度探讨了易经八卦在翻译实践中的指导作用。八卦和翻译都属于一般意义上的人类认知范畴,八卦的产生体现出古人处理信息的一般顺序和方法,其中折射出人类认知的基本规律。而翻译是在两种语言文化之间进行的一种信息传播。所以,把八卦中体现出的处理信息的基本原理用来指导翻译实践,不但可行,而且还具有简洁易懂的特点。     

《河图》与八卦关系的试验证验——易学研究的重要突破

文章以考古出土距令约六七千年所制陶器上刻画的<河图>与八卦卦、爻符号等文物资料为依据,从辩证与历史唯物论的观点出发,运用自然科学中试验与归纳分析相结合的方法,考虑人类思维进程,仅使用<河图>与四象象符进行画卦模拟试验研究.试验包括置入、画卦、错卦与筛选四个步骤.给出32张八卦方位试验图.从中筛选出2张"好"的八卦方位图,它们是先天(伏羲)八卦方位图与古太极(八卦)图(<参同契>太极图).证验了争论达千年之久以伏羲为代表的先哲们根据<河图>创画八卦的史实.为无文字时期的<河图>作为中华文化的源头提供了科学试验依据.     

苦闷的办公室“八卦男”

我们周围喜欢“窥探”的人很多，例如某某人和领导关系不—般、某某人家庭不睦等等一些比较隐私的事情，这样的事情往往被称为办公室“八卦”。而制造八卦者则被称为“八卦男”或者“八婆”。     

当阿紫遇上萧峰

说起“八卦”，人们会联想到捕风捉影的长舌妇或无孔不入的狗仔队，很难对此有好感。但对老人来说，向年青一代学点儿“八卦”，多串串门，做个“包打听”，却是有益身心健康的。     

《说卦》的发生

本文用逻辑推理的方法,论证了《说卦》是以八卦取象说对六十四卦进行解释的,并对学术界的一些观点进行了辩驳。本文认为,八卦取象开始了卦画的自源性解释;《说卦》成书经历了四个阶段：八卦的随机取象、八卦取象的系统化阶段、八卦取象的宇宙论扩张、孔子为《说卦》加冕;八卦取象是《易传》各篇的“祖源”。     

阴阳八卦起源新论——“阴阳”作为中国哲学起点的证明

文章通过对阴阳观念的发生、内涵和思维方式的分析,认为八卦中的阴阳概念是中国哲学的逻辑起点,阴阳八卦不是巫筮而是一种独特的符号形式的哲学,卦占是哲理化的巫术。在文字没有形成的时代,中国古代的思想家们用阴阳八卦图式"象""赜",曲折地表达他们对世界本质的认识,创立了人类文明史上的第一个哲学世界观,并以此深刻地影响了中国哲学的未来发展。     

招聘八卦也时尚

将血型、星座与招聘联系起来，是不是八卦？实际上，不少HR对此不仅关注，而且所涉更深。     

传统易学论域中太极之义的变迁

太极是中国传统文化中的一个重要概念,最早见于《周易·系辞传》"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业"一句话。因此句表述,太极一方面成为八卦产生的首要环节,另一方面又因为八卦不仅是图画符号,而且象征天地万物,所以太极也成为天地发生和存在的一个本源或本体环节。传统易学史中的太极之义约有十三种之多:北辰、元气、无、先天本体、未分之一、一物而两体、理、心、阴阳之浑合者、天地之性、非理非心非气的天道本体、大中之道、不变之一。此诸种阐释的内涵及其义理变迁是诠释者们四种考察角度的产物:宇宙论的视野、本体论的视野、作八卦的视野和蓍卦过程的视野。太极诠释史中存在着从宇宙论概念向本体论概念发展的过程。邵雍从作八卦角度论述太极概念是易学一大发展,清朝考据学派主张太极、两仪、四象、八卦为蓍卦过程的概念并不符合早期易学的观念。太极本体论的阐发史中,邵雍和胡煦贡献最大。     

职场负面八卦对知识型员工创新绩效的影响研究:员工沉默的中介作用及包容性领导风格的调节作用

职场负面八卦近年来受到学者们的广泛关注,这种职场负面行为需要管理者妥善的干预和引导。论文站在八卦目标的视角,以从事创新性工作的知识型员工为样本,探讨员工沉默在职场负面八卦与知识型员工创新绩效之间的中介作用,并将包容性领导风格纳入研究框架,考察包容性领导在职场负面八卦与员工沉默之间的调节作用。研究过程采用问卷调查法,并结合SPSS统计学分析软件进行多元回归分析,最终得出结论:(1)职场负面八卦对知识型员工创新绩效有显著的负向影响;(2)员工沉默在职场负面八卦与知识型员工创新绩效之间起部分中介作用;(3)包容性领导对于职场负面八卦与员工沉默之间的关系具有负向的调节作用,低包容性领导作用下,职场负面八卦对员工沉默有显著的正向影响,而高包容性领导的作用可以减弱两者之间的影响强度。     

舞阳贾湖龟甲与伏羲氏画八卦

河南舞阳贾湖裴里岗文化遗址发现的龟占器具和卦象文字,是伏羲氏“画八卦、造书契”的有力佐 证,它拉开了中华民族五千年文明的序幕,在中华文明起源和发展史上具有划时代的意义。     

论李觏的八卦说

李觏的八卦说属于其易学的一个重要组成部分，又是一个自成一体的思想系统。概略地说，有两个特点，一是气化论，关于八卦生成问题，李觏即主气化说，即气生象，象生形，与刘牧的数生象，象生形绝然对立；关于八卦之道及其运用，尤其对乾之四德的诠释也都是以气化论为基础而提出来的。二是其八卦说具有明显的务实求效的特点，这也是李觏全部思想学说的一个根本特点。     

皖风古韵风水呈坎

呈坎，属于歙县，这座古村始建于东汉，有1800多年的历史了，呈为阳坎为阴,呈坎即为阴阳八卦之意,这是一座按八卦风水理论选址布局的古村落，三街九十九巷，宛如迷宫。     

新疆有个八卦城

世界上唯一没有红绿灯的城市 新疆特克斯县有一个堪称世界最大、最完整的八卦城。相传，特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机设计的。当年，丘处机应成吉思汗的邀请前往西域，经过特克斯河谷时，被这里的山川形势所打动，于是就规划了这座八卦城。     

八卦商

美国诺克斯学院心理系教授弗兰克·麦克安德鲁指出,＂八卦爱好者＂并非流行文化的产物,而是古已有之。先民们在建立社交圈子的过程中就有心理上的强烈动机,对周围人的生活保持密切的关注。以便更好地对抗未知风险、获取资源。因此,着迷于他人的八卦,早就在我们的基因中打下烙印。可以说,我们的每一个毛孔都散发着八卦的气味。     

论《易经》的“一分为三”思想

《易经》是中华文化的源泉。探讨《易经》由太极而阴阳四象,由四象加一画而成八卦与由太极而阴阳直接化生八卦,再由八卦迭加成六十四卦的逻辑演变道路,以及揭示其中"道立于二,以阴阳为本;物成于三,以三极为用;三生万物,以变易为动"的"一分为三"思想。     

伏羲八封的科学性及其思维特征

本文运用当代物理学、量子力学、数学生物学、天文学等自然科学成果，论证《伏羲八卦》的科学性及太极思维的基本特征。从而证明继承并发扬中国传统思想文化的必要性及其世界意义。