神佛儒和合的朱子学--石门心学探究

一关于日本朱子学的分类 ,可谓众说纷纭。日本学者阿部吉雄将日本朱子学分为两个系谱 :(1)主知博学派 (主气派——知识主义派 ) ;(2 )体认自得派 (主理派——精神主义派 )。源了圆则将其分为两大学派 :(1)经验的合理主义 ;(2 )思辨的合理主义 (价值合理主义 )。1 中国学者朱谦之将日本朱子学分为 :(1)京师朱子学派 ;(2 )海西朱子学派 ;(3)海南朱子学派 ;(4 )大阪朱子学派 ;(5 )宽政以后朱子学派。2 王家骅将其分为两大派系 ,认为其中一派浓化了朱子学的唯心主义色彩 ,更加强调其封建伦理学侧面 ,并进一步密切了与神道的同盟关系。这一派以山…     

国家主权原则在构建和谐世界进程中的作用

和谐世界是不同国家、不同文明、不同国际行为体之间和平共处、协调发展、共同进步的社会状态.和谐世界既是人类治理的崇高目标,也是实现这一目标的最佳手段,它有着强大的感召力.为从根本上解决人类共同面临的安全问题,中国领导人提出的和谐世界的世界治理理念以国家主权为依托,以主权平等原则为指导,注重世界和谐的原动力.坚持国家主权原则,是构建和谐国际关系和国际秩序、维护各国共同安全、谋求各国共同发展的前提.只有坚持国家主权原则,才能推动和谐世界的构建.     

冲突与协调:国际刑法中的罪刑法定主义解读

罪刑法定虽然在不同的法系有不同的表现,但保障人权的基本价值诉求是一致的.国际刑法也以人权保障为已任,因而必然要求罪刑法定.但是,二战之后的国际军事法庭针对战犯的审判中,罪刑法定主义中的禁止事后法原则对审判的合法性提出了巨大的挑战.虽然此后的国际刑法时该原则都予以了明确的规定,但作为国际刑法重要渊源的国际习惯的适用可能会与禁止事后法原则存在冲突.此外,两大法系就罪刑法定主义中的明确性的要求在国际刑法中也没能得到充分的实现.罪刑法定主义不仅是法谚,更是一种人权保障的观念.在侵犯人类基本人权的最严重的犯罪面前,国际刑法不应该排除"自然法"作为其效力根据,从而使其与罪刑法定主义的基本要求相协调.     

日本经济高速增长时期的资源战略

战后一段历史时期内,日本经济发展战略的最高原则曾是经济自立原则,或称经济自立至上主义。直至池田内阁时期,才在经济至上主义,高速增长政策指导下被经济合理主义所代替。池田首相的秘书伊藤昌哉回忆说:“池田是以经济合理主义去考虑政治,这是过去完全没有过的。”     

文明社会的伦理沉思(下)——当代西方社会伦理学的若干论题争鸣概观

七、色情媒介及其审查制度一个政府限制法律承诺的成人去接触色情媒介在道义上是正当的吗?这里很明显地涉及所谓“自由限度原则”(Liberty—Limiting Principle)。该原则可进一步细分为:(1)伤害原则——个人自由应以不伤害别人为度;(2)法律家长主义(legal paternalism)原则——个人自由应以不伤害自我为度;(3)法律道德主义(legal moralism)原则——个人自由应以防止不道德行为为度;(4)冒犯原则——个人自由应以不冒犯别人为度。初     

国际法的现代发展趋势

现代的一般国际法,即从资本主义向社会主义过渡时代的国际法,是根本不同于“古典的”资产阶级国际法的新国际法。如果“古典的”国际法承认一个国家不问战争目的如何有权宣战的话,那么,现代的国际法就是和平的法。现代国际法以国家不管其社会政治制度如何和平共处的原则以及在国际关系中不使用武力和以武力相威胁的原则作为极其重要的基本原则。“古典的”国际法使殖民压迫与各种形式的殖民和半殖民依附关系(殖民地地位、保护关系、领事裁判权制度等)合法化,而现代国际法则是反对殖民主义的,包含大小民族平等和自主的原则,谴     

日本学校教育的功过

1、学校教育之功:整个战前战后,在构筑具有高水平生产力的产业社会的坚实基础的过程中,日本的学校教育曾发挥过重要作用,它培养了学生们的基础学力、对集体的忠诚心和竞争主义。重视基础学力可以理解为能力至上主义、效率原则。日本的学校教育重视学生的能力形成,致力于培养能有效地工作的未来的劳动者,对经济繁荣作出了巨     

从全球公共政策视角审视日本和平宪法、国际法与联合国

从国际公共政策的视点研究日本和平宪法、国际法和联合国之间的关系，可以看到，主要行为主体如国家、国际机构、社会组织、企业等要积极拓展公共政策空间，摆脱美国单边行动主义带来的影响；维护日本和平宪法，不向多国部队派遣自卫队，强调集团自卫权有害无益；从相互依存的多元化的世界现实出发，重新评价国际法，修改国家主权的概念，明确行使武力的基本原则，培养开放、民主的国际体系；重构联合国体系内的合作伙伴关系，使之在和平与安全保障领域发挥积极作用。     

日本杂种文化与现代化--与加藤周一对谈录

时　间:2000年10月30日地　点:日本东京都世田谷区上野毛加藤宅邸对谈者:加藤周一(日本著名学者、评论家)叶渭渠(中国社会科学院日本研究所研究员)叶渭渠(以下简称叶):今天我前来拜访加藤周一先生,与先生对谈日本杂种文化与现代化问题,承蒙应允,十分感谢。加藤周一(以下简称加藤):今天对谈的主题,是否请叶先生再具体地谈谈一下要求呢?叶:好的。明治维新以后,日本实现现代化的过程中,在文化上遇到了封建主义的很大阻力,比如对天皇的造神运动,实行天皇制的绝对主义,并发动了对外侵略战争,使日本的现代化大大倒退了。我记得加藤先生在一篇文章…     

市场经济中的计划——对日本经济计划的再探讨

本文的副标题是“对日本经济计划的再探讨”,顾名思义,此前,对这个问题已经有过探讨。此前的探讨,至少解决或者说有助于解决如下一些重大的认识问题:(1)计划不是社会主义的“专利”,资本主义国家也有;(2)计划与市场不是相互排斥、势不两立的东西。在以市场经济为基础的资本主义国家中存在着经济计划,这个事实本身说明:计划与市场可以“和平共处”,可以结合;(3)计划与市场在实践上的结合,早已走在了理论探讨的前     

国际问题研究范式探讨:以日本研究为例

西方的社会科学研究有三个国际问题研究范式。人类学文化与人格学派受整体主义影响,从整体来把握人,利用心理分析的视角研究日本,较好解释并预测了日本的国家行为,但后来的发展受到弗洛伊德人格心理学的制约。地区研究是基于还原主义思想把社会区分成不同部分,强调通过跨学科合作,把不同专业的知识整合起来,但如何把部分整合成整体的学问仍然困扰着研究人员。国际关系理论是预设国家行为体的属性相同,探讨国际体系对行为体的影响,有化约主义的影子,但从日本的例子来看,除非国家失去独特的文化特性,否则其学说很难有解释力。整体主义形成的范式更符合人存在的本质,未来在从事国际问题研究上可能有较大发挥空间。     

国学与近世日本人的文化认同

国学是近世前期日本中心主义的发展和延伸,同时又彻底摆脱了日本主义以宋学为理论依据的局限。它以复古(发现日本)和排斥儒佛(排斥他者)的方法,从主情主义和纯神道的立场出发,通过以物哀、神道思想为主体内容的“大和魂”的发现和创造,完成了近世日本人文化同质性的理论建。国学代表了18世纪文化民族主义的最高水平,标志着日本文化主体地位的确立。     

《日本蓝皮书(2017)》《日本经济蓝皮书(2017)》出版

正《日本蓝皮书(2017)》《日本经济蓝皮书(2017)》近日由社会科学文献出版社出版发行。《日本蓝皮书(2017)》全称《日本蓝皮书:日本研究报告(2017)》,杨伯江主编,由中华日本学会、中国社会科学院日本研究所和社科文献出版社合作推出,是中国社科院日本研究所的研究人员联合中国国际问题研究院、中国人民大学、中国政法大学、中国海洋大学、新     

法律社会学评介

一、社会、法律及控制人类历史是为控制而斗争的历史:对来自人类环境的危险与威胁的控制,某些特定社会群体对其他社会群体的控制,以及某些个体在其社会群体内对另一些个体的控制.控制是权力的工具性本质,它同时象征着:(1)普罗米修斯主义;(2)(从《圣经》和《可兰经》中得到的)先知的启示:世界必须服从人类意志;和(3)马克思主义末世学的许诺:     

国际体系与日本对外结盟

国际体系与同盟之间存在着联系。国家在国际体系中的位置对该国的结盟外交产生影响。日本长期处于国际体系和地缘的双重边缘位置,滋生出现实的机会主义、孤儿意识和团队精神以及易受到攻击的意识,这使日本产生了强烈的结盟意识。日本从未停止对国际体系重心位置的追逐,这与处于国际体系重心位置国家的东亚均势战略相互动,也对日本长期结盟外交的实践起到了塑造作用。     

日本万博记念基金向辽大日本研究所赠款

〔本刊讯日本万国博览会记念协会(会长芦原义重)最近做出决定,作为1989年度记念基金事业的一部分,向辽宁大学日本研究所赠款700万日元,以补助该研究所购置电化教学研究设备。这套设备投入使用后,将进一步改善日本研究所的教学、科研条件,有效地为国内日本研究界和来所进行学术交流的日本学者提供服务。据悉,这批设备将由大阪松下电器公司提供货源。日本万国博览会记念协会成立于1971年9月1日,拥有165亿日元的基金,每年以6亿日元的收益金,用于奖励在学术研究及促进国际和平方面取得显著成绩,为人类进步做出巨大贡献的个人或团体。并对国际文化交流、友好往来,国际间学术、教育的合作,以青少年为对象的社会教育,医疗卫生保健及社会福利事业,自然保护及其它有益于人类的环境保护事业提供资助。辽宁大学日本研完所易显石所长日前致函芦原义重会长表示谢意,并感谢国际日本文化研究中心(所长梅原猛)秦明夫管理部长和日本国驻沈阳总领事馆为此项事业实施给予的大力协助。     

探析环境风险预防原则在我国的适用

随着人类经济活动和技术开发活动的不断扩大,人类的生存环境乃至人的生命和健康越来越面临巨大的风险.为此,《里约宣言》第15项全面推出适用环境风险预防原则.环境风险预防原则以科学不确定性为特征及前提,在适用中给予行政机关(开发者)以自由裁量权.行政机关(开发者)若有越权或者滥用职权等违法行为,则应追究其法律责任.相比我国在该原则研究中的匮乏,日本的研究较为深刻并为我们提供了比较法上的参照.     

《日本蓝皮书(2018)》《日本经济蓝皮书(2018)》出版

正《日本蓝皮书(2018)》和《日本经济蓝皮书(2018)》近日由社会科学文献出版社出版发行。《日本蓝皮书(2018)》全称《日本蓝皮书:日本研究报告(2018)》,杨伯江主编,由中华日本学会、中国社会科学院日本研究所和社会科学文献出版社合作推出,是中国社科院日本研究所联合南开大学、上海国际问题研究院、天津外国语大学、华东师范大学、东北财经大学以及新华社等单     

日本中小企业青年会员的生活意识

第二次世界大战以后,由于日本经济的发展,日本的社会结构和人的思想意识都发生了巨大的变化。战前,日本人的意识,具有集体主义、勤奋主义和情绪主义等特征。但是,战后青年一代则抱有个人主义、享受主义、合理主义,他们正在不断地从以社会为重的社会倾向型的人发展变化为以个人生活为重的私生活型的人。现在,在日本最进步的工人,是“日本工会总评议会”成员工会所属的工人(以下简称“总评”)。“总评”工人意识的变化,特别表现在中小企业的工人身上。中小企业的     

家族主义下的日本社会救助制度述评

日本现代社会救助制度,是在东方儒家"家族主义"与西方"民主主义"的碰撞和妥协中构建的,其遵循明确国家责任、无差别平等、保障最低生活水平的原则.体现着家族主义及其儒学渊源.依靠这一以家族主义为基石构建的社会救助制度,加上多元的社会福利制度安排, 日本实现了保障国民维持健康且文明的最低限度生活权利的社会救助目标.