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她是古灵精怪的女孩,和恶作剧结下不解之缘。恶作剧让她痛失初恋男友,恶作剧让她成就崭新事业,恶作剧让她缔结美满婚姻。恶作剧,怎样作才不恶呢? 相似文献
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德国人向来以严谨著称于世。一批留德中国新生见识了德国人的“刻板”,恶作剧地在相邻的两个电话亭上分别贴了“男”、“女”标志,然后躲在一旁观察。结果发现德国人不论男女,宁愿排队,也没有一个人越界到另一边空置的电话亭打电话。而在中国,这种现象大概只有厕所标识才管用。对此德国人的解释是:规则就是用来遵守的啊,否则要它做什么? 相似文献
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“有人花钱吃喝,有人花钱点歌,有人花钱美容,有人花钱按摩,今儿我雇个好活,有人花钱,雇我陪人儿唠嗑。”春节联欢晚会上,赵本山和宋丹丹演绎的经典小品《钟点工》轰动一时。而在南京,现年67岁的退休老太太黄新兰,就为我们演绎了现实版的《钟点工》。她瞅准了现在都市中有许多“空巢”老人,就专门针对这些孤单老头老太做起“陪聊”生意,有时还附带陪玩和陪逛街,竟然很成功。 相似文献
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程建忠 《成都大学学报(社会科学)》2004,(12):94-96
王熙凤是一个封建时代贵族大家庭中颇具女性主体意识和独立人格的、精明能干而又泼辣狠毒的管家少奶奶的典型。她的“辣”、她的“欲”、她的“才”,都充满了深刻的矛盾性和复杂性,具有丰富而深邃的内涵,决不是简单地以“好”与“坏”、“正面”与“反面”就能概括的。 相似文献
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那个黄昏,春风和煦,温度宜人。她却提前入了夏,鼻尖上挂满汗珠,额角发际亦是湿漉漉一片。她的脚下,摆着几双鞋子,平跟的,高跟的,局促地挤在一起,像是以此来对抗孤独。鞋子可以相互依偎,而她,却只能一个人,孤零零地站着。身边小贩的吆喝声,南腔北调,此起彼伏,浪潮一样拍打过来,而她,仿若一叶孤舟,飘摇,沉浮,觅不到停靠的岸。 相似文献
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洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,(2):11-11
“激荡的江水为她的血液,跌宕的丘陵是她的骨骼;南方的灵秀,北方的朴实共铸了她的容颜。认识她吗?我们的仪征正在走进你的心灵。
千年的春风摇响过天宁塔上的风铃;亘古的雨脚踩痒过鼓楼的脊背;胥浦河的每束浪花都回响着渔翁的晚歌;新城桃坞的每朵花苞都采录过文人的沉吟。认识她吗?我们的仪征正在走进你的心灵。 相似文献
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有一位年逾六旬的老太太,身边没夫君,膝下无子女,孤身一人居住京城。别看老人家时乖命蹇,岁月无情,皱纹已然爬满面颊,但不难看出曾经也有过花容月貌。据说她以前是天津一个大户人家的“少奶奶”,旧时是“在家住洋楼,出门坐洋车”,正经的“吃过见过”。可到“文革”时期就遭了罪,连“破四旧”带抄家,就败落了。 相似文献
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一年一度的“五一”国际劳动节就又到了。“五一”一过,有些部门总是能迅捷地盘点出“五一”所带来的经济收入。却很少关注其背后的社会问题。所以,笔者认为,“五一”不应只是“黄金”周。 相似文献
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遭遇“潜规则”,打工妹逼“富二代”老板娶自己
黄琦是一个天生漂亮的“辣妹子”,性格好胜而又倔强。1978年,她出生于湖南吉首农村:1996年夏,她从广州一家模特培训学校毕业后,进了东莞市虎门镇一家时装厂做试衣模特,工资还不到一千元。 相似文献
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有人说,她是特别幸运的人,容貌姣好、家境殷实,北京电影学院的骄子,第一次接戏就与4个帅哥对戏,而且首次亮相就出现在湖南卫视偶像剧《一起来看流星雨》中……也有人说,她的幸运重叠着很多“不幸”——“山寨”和“雷”的标签,从开机到播出,两年来始终如影随形。 相似文献
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作为事件“记者节”的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
李晓洁 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2001,31(3):135-139
新中国的“记者节”已经掀过了她的第一页,如何反思她,成为新闻工作者的重要课题.假如借社会学学理框架对之做分析.“记者节”就不仅是一次社会活动,她更应被视为一次拷问现状、理念的社会伦理事件.就表征方式而言,“记者节”则表现为“注释性”脚本、“狂欢性”脚本、“敬畏性”脚本三种形态.社会对“记者节”的期待与她的实存表现有一定的距离,需要人们认知与反思,而后付出努力,保障新闻传播不脱其”交通心灵工具”的天然使命. 相似文献