试论现代大学精神的校园文化价值及启示

现代大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果，是对大学“文化体”和“文化群”意识形态的整合、凝炼和升华。在我国，它植根于民族的优良价值传统、社会先进的核心价值体系之中，承接本校的校园文化发展史和学校定位，并能够深深地濡染本校师生的心灵。大学应主动把握大学精神的校园文化价值，从精神文化、制度文化、行为文化、物质文化及实践文化等多维文化层面审视校园文化的内涵和要求，确立相关工作重点。     

大学精神传承与大学生马克思主义价值观培育

"崇尚自由追求真理"是大学精神的核心价值追求,"实现人的自由、解放和全面发展"是马克思主义核心价值观。推动社会进步是它们相同的价值判断和价值导向,在这一点上它们通过手段和目标这一从低级到高级递进的逻辑关系达到统一。大学精神引导大学生形成一种能够与马克思主义价值观较好契合的为他人的价值选择,因而应在传承、弘扬大学精神中使大学生形成、树立牢固的马克思主义价值观。     

价值理性的重建及其当代意义

价值理性是人自身本质的导向；人的本质是人的自然属性、社会属性和精神属性整合的矛盾统一体。在一定条件下，人的精神属性对人的自然属性、社会属性具有主导作用，并由此产生人头脑中的理想自我；价值理性就是通过调动理想自我潜移默化地体现对人自身本质的导向作用。以马克思主义理论为基本视野，站在哲学的高度，结合价值理性和工具理性在当代社会发展中不均衡的现实，重新来审视“价值理性”的重要作用，并重点分析“价值理性”在中国现代化过程中的重要作用，具有十分重要的理论和现实意义。     

构建适应和支持社会和谐发展的新型价值理性体系

价值理性是人对于价值的理性认识、范式建构和自觉追求,它是社会的文化核心和民族精神的重要组成部分,对社会发展和人的活动具有根本的导向与控制作用,要加快和谐社会建设与现代化进程需要深刻认识社会应有价值理性的结构与功能,系统矫正现实存在的价值理性的畸变、错位与混串问题,对当今及未来中国现代化所需要的应有新型价值理性系统进行正确定位和良好培育.     

价值、本原及价值观

“价值”是人们实践的社会性所表现出的物与物之间的社会关系。经济学的“价值”和哲学的“价值”有着共同的本原———社会性的一般人类劳动。市场经济中 ,“价值”有着共同的本原———社会性的一般人类劳动。市场经济中 ,“价值”在经济、政治、文化上的表现形式各不相同 ,在特定条件下生活的个人 ,“价值观”也是多样性的。将个人价值观和社会价值观有机结合起来 ,形成科学的价值观 ,这是哲学“价值论”的一个现实的课题     

社会价值导向与现代价值理性的构建

社会价值导向是对人们价值观选择的一种引导，关系到培养什么样的人、倡导什么样的社会风气的大事。当前社会价值导向存在一定程度的乏力和偏差，导致人们价值观上的紊乱，因此，在社会主义市场经济条件建立过程中，人们的价值取向出现多元化的态势下，我们必须以集体主义作为一元化的社会价值导向，并从中充实时代的内涵，构建现代价值理性。     

普世价值·价值认同·价值共识——当前我国价值论研究中三个重要概念辨析

真正的普世价值决不是某些西方学者所说的早已存在于各种宗教或文化传统中的某些共同的价值原则或道德戒律,而是当代全球化中人类共同生活条件形成的产物.近代以来全球化中的价值认同并不是对普世价值的认同,而是对西方价值这种特殊价值的认同,其结果是引起了普遍而激烈的价值观冲突.要消解包括这种价值观冲突在内的各种全球性问题,必须使当代全球性社会形成广泛的价值共识.即一方面普遍认同在当代人类共同生活条件基础上形成的普世价值,另一方面对各种文化价值观及其所肯认的特殊价值予以承认、理解和尊重.     

“公共精神”的高阶形态:走向“大共同体时代”的生态正义信仰

当今世界,生态问题已经成为一个世界性、现实性的话题,而生态关怀所彰显的,则更是一种具有时代高度、且最能体现社会公共价值信念与追求的公共精神.现代文明的本质是拟生态的,生态理性基础上所形成的生态公共性精神与生态信念,理应成为现代人最为基本、最为重要的生存与生活之价值观选择.关于现代人和现代社会的“公共价值”和“公共精神”,学者们以往只是在人与人、人与共同体等关系维度上研究和辨析,这种意义上的公共精神缺少了基础性的前提、根基和依托.本文认为,完整意义上的、真实的公共精神信念还有一个非常重要的方面,那就是在人与自然及其生态环境的关系质态方面.这是属人的公共精神和公共价值信念所以可能的最为深刻的根源和最为直接的逻辑基础.由此,生态正义理念基础上生态公共性观念的形成与确立,无疑是当今处于深度迷茫与危机之境遇中的人类精神之自我拯救的最有效之途.     

传统福文化的价值精神与现代意义

福文化是传统社会中内涵最丰富、大众最喜爱、影响最广泛的社会民俗文化之一,其渗透和体现在民众生活的方方面面,蕴含的价值精神主要有世俗精神、尚德精神、理性精神三个方面。以扬弃的态度对之进行审视,传统福文化是塑造积极健康的国民品格、促进民族艺术繁荣发展、形成崇德社会风尚的重要文化资源,对于弘扬社会主义核心价值观和促进国家的文化繁荣也具有重要的意义。     

公共管理模式嬗变中的价值理性和工具理性

公共管理的形成及其模式的嬗变是价值理性和工具理性之间对立、竞争、互动和融合的结果：“原始民主型”公共管理是公共性价值理性诉诸于工具理性的结果，工具理性的扩张与异化是“统治型”公共管理形成的原因，价值理性的复归和工具理性的反思及二者之间的竞争与互动催生了“管理型”公共管理的产生，价值理性与工具理性之间的初步融合及和谐统一则是“服务型”公共管理初步形成及未来“民主专治型”公共管理发展的基本动力。     

关于价值与核心价值

如何理解价值和价值观,如何把握一种价值观念的体系性和它的核心内容,如何一以贯之地理解马克思主义的社会主义价值观与当代中国特色社会主义价值观的关系等,这里面有许多重要的理论和现实问题需要我们深入地思考和把握。无论从理论还是实践上看,社会主义最深层的核心价值,就是在尊重和保障自由的基础上进一步实现以平等为特征的公平正义。     

在劳动价值论基础上评析知识价值论

本文在对马克思主义基本原理、尤其是劳动价值论的深化理解基础上,结合现代经济学分析工具,从价值角度对知识经济作了考察,分析了知识生产的本质和知识"资本化"的制度原因.     

城市价值链与价值网络

全球化深化了国际分工,并且直接加剧了城市间的竞争。从时空序列角度,城市的基本价值创造活动表现为内源外生型价值创造活动、外源内生型价值创造活动、内源外生型价值创造活动及外源外生型价值创造活动这四种基本类型。这种价值创造活动以及价值机会,更在城市价值网络中得以延伸。从城市营销的角度,深刻把握城市价值链和价值网络,能够有效提升城市管理及城市营销战略水平。     

社会主义核心价值与当代普世价值

“社会主义核心价值体系”的提出和与之相关的“提炼社会主义核心价值观”要求问题与关于“普世价值”的批判和争论问题,是近几年国内两个与价值研究有关的具有时代敏感性的话题。本文从“社会主义核心价值”与“普世价值”问题研究人手,着重就价值思维的方法和学风建设方面谈几个值得注意的问题。明确提出“公平正义”既是中国也是当代世界的价值诉求。     

论价值本质与价值标准

价值的本质是客体主体化 ,是客体对主体的积极效应 ,主要是对主体发展完善的效应 ,最根本的是对社会主体发展完善的效应 ,使主体更美好 ,使人类社会更美好 ,使广大人民更美好。价值标准是客体对主体的效应。在评价价值时 ,必须以客体对社会主体、对广大人民利益的效应作为价值标准     

论马克思劳动价值论的价值场

本文认为,在价值场场源方面,以作为第一生产力的科学技术为乘数的价值生产函数,取代传统的不以作为第一生产力的科学技术为乘数的价值生产函数;在价值场场方程体系中,根据矛盾转化规律,一举解决了国内经济学界长期以来一直存在的价值决定一元论和价值决定二元论的争议,从而推导出价值场所应满足的微分方程和差分方程。根据技术构成决定价值构成的基本原理,提出价值构成整合式结构模型,从而分离出物化劳动价值分解式结构模型、必要劳动价值分解式结构模型和剩余劳动价值分解式结构模型。     

从价值的涵义看价值理论的争论

本文着重阐明经济学理论中价值应有的涵义,价值是对效用(使用价值)的抽象,反映的是商品的一种社会效用,而非个别效用;价值量的大小反映了社会财富的多少,两者成正比关系。进而分析价值的源泉,说明生产要素价值论、劳动价值论和知识价值论三者之间并不矛盾,劳动价值论和知识价值论本质上也是一种要素价值论,即劳动要素主体价值论和知识要素主体价值论,但最全面也是最有说服力的还是生产要素价值理论。理论界应当解放思想,承认和坚持生产要素价值论,同时对传统劳动价值论的理论缺陷作了一些说明。     

网络文学——个体价值的张扬与社会价值的虚位

文学的价值尺度可以从个体的,也可以是从社会的两个层面来界定.一方面,文学可以表现主体欲望和内心感受,抒发自己的内心思想情感,即本文所界定的文学个体价值;另一方面,主体在完成了创作以后,又希望作品能够获得社会的认同和肯定,为自己获得利益、名誉、地位."嘤嘤其鸣,求其友也"即本文所界定的文学社会价值.在网络世界中,文学的主体生命本能得以极大的张扬,与此同时,却又存在着强烈的否定文学的社会价值功能的倾向.本文拟就从网络文学的文本存在方式的特点、网络文学的主体特点、网络文学内容与形式结合的特点三个方面,来探讨网络文学的存在的这种价值的倾向.     

从批判劳动的价值到张扬劳动的价值

本文以马克思的劳动二重性理论为基础,从社会主义的现实出发证明了劳动的价值,并澄清了学术界的种种误解.从而科学地说明管理人员、技术人员乃至于一般劳动者工资报酬的实质及其实现形式.     

论诉讼法的工具价值与独立价值

所谓价值，从哲学的角度讲，是指客体能够满足主体的一定需要。换言之，也就是客体的功能和属性对主体的有用性和有益性。诉讼法的价值是指诉讼法这一客体对作为主体的个人、集团、阶级、社会和国家的积极有益作用。这种积极有益的作用可能是物质的，也可能是精神的；可能是工具性的，也可能是自身所固有的。诉讼法的价值问题是近几年来法学界研究的热点问题之一。关于诉讼法价值的各种学说形形色色，大别之有两种：程序工具主义与程序本位主义。程序工具主义只承认诉讼法的目的是最大限度地实施实体法，诉讼法只有借助实体法的实施才能体现…