欧盟与沙特阿拉伯王国的民主化进程

"9·11"后欧盟加大对沙特等海合会国家的关注力度,这对未来如何建立新型的西方与伊斯兰世界的关系有重要参考价值.欧盟推进沙特民主化进程的动机主要表现在四个方面：维护欧洲安全、促进沙特稳定、弘扬欧洲民主、抵消美国压力.欧盟主要从经贸领域着手,积极推进沙特更好地融入世界经济,此外,还辅以对其现行政治制度的宽容和对伊斯兰的理解与尊重.欧盟民主观建立在维护人权的基础上,其民主只是一种手段而非终极目标.在欧盟的间接影响下,沙特在地方选举、政府机构改革和发展、非暴力民间组织的诞生、妇女地位改善等方面有所推进.欧盟与沙特之间存在着良性互动.     

沙特对伊斯兰教的贡献点滴

沙特阿拉伯王国自建立时就把国内建设、弘扬伊斯兰教、维护伊斯兰世界的团结作为大事来抓。随着经济实力的增强,沙特对伊斯兰世界的影响越来越大。1962年,根据麦加会议的决议建立了伊斯兰联盟,联盟会址设在麦加,下设伊斯兰银行、“伊斯兰之声”电台,并在一些重要国家首都设立了办事处。 1972年,吉达被伊斯兰国家选为世界伊斯兰协会的会址。     

伊斯兰世界联盟与沙特阿拉伯关系论析北大核心CSSCI

基于伊斯兰教与国家政权之间的制度性、结构性联系,国际伊斯兰非政府组织与资助国(本国)的关系十分紧密。伊斯兰世界联盟(伊盟)在资金、人事和意识形态等方面被沙特全面掌控,在战略、形象、行动等层面全方位为沙特政权服务,是沙特的利益维护者、形象塑造者、舆论引导者、行动参与者和职能承担者。伊盟与沙特的紧密关系给双方都带来了正负面双重影响。一方面,沙特的全方位支持使伊盟拥有雄厚的资源和实力,但这种全面掌控导致伊盟的非政府属性和独立性弱化,使其难以形成相对中立与公正的立场,带有明显的政治和宗教偏向,影响组织公信力,还造成伊盟的相对封闭性和保守性,导致其改革困难。另一方面,凭借非政府组织的身份优势,伊盟在为沙特开拓外交空间、减轻道义压力和提升国家软实力等方面发挥着特殊作用,但强烈的宗教属性、沙特偏向性及涉恐传闻给沙特国家形象带来困扰。未来,伊盟的发展取决于其能否处理好与沙特的关系,即在依托沙特资源的同时,增强自身主体性、自主性、中立性和公信力,处理好沙特政权与教权、宗教保守性与世俗现代化以及伊斯兰世界与西方世界的关系。     

宗教与沙特外交:战略、机制与行动

以得天独厚的伊斯兰教传统为基础、丰富的石油财富为依托,20世纪六十年代以来,沙特长期致力于成为全球穆斯林的精神祖国,借以增强其国家合法性和全球影响力.沙特通过传统外交和公共外交大力构建和发展伊斯兰国际机制,支持和掌控多个以宗教为纽带的国际伊斯兰非政府组织,大力资助伊斯兰教瓦哈比学派的发展及其全球扩张,这对世界传统安全与非传统安全产生了直接或间接影响.20世纪九十年代以来,沙特宗教的高度外交化引起多国高度警觉,其宗教与外交的关系走向受沙特现代化和民主化进程中政教关系的发展、美国中东战略走向、中东国家乃至伊斯兰世界民主化转型中宗教、教派冲突的发展等三方面的制约,正进入调整与平衡阶段.     

回顾与展望——沙特建国64年经济建设成就述评

沙特阿拉伯王国自1932年建立至今,已经走过了64个年头.在这半个多世纪中,尽管国际和地区政治风云变幻莫测,沙特历届政府却始终奉行独立自主的外交政策:坚持阿拉伯和伊斯兰团结,捍卫阿拉伯和伊斯兰正义事业,坚持为伊斯兰和世界穆斯林大众服务;维护稳定与和平,不干涉别国内政,也不允许任何国家干涉本国内政.在国际和地区事务中,沙特努力加强国际合作,反对侵略政策,尊重各国     

沙特的瓦哈比主义

瓦哈比主义是300年前由穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜谢赫创立的一种伊斯兰法学主张和理论.德尔伊亚埃米尔穆罕默德·本·沙特和阿卜杜·瓦哈卜谢赫建立政教联盟后,积极开展了旨在伊斯兰教改良的瓦哈比运动,最终导致了沙特阿拉伯王国的建立和发展.在现代沙特的社会发展中,瓦哈比主义为保持沙特政教合一的伊斯兰君主制,维护沙特王室的政治地位发挥了重要作用.沙特的瓦哈比主义决不是任何意义上的恐怖主义.     

沙特的瓦哈比主义

瓦哈比主义是300年前由穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜谢赫创立的一种伊斯兰法学主张和理论。德尔伊亚埃米尔穆罕默德·本·沙特和阿卜杜·瓦哈卜谢赫建立政教联盟后,积极开展了旨在伊斯兰教改良的瓦哈比运动,最终导致了沙特阿拉伯王国的建立和发展。在现代沙特的社会发展中,瓦哈比主义为保持沙特政教合一的伊斯兰君主制,维护沙特王室的政治地位发挥了重要作用。沙特的瓦哈比主义决不是任何意义上的恐怖主义。     

试析近代伊斯兰法发展的特点

20世纪世界变革的冲击波，已使堡垒最为坚固的伊斯兰法迈向了自身改革的道路，西方化、现代化、世俗化与复兴伊斯兰法的趋向构成当代伊斯兰法发展的主要特点。在改革中，大多数伊斯兰国家选择一条中间道路，使现实的伊斯兰法既不与西方世俗法体系完全挂钩，也不与旧的宗教法制度彻底决裂，而是在跟随物质文明与维护信仰不变方面达成了妥协和统一。     

沙特阿拉伯妇女地位的演变

妇女问题在沙特阿拉伯社会政治生活中占有非同寻常的位置。可以说,妇女地位是沙特社会现代化发展一个标志。在阿拉伯乃至整个穆斯林世界,沙特阿拉伯妇女所受的社会约束可谓最多。伊期兰教产生以前,阿拉伯妇女主要受部落习俗约束,地位很低。伊斯兰教创立以后,在某些方面提高     

沙特王族君主制的伊斯兰性——沙特阿拉伯君主制的伊斯兰性刍论之一

伊斯兰教作为具有明显政治功能的宗教,对素有“伊斯兰世界盟主”之称的沙特阿拉伯王国的影响深远而广泛,其典型意义莫过于对沙特君主制度的影响和制约.沙特君主制度从产生之日起就有着明显的伊斯兰特性,并保持到现在,这一特性保证了沙特政策的连续性及政权的稳定性,成为现代沙特的立国之本.本文试从以沙特家族为核心的世俗权力和以乌里玛阶层为代表的宗教神权两方面作一探讨.一、历史渊源沙特君主制的伊斯兰性有很深的历史渊源.沙特是伊斯兰教的诞生地和摇篮,是麦加和麦地那两大伊斯兰圣城的所在地.从18世纪中叶开始,在沙特兴起了著名的伊斯兰复兴改革运动——瓦哈比运动,即1744年沙特家族的穆罕默德·本·沙特同瓦哈比运动的倡导者穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈比达成协议,沙特家族为瓦哈比主义提供保护和支持,瓦哈比主义则为沙特家族的统治和扩张提供合法性,结成著名的宗教政治联盟.1793年瓦哈比去世后,阿卜杜勒·阿齐兹继承教长职位,从此瓦哈比派的教长一直由沙特家族的领袖担     

伊斯兰教与中东民主化进程

“伊斯兰劫持民主”这一民主化前景影响了美国在中东推动民主的热情,这似乎印证了民主化问题上的“中东例外论”。然而,伊斯兰教与民主的关系并非结构性冲突,二者对立关系的成因是西方和伊斯兰世界相互建构的共有的敌对观念。政治伊斯兰的分野和转型使不同派别对于民主的态度出现分歧,美国对政治伊斯兰党派态度的转变也有利于其民主化进程。     

伊斯兰资本与英国经济的复苏

随着第九届世界伊斯兰经济论坛在伦敦举行，伊斯兰资本在英国的发展进入一个新的阶段。英国对伊斯兰资本的态度从过去的冷淡转向积极，伊斯兰资本在英国的经济复苏中正扮演日益重要的角色。第九届伊斯兰经济论坛在伦敦的举办，意味着伊斯兰资本在英国进入新的发展阶段，英国正努力把伦敦打造成欧洲的伊斯兰资本中心，并且推动其成为未来世界伊斯兰资本中心。     

伊斯兰教与中东民主化进程

"伊斯兰劫持民主"这一民主化前景影响了美国在中东推动民主的热情,这似乎印证了民主化问题上的"中东例外论".然而,伊斯兰教与民主的关系并非结构性冲突,二者对立关系的成因是西方和伊斯兰世界相互建构的共有的敌对观念.政治伊斯兰的分野和转型使不同派别对于民主的态度出现分歧,美国对政治伊斯兰党派态度的转变也有利于其民主化进程.     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中，都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的-神论信仰，都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时，伊斯兰宗教强调的“协商”，“公议”、“尽力而为”等观念，都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来，尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展，但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分，更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一，伊斯兰“中间主义”认为，伊斯兰文明的首要信息是中正与和平，伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义，不同文明间应开展平等对话与交流，不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础。卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一，本文对其主要思想作了简要介绍，并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业，具有重要的现实意义。     

欧美在中东民主治理上的分歧与合作

欧美在中东展开的民主治理是各自全球治理的重要组成部分，双方成为在中东实施民主治理的两个最大国际行为体，尽管它们对民主的侧重点、伊斯兰与民主关系、中东战略地位以及中东民主化的主导权等方面虽有不同认知，但对民主和中东民主的必要性与有效性存在相同认知，深究其因，双方中东民主治理的差异源于欧美所处的历史阶段、发展起点与路径以及利益攸关地区的根本不同。只有打破将西方视作铁板一块的旧有观念，才能对中东与欧美在民主等问题上的关系产生更理性的认识。     

中东金融业

70年代中期前,中东国家的银行资本不大,经营的业务有限,主要满足本国商业贸易和工农业发展的需要,不参加中期借贷市场。70年代中期,开始出现新型金融机构,如沙特国际银行等。70年代中期后,中东金融业开始扩展到欧洲和北美金融市场,形成初具规模的金融体系,包括银行业、投资公司、保险公司、股票证券市场及对外援助金融机构等,并建立了国际金融中心。 一、银行、投资公司与发展基金组织 中东的银行包括各国的中央银行、专业银行、商业银行、地区性或国际性的联营银行和别具特色的伊斯兰银行。中央银行是出本国政府经办的银行,执行政府有关银行业的发展战略和政策,制定方针、措施,发行货币,监督本国银行体系,管理国外资产,投资和外汇业务。如沙特的货币局即沙特中央银行,1952年组建,1990年拥有2168亿沙特里亚尔(579亿美元)的国外资产。中东各国除央行外,还有由政府财政部门直接经办的银行也在国际市场上参与投资经营,成为政府实施投资战略的重要组成部分。如伦敦的科威特投资办事处,隶属科中央银行的分支机构科威特投资局,起着财政部派出单位的作用,经管科在欧洲的各银行,并在欧洲市场统筹安排科的投资经营,在世界500家大公司中的492家中拥有数额不等的股份。     

试析近代伊斯兰法发展的特点

20世纪世界变革的冲击波,已使堡垒最为坚固的伊斯兰法迈向了自身改革的道路,西方化、现代化、世俗化与复兴伊斯兰法的趋向构成当代伊斯兰法发展的主要特点.在改革中,大多数伊斯兰国家选择一条中间道路,使现实的伊斯兰法既不与西方世俗法体系完全挂钩,也不与旧的宗教法制度彻底决裂,而是在跟随物质文明与维护信仰不变方面达成了妥协和统一.     

反恐战争与美国-伊斯兰世界矛盾的演进

“9·11”事件后，随着美国反恐战争的深入推进，伊斯兰世界对美国反恐战争的认识和反应发生了深刻变化。这些变化导致美国与伊斯兰世界的矛盾超出国家范畴，向社会和意识形态领域延伸，形成了一个国家对抗一种宗教群体的局面。美国与伊斯兰世界矛盾的重大演变导致双方的敌意和对立进一步加剧，成为影响当前国际局势的主要因素之一。     

伊斯兰发展银行

总部设在沙特阿拉伯吉达市的伊斯兰发展银行特别助理去年9月到我国银川参加宁夏回族自治区主办的伊斯兰国家经济洽谈会和伊斯兰文化中心奠基仪式,今年3月2日重访宁夏,就伊斯兰银行出资四百万美元建立银川伊斯兰经学院和一所阿拉伯语学校进行工程项目和造价的实地考察,并就援建项目达成了意向. 伊斯兰发展银行主要对伊斯兰国家和非伊斯兰国家的穆斯林区的一些发展项目以赠款和无息贷款、长期低息贷款等方式提供资金.近几年,由于石油价格不断下跌,影响了欧佩