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电视散文以其更丰富多样的叙述方式和戏剧视角赢得了空前的观众，散文的写作和阅读日益走向大众化，电视散文的繁荣为不同层次散文的生存和发展提供了土壤。电视散文对传统散文模式的超越，可以从叙事学文本叙述方式的改变入手，从叙述主体、叙述人称和叙述话语等三方面解读。戏剧表现手法的借用作为叙事策略的另一方面，从戏剧情境、戏剧冲突、戏剧悬念和戏剧结构等四个方面为电视散文的生存提供了强大的保障。 相似文献
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论林语堂小说人物与文化 总被引：4，自引：0，他引：4
30年代，林语堂以小品在国内博得“幽默大师”的名号。出国以后，又以小说在西方“红透半边天”。其小说创作成就虽不如散文小品，但影响却远在散文小品之上。小说代表作《京华烟云》（《瞬息京华》），是作者献给西方的“福音书”，曾畅销欧美，是作者引以“自豪”，认为可以“传世”的杰作。但是，对这部小说的评价，在西方与在国内却大不相同。西方人认为“《京华烟云》很可能是现代中国小说之经典之作”，“是现代的《红楼梦》”①；在国内，则认为它缺乏真实性而并不欣赏。林语堂小说同他的文化论著《生活的艺术》一样，意在向西方传扬… 相似文献
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赵朕 《福建论坛(人文社会科学版)》1997,(4)
新加坡知名女作家陈华淑以创作散文见长。她的散文创作大体分为两类：一类是偏重于表现生活感受的叙事性散文，一类是记录游踪的记游性散文。这两类散文在海外华文文学界，常为许多作家，特别是女作家所青睐。可是在强手如林的文坛，陈女士的散文却受到广大读者的激赏与赞许。新加坡作家尤今曾在《下笔慎重的陈华淑》一文中描述了她读陈女士散文的感受：“每每读完全一篇，我便抱着期待的心情，等待着另一篇的出现。”这说明陈女士的散文以其独特的风韵赢得了读者的喜爱。散文是一种长于抒写性质的文体，所录人文者，乃是作者的真性情的生命… 相似文献
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本文在对传统散文理论进行剖析的基础上，从散文的取材、命意、真实性几方面提出了新颖独到的见解．认为：散文的选材是有一定限度的，它受到散文体制短小和作者视野及情感的制约；散文的命意不能将“形散神不散”作为唯一尺度来规范主题，它应该是多层次、多元化的；散文表现生活只能是基本的真实，在实践中要重视对想象力、创造力和艺术感受力的挖掘和培养． 相似文献
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作为一部历史叙事散文著作，《左传》有着与虚构叙事文学作品不同的叙述特点，就其对女性人物的叙述来说，主要呈现出以下两个特点：第一，以事带人，将女性人物作为历史事件的构成要素进行叙述；第二，定论视角，将女性人物作为历史解释的动因环节进行叙述。 相似文献
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汪曾祺的微型小说《陈小手》，其成功之处在于叙述策略运用的非常独到。小说运用了３／５的篇幅进行叙述，形成了“叙述板块”，并善于在暗色调的叙述板块中点缀亮丽，用以打破散文式叙述带来的接受过程中的沉闷与单调。其写法自由散漫，事件是呈放射性的时空延展，颇具散文的味道。其中对于情节的叙述则呈现为“克制性的叙述”，用以揭示深层次的民族反思与批判的内涵。 相似文献
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由于“文化”这一概念的多义和不确定，我们很难精确地界定“文化散文”的概念。大体上说，所谓“文化散文”是指取文化视角，有特定的文化内涵的散文。它既有别于秦牧、杨朔等抒情散文的“物我两忘”、“情景交融”，而取客观的叙述以节制内心的激情，引导读者对习以为常的现象作文化反思和自省；同时，它又排除了鲁迅、柏杨等着意对传统文化的腐败面进行尖锐批判的激昂文字（虽然这类散文也具有浓厚的文化色彩），而特指那种为几千年传统文化所吸引，并对其具有普遍人性和时代性的精神气质待认同的审美态度的散文。从理论上最早提出“文化… 相似文献
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以侯方域、魏禧、汪琬为代表的清初散文家以规模宏大、出入唐宋的散文扫清了明末文坛的纤佻。“以小说为古文辞”是侯方域散文的价值所在 ;他的斥责权贵和抒写怀抱之作为其散文精华 ;他主张“讲唐宋以来之矩” ,是唐顺之、归有光唐宋派散文的有力继承者 ,并在一定程度上影响了以方苞、姚鼐为代表的桐城派散文 ,为清代散文的发展开辟了道路 相似文献
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余岱宗 《福建论坛(人文社会科学版)》2006,(2):25-27
本篇文章重点,在于辨析《故都的秋》的审美趣味,认为该篇散文所叙述的故都秋色,并不是作者在文章中明言的“悲凉”、“萧索”,作者笔下的故都秋味恰恰不是那么“悲凉”,而是富有生命力的平民情调。 相似文献
11.
近代散文在新旧文化潮流交替中经历了４次重大转变：鸦片战争前后，以龚自珍、魏源等人为代表的散文创作表现出衰世批判者的理性精神，标志着散文近代化初期的最高成就；从１９世纪初起，冯桂芬、王韬等人又以改革者的开拓气概，把近代散文的发展推上了一个新阶段；在与甲午风云结伴而来的近代散文变革高潮中，梁启超等维新变政者的文体创新开创了一代新文风；辛亥革命至“五四”运动前后，秋瑾、邹容等民主革命家散文的语言革新迈出了近代散文带根本性变革的步伐，对近代白话文的形成及文体拓展有举足轻重的作用。近代散文的这一创作主流与恪守传统却又起着微妙变化的散文流派汇成中国散文走向近代化的多重变奏。 相似文献
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作者以“生育造人”来组构两类不同叙述主体的叙述,通过比较对照叙述主体性别转换对叙述对象的影响,辨析阐释以生育为本源的神异女性作为生死调解者的不可替代性。 相似文献
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王强 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2020,32(1):130-138
新闻的文本身份是由媒体机构决定的，新闻叙述往往呈现出“非个人化”风格，特定的媒体机构是其叙述文本共同的“普遍隐含作者”。渗透在新闻文本中的一系列“元符号”，彰显出群体性的主体意识，传达出特定媒体的意识形态。新闻的常规化和标准化叙述依然具有意识形态色彩，并且阻碍了新闻话语的差异化和多样性。由新媒介技术变革推动、受众参与，多样化的“小叙事”加入到与新闻机构“标准叙述”的竞争中，传统新闻业的边界趋向消解。与“强编码”的标准化新闻叙述相比，大众新闻遵循“弱编码”的路径，生成了更具个性的新闻话语。“强编码”与“弱编码”新闻的功能产生了明显分野：前者更多地指向现实认知，而后者则主要诉诸人的情感与审美。“弱编码”新闻消解了“强编码”新闻的标准化叙述霸权，有效地拓展了新闻的功能。 相似文献
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由易中天解读中国古典名著、于丹解读中国古代哲学经典,所受到的欢迎程度已说明了一个问题:学术和思想是可以以现代的方式在大众中产生广泛影响的,但是,在学术面向大众这个问题上,成功决不是轰动就可以说明的。作者认为面向大众的学术,培养大众作为现代中国人的理论和思想素质,比普及大众的古典文化修养,是更为重要的课题和任务。也就是说,知识分子借用媒体向大众传播古典文化是学术面向大众的“常态”,这种“常态”当然也是学术,但却不是学术面向大众的较高境界;更为重要的,是必须有思想与理论创新意识与能力的学者,在重大的观念和理论上,能够对传统经典和思想常识有所改造而给人启示,同时又能以生动的方式吸引大众,才是今天学术面向大众的“理想形态”。 相似文献
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《大庆往事》是石油文学现代性意旨的有机呈现。为了更好地挖掘和展现散文本身所蕴涵的石油文学的特殊思想资源，作者以叙述主体为发端，对全书内容做了切片式处理，圈框出倾向意识明显的几种叙事形式（诸如：往事情结；情感断面；思想延伸）。同时，这本书呈现出强烈的重回历史现场感。 相似文献
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宫嫔作为一个生活在特定场域内的特殊群体，大众对其认识相当有限，因而充满猎奇心态。而作为专事描写宫闱之事的宫词，宫嫔自然是其书写的不二主角。而历代宫怨诗文多是男性文人替女性主体代言。值得一说的是，宫词创作中尚有一定数量的以自我为书写主体的宫嫔作者，尤以明清宫词为甚。通过解读这些宫词，无论是作为创作主体抑或客体，她们的生存状态和心理状况渐趋为大众知晓。换言之，宫词部分地满足了大众对宫嫔这一群体的认识与认知。 相似文献
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对母女关系的书写是女性散文的一个重要内容。《亲情解析》、《我有这样一个母亲》以对母女之间亲情不亲的疏离关系为表现对象，敞开了母亲作为人作为女人的真实生存处境及其人格畸变状态。亲情不亲往往表现为女儿对陷于不合习俗母性的怨仇或仇恨心理的母亲的冷漠排斥，母亲的怨仇心理仇恨心理本质上是女性发现自己付出全部所依附的对象却空洞无力不足依凭后极度绝望空虚的流露。《亲情解析》、《我有这样一个母亲》中作者对母亲之为母亲的母性和母亲作为女人的人性的思考，使得如何理解并超越母亲的命运，如何将习俗母性中所包含的爱的因子转化为建设性的人格因子，成为女性散文提出的一个关乎我们每个人的问题。 相似文献
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论美国后现代元小说叙事手段及操作策略 总被引：2，自引：0，他引：2
作为美国后现代主义的主要文类——“元小说”，是作家以小说的形式对小说艺术进行自我反思的结果。它通常以作者“侵入式叙述”、“戏仿”、“碎片拼贴”等手段及策略来颠覆小说艺术原有的模式和规范，进而消解这些模式和规范背后的意识形态权威，重构了后现代主义世界观。 相似文献
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在五四以来的中国文学中，“闲适”一直是作为新文学不可分割的组成部分获得其自身的发展，而“闲适”文学的主要表现形态是“散文”这种文类，因为追求以“生活的艺术”为中心的“闲适”的生活方式、生活情趣、生活哲理与小品散文的“体性”取得了高度的和谐。也就是说，正是“闲适”散文促使创作主体的人生态度、审美观念与表现形式达到了完美的统一。“闲适”散文作家往往崇尚老庄式的淡泊名利、不求闻达的人文精神，主张超政治、超时代、近人生的文艺观。发端于“五四”以后二三十年代的“闲适”散文正是对清闲安适公开的文学追求，是对… 相似文献