大瑶山自治县利用水力大搞技术革命和技术革新的成就和经验

广西僮族自治区大瑶山自治县,是一个南北约四百华里东西宽二百华里土地广大富饶的高寒山区,在生产上有着宽广的发展前途,不但有粮食、林木、还有大宗的经济作物和土特产。但是解放以前,在这片广阔的土地上,仅住着瑶、汉、僮三个民族三万四千二百二十五人,平均每个劳动力要负担耕地五亩九分二厘(工业、副业还不计在内),加上生产工具相当落后,部分地区都是用手舂米,收谷逐穗剪,水田用人锄,劳动力十分紧张。解放几年来,在党的领导下,在党     

从生产工具看嫩江流域夏至战国时期的经济形态

本文从生产工具入手,通过对嫩江流域夏至战国时期遗址和墓葬中出土的生产工具进行功能分类和数量统计,指出嫩江流域夏至战国时期的经济形态以渔猎经济为主,手工业、畜牧业、农业、采集经济为辅,对自然资源依赖较强.     

从生产工具看嫩江流域夏至战国时期的经济形态

本文从生产工具入手,通过对嫩江流域夏至战国时期遗址和墓葬中出土的生产工具进行功能分类和数量统计,指出嫩江流域夏至战国时期的经济形态以渔猎经济为主,手工业、畜牧业、农业、采集经济为辅,对自然资源依赖较强。     

西藏的民族文化保护

自西藏和平解放尤其是改革开放以来,党和国家历来高度重视西藏民族文化的抢救、整理、保护和发展工作,从事实和数据中不难发现,这项工作不仅取得了让人看得见、摸得着的辉煌成就,而且是史无前例的.     

那乃人传统的生产习俗

那乃人传统的生产习俗张嘉宾我国国内现有的有关赫哲族的资料，对赫哲渔猎生产工具、生产方法及劳动组合等，均有详细的介绍，然而对其传统的生产习俗却言之甚少，这不能不说是一大遗憾。生产工具、生产方法等代表了生产的物质方面的内容，而生产习俗则代表了生产的精神方...     

简讯

司马义·艾买提会见日本部落解放研究所访华团全国玫协副主席、国家民委主任司马义·艾买提,今年10月24日,在北京会见了日本部落解放研究所访华团全体成员,宾主进行了亲切交谈。由村越末男教授率领的日本部落解放研究所第一次友好访华团,一行5人,是应国家民委外事司、政法司的邀请,来华作为期十天的参观访问的。在华期间,他们参观访问了上海、南京、四川、北京等地,并与有关单位进行了学术座谈和交流。部落解放研究所系日本部落解放同盟、大阪府、大     

沧源岩画

沧源岩画分布在云南沧源佤族自治县境内的糯良山、班考大山与拱弄山之间、澜沧江支流勐董河流域河谷地带的山崖石壁上,能清晰辨认的图像有1000余个。岩画上绘有裸体人、各种饰羽、饰角、饰尾、饰耳、有翼的人,各类小兽、牲畜,还有太阳、月亮、房屋、树木、生产工具……专家说,岩画的绘制是用赤铁矿     

和平解放:西藏跨越式发展的历史起点——纪念西藏和平解放60周年

西藏和平解放既是中国现代史和中国革命史上的一个重大历史事件,也是西藏地方历史上一个划时代的转折点."十七条协议"的签订,为西藏跨越式发展创造了包括跨越式主题、经验机遇、优势、引擎、创试等在内的诸多条件,尤其是社会制度的跨越性变革,为西藏跨越式发展奠定了关键性条件.和平解放60年来,西藏的经济实现了跨越式发展,各项社会事业实现了全面进步,人民生活发生了翻天覆地的变化,生态环境保护事业取得长足发展.和平解放,是西藏跨越式发展的历史起点.     

论《民族区域自治法》的根本职能

论述了解放和发展民族地区生产力是<民族区域自治法>的主要职能和根本原则,指出要使社会各界从解放和发展民族地区生产力这个理论高度充分认识<民族区域自治法>的重大意义,并将其作为贯彻和实施<民族区域自治法>的原则.     

马普切族——智利土地上的人

智利为数最多的印第安人是马普切族,他们操阿劳卡语。目前马普切人正遭受着智利军政府的严厉镇压。虽然如此,他们的解放斗争由来已久。并且可以肯定地说,他们     

70年来“西藏和平解放研究”述评

经过70年的探索,学术界在西藏和平解放研究方面汇集成“国家领导人与西藏和平解放”“西藏和平解放的过程、成就和经验、意义”“‘十七条协议’相关研究”等重要专题,相关研究具备政治性和周期性特色,从历史叙事向空间叙事不断发展,研究者群体不断扩大,学术.水平不断提高,大有成为显学的趋势。深入挖掘西藏和平解放口述史资料,从军事学、国际关系学的角度对西藏和平解放进行专门研究应是今后学界相关研究的重点。     

民国时期壮族地区农业现代化的启动

民国时期 ,壮族地区的农业获得了较大的发展 ,出现了打稻机、玉米脱粒机和拖拉机、收割机等新式生产工具 ,同时 ,在农业生产中开始使用化肥 ,并逐渐推广良种和科学防治病虫害的技术 ,这些生物和化学技术在农业生产中的运用大幅度地提高了劳动生产率。在技术创新的同时 ,规模经营进一步扩大 ,商业性农业日益发展 ,农业结构得到一定程度的调整。这些情况说明 ,民国时期壮族地区已开始了农业现代化的启动。     

党的民族宗教政策在保安族地区的贯彻落实

从保安族地区刚解放起，党的民族政策便得到贯彻、执行，发挥着巨大的影响与作用。1949年8月27日，中国人民解放军六十二军进驻大河家，保安族人民迎来了解放，历史翻开了新的一页。正如保安族“花儿”所唱的：“扁石头翻身(者)见太阳，保安人盼来了解放；放开嗓子(者)花儿唱，心宽(者)好比个校场。”当六十二军开进大河家时，保安、东乡、回、汉、撒拉等族人民怀着喜悦的心情，张贴标语，燃放鞭炮，牵羊挂红，热烈欢迎解放军。     

马克思主义自觉性理论问题探讨

通过改造人实现对世界的改造既是马克思主义的出发点也是其最终目的。马克思主义始终把先进阶级的人和代表先进阶级政党的理论、组织等作为无产阶级认识世界、改造世界及人自身局限性的重要武器。从而超越和克服其他一切理论形态，为实现全人类的彻底解放和共产主义指明了前进的方向，为实现人的平等、自由、全面与和谐发展提供了理论依据。     

民族教育与解放和发展生产力

邓小平同志南巡谈话和党的“十四大”都突出了进一步改革开放、解放和发展生产力。这是包括我国民族地区在内的各地区、各民族都关注的问题。特别是对社会、发展方面具有特点、特殊性的广大民族地区和少数民族来说,如何在沿边开放中实现全方位开放,如何加快经济体制、教育体制等方面的改革进程,如何实现和加快解放和发展生产力,跟上全国改革和发展的时代步伐,实现各民族的共同繁荣,这些都是需回答和解决的重大的理论和实践问题。本文仅就民族地区解放和发展社会生产力诸因素中的民族教育因素,谈些粗浅的看法,意在使人们认识到,民族教育发展因素是民族地区解放和发展生产力的重要的、长远起作用的因素,全民关心、重视教育,才能保证生产力的持续、稳定地向前发展。     

试论伊格而顿的文学政治解读

在当代西方马克思主义大家中,特里·伊格而顿特别强调文学批评与政治的关系.他认为文学批评应服务于人的解放,争取人的自尊,保障人的诉求,反对专制和等级社会,因此"一切文学批评都是政治的批评".他试图借助文学创作和文学批评来影响政治,以此满足自己参与政治的欲望.     

清代至民国时期赫哲族对外交换及其影响

清代至民国时期,赫哲族通过与满族、汉族等周边民族的交换活动,学习其先进的生产方式,引进其先进的生产工具,改变了赫哲族传统的渔猎生产方式和分配形式,增加了赫哲人的自主交换意识,推动了赫哲社会私有制和商品经济的发展,加剧了赫哲族成员贫富两极的分化,并使阶级差别逐渐产生.     

藏东巨变六十载 团结奋斗谱新篇——纪念昌都解放60周年

1950年10月中国人民解放军解放昌都,揭开了昌都历史的新篇章,同时拉开了和平解放西藏的序幕。60年来,在中央治藏方略指引和区党委正确领导下,昌都各族人民以主人翁的姿态和空前的热情投身到建设新社会、创造新生活的伟大实践中,经济繁荣发展,社会局势稳定,民族团结进步,人民幸福安康。文章对昌都解放60年来所取得的成就作了全面的回顾和总结,对推进昌都跨越式发展和实现长治久安进行了展望。     

和平解放对西藏社会进程的历史作用

西藏和平解放是中国现代史上的一件大事,是西藏历史划时代的转折点,开辟了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向开放的新时代.和平解放标志着西藏永远摆脱了帝国主义的侵略和被分裂的命运,回到了祖国大家庭中.和平解放为西藏进行民主改革、走上社会主义道路奠定了必要的历史前提;为百万农奴大翻身、西藏社会经济的发展与进步开辟了广阔的前景;为西藏日后在共产党的领导下实行改革开放、实现跨越式发展提供了可靠的政治保障和坚实的社会基础.     

解放前鄂温克族通古斯部与雅库特部经济发展之比较

解放前鄂温克族通古斯部与雅库特部经济发展之比较李自然通古斯鄂温克人与雅库特鄂温克人是鄂温克族中的两个重要支系，明末清初时期，他们都是以采集狩猎为生，在经济发展程度上几乎没有多大差别。但是经过２００多年的发展，到了解放前夕，双方的差距却异常明显地拉大了...