寻找民族国家的依据--评田兆元《神话与中国社会》

中国自古以来就有各种神话记载,但中国人对神话的研究却是始于西方社会科学的传入。在此之前,中国人以自己的思维方式理解神话,其态度要么“子不语”或“搜神”、“括异”,要么投入到现实的功利主义的利用之中。按西方人的理解,神话是宗教体系中的一个部分,但它是一种与历史文献、宗教典籍、神学作品不同的叙事。宗教是人们建构社会的一项活动,是人们用神圣的(理所当然)方式确立社会或世界秩序的稳定性。神话在宗教的框架下呈现其自身并发挥其功能,神话的内容是与建构社会相关的。一般说来,神话包括神的谱系、半人半神和文化英雄的事迹…     

食品自称“无添加”或不靠谱

“保质期长=防腐剂多”这个公式或许存在于很多消费者的心里.随着关注度的提升,市场中以“不合防腐剂”为宣传的食品也越来越多.食品防腐剂究竟是什么,食品中一定要添加防腐剂吗? “谈则色变”的防腐剂究竟是什么 尽管对于防腐剂的存在,很多消费者都呈现出“反感”.但对于防腐剂究竟是什么,很多人并不清楚.对此,北京工商大学教授王静给出了解释.     

介绍两个日本甘薯新品种

(一)日本黑薯——“紫色之梦”。日本黑薯是我国98年通过有关部门从日本引进的，其口感细腻，食味极佳，营养成分高，并含有抗癌物质硒，已经证明具有抗癌、降压补钙等显著功效，是开发保健医疗食品的又一新原料，也是大宾馆饭店的上等食品，在提取植物色素方面不可多得的好原料。     

“中华馒头”在日本

“中华馒头”在日木含意并非是车正的“馒头”，而是内中包有各种馅料的“包子”。这种早自宋代便己传入日本的食物，近年来在东赢呈越销越旺的趋向。目前，日本各超级市场里出售的“中华馒头”包括有豆馅、肉馅、咖哩、糖醋肉、核桃仁、蔬菜、虾、牛肉、贝肉等多种种类。可谓五花八门，味道各弄、日本饮食界甚至宣称已迎来了“包子的战国时代”。 “中华馒头”之所以大受欢迎，是由於日本人早餐时间已越来越短，加上微波炉的普及，一分钟便可将各种口味的包子加热，品种比起吃面包当然丰富得多。何况包子一拿起就可以走路，边走边吃，干净…     

“邻居节”冷思考

目前，全国社区建设进行得如火如荼，针对城市间人与人交往贫乏，很多地方举办了多种形式的“邻居节”、“街坊节”。通过大家多种形式的接触，人们逐渐有了一定的来往和交流。可以说，邻居节给大家提供了一个相互交流和了解的平台。随着邻居节成功的例子越来越多，很多原来没有此项活动的社区也纷纷搞起来，但收效是有差距的。前段时间，笔者因工作关系，参加了义乌市J社区的“邻居节”，感想颇多。     

从台湾原住民祖灵信仰看高砂义勇军

1895年日本通过《马关条约》吞并了中国台湾。从1937年抗日战争全面爆发后到1945年8月日本投降，日本从台湾征兵共20万人。由于日本人将台湾原住民称为高砂族，便将从台湾原住民中8次征兵所有的2万多人称为“高砂义勇军”，这2万多人被派往马尼拉、新几内亚、拉哇鲁。高砂义勇军上了战场后在日军中地位极低，给日军打杂挑担，被日本人称为“苦力者”，没有地位，也没有军阶，最后能活着回来的，只有三分之一。就在这三分之一中，多数还是伤残。日本战败后，少数别有用心的日本人将在战争中战死的高砂义勇军的灵位放在靖国神社中，还宣称“台湾人是爱日本的”、“台湾人愿意做日本人”。而事实上在日治时期的台湾原住民，是被日军或胁迫或利用下被迫或少部分自愿成为“高砂义勇军”的。本文从原住民祖灵信仰的角度，研究高砂义勇军，探讨他们悲剧性命运的一个成因。     

解析幸福人：亚当·斯密问题的再探讨

中国的GDP越来越高，人们对幸福的关注也越来越强烈。作为社会人的我们，既要为自己的生存和发展寻找经济基础，扮演“经济人”的角色，又要修身养性，做个“道德人”，遵从各种道德规范的要求，规范自己的思想行为，从而获得心理的满足感和幸福感。     

青年,正在淡出自己的舞台

80年代的“代沟”变为90年代的“代际”,青年的地位正在下降,青年的年龄正在扩散,青年的权力正在丧失,青年──正在消失。很多人对很多的社会现象都感到了一种越来越多的不理解与不适应。因为社会正在发生人们不曾料想到的变化。“代际”现象只是其中之一。对止匕很多人都感到,“青年”正在消失。“青年”的年龄正在扩散;“青年”的界定正在模糊;“青年”的地位正在下降;“青年”的权力正在丧失。关于“社会现象”,黑格尔有句名言,所谓“存在的就是合理的”。不论黑氏的本意是什么,反A,人们对“合理性”的理解多数是消极的、被…     

正直的日本友人福田昭典

出国前不久才知道日本有一个民间团体，名字叫做“日本中国人强制连行思考会”。开始真不大懂是个什麽意思。後来经人介绍才明白这是一个由日本人和华侨组成的关於第二次世界大战期间，中国人被押送到日本强迫劳动问题的研究组织。而且，这里用了“思考”二字，显然不只是一般的研究，其中也包含了“反省”的内容。我们这次东行就是应“日本中国人强制连行思考会”和“中国旅日华侨中日交流促进会”的邀请访问日本的。来到东京，走出羽田机场後，欢迎的人群中有一个中等身材，背头方脸，戴著一副白边近视眼镜的中年汉子，话不多却满脸堆笑，…     

外贸信息九则

(1)中国杂货俏销日本。中国杂货美观耐用,经济实惠,誉满日本,日本一家名叫“大中”的中国杂货店是日本中国杂货店的先驱,目前该店在日本全国增设了二十七个分店。东京有家“宇庙百货”的中国杂货专业商店,里面的布鞋、食品器皿、玩具、暖水瓶、香炉、各类服装、文化等各种杂货,非常好销。(2)木制礼品风行美国。木制家具用品的款色之多就犹如变化多     

八小时工作制名存实亡

在单位人向社会人的转变过程中,作为立法的8小时工作制所遭遇的尴尬在于,要么加班忍受单位的剥夺,要么投奔自由跟单位说“bye-bye!”对于很多人来说,8小时工作已经名存实亡了。8小时工作制曾经带给人们的那些新鲜感受:8小时之外,关于工作的一切事情都可以不考虑,老板的电话可以不接,客户的饭局可以不去,秘书的报告可以不听,在办公室里坐满8小时,然后下班走人,向人生的另外三分之二胜利大逃亡——已经离我们越来越远,这世道悄悄地,变了。     

日本志愿者如何开展社区助残活动——日本社区助残活动给我们的启迪

在日本“让爱心之轮越来越大(即让越来越多的人加入到献爱心的队伍中来)”的口号已经家喻户晓:不论男女老少残,许许多多的人们都加入了献爱心的行列。家庭主妇、中低龄老人、在职职工、企事业的工会、大学生、中小学生以及残疾人中都有大批的志愿者。例如,只有7万多人口的兵库县三木市,在市志愿者中心登记在册,长年开展各种活动的志愿者组织就有96个,计3005人,个人志愿者计101人,合计志愿者3106人,平均每约25人中就有一位志愿者,不仅健全者,许多残疾人也加入了志愿者队伍。我在日本时,就曾和一个由两名医生、数位护士、数位原患者和一个重度…     

勇闯“禁区”呼唤爱心，女大学生与艾滋病病人亲密接触

现在，当很多人都把艾滋病看成是洪水猛兽，甚至是谈“艾”色变的时候，艾滋病病人也受到了外界的各种非议和歧视。当他们最需要被关爱的时候，很多人却唯恐避之不及。然而，这一切却引起了一个刚刚入校的女大学生的关注。为了改变人们对艾滋病病人的看法，唤起人们对艾滋病病人的关注，她不惜冒着被感染的危险勇闯“禁区”，并通过自己的行动告诉人们：他们可以接近，他们需要关怀，他们同样是一群有鲜活生命的人!     

食品添加剂中的“白富美”

很多人觉得食品添加剂不是好东西,希望“零添加”.也有很多人觉得“天然成分”比“人工合成的化学物质”更安全,所以要选择“纯天然”.但他们或许不知道,有些食品添加剂加了比不加好,甚至你巴不得多加一点,也有些食品添加剂本来就是“天然成分”.比如在我国合法使用的2000多种食品添加剂里,不乏维生素、必须氨基酸、矿物质等对健康有益的物质.     

日本：政府食堂对百姓开放

在日本，越来越多的民众开始到政府机关、大学等机构的食堂就矮，不仅饭菜品种丰富、物美价廉，而且可以增进不同行业人之间的沟通。日本各所大学都掀起了“扩建和重点装修食堂”的热潮，各大学都推出了自己的招牌美食，以提高人气。笔者所在大学的食堂2012年年初开始扩建和装修，扩建后的食堂又大又宽敞，食物品种也增加了不少，吸引了很多周围的居民和公司白领前来就餐。     

止咳药别在睡前吃

日本人长寿，是世界公认的一个事实。在日本人的长寿秘诀中，除了健康的饮食和完善的医疗体系，运动也起到了很大的作用。现在，越来越多的日本老人喜欢上了“老年健身学校”，而“训练胜过上医院”这句常常挂在他们嘴边的话，也是对这所学校的最好评价。     

动词“なる”及其表达方式解析

“なる”是日语动词中最基本的一个，为自动词，其用法基本上与他动词“する”相对应。日本人喜欢用“なる”，而且日语中由“なる”构成的表达方式也很多，体现了日本人思维习惯的一个侧面。笔者从语言形式上对“なる”表达方式进行分类并加以辩新，试图对其表达方式有一个较全面的论述，以便于更好地了解和运用日语，理解日本人的思维方式。     

中国人群己价值取向的制约因素

中外学者通常认为中国人不是个人主义者就是“集体主义”者，这一观点在理论上是有缺陷的。事实上，中国人的群己价值取向是把为己整合进为群之中，为群既具有目的意义，又具有手段意义。这是由中国人对可享性社会资源的状况、利益相关性、道德规范、群体力量四因素的综合权衡所决定的。此四因素能合理解释中国人的社会行为与中国社会的历史现象，从而避免关于中国人要么缺少对“群”的一体感要么从不考虑个体的利害、得失的观点的缺陷。     

日本人的“防灾活命包”

历史上有过多次灾难的日本，使越来越多的日本家庭在日常都备有防灾用品，以应付随时可能发生的自然灾害。这些防灾用品是历经灾难的日本人用智慧开发出来的——将灾难发生时所需用品都放入一个包内备好，也就是人们称之为的“防灾活命包”，不过，现如今日本人不再使用“防灾活命包”，而是将其分了类，有适合家庭的，有适合车上的……我们一起来了解一下，或许对我们的生活有所启发——     

长假不长，别在路上

随着经济社会的发展，人们对物质的强烈需求开始转化为精神、身心的放松。小长假，成了越来越多上班族在庸碌的生活中翘首企盼的休闲时光。人们开始寻找各种方式来舒缓工作压力，放松心情。要么读书，要么旅行，身体和灵魂，要有一个在路上。于是，更多的人选择了远方。不论是长途跋涉，还是短途游玩，旅行总是能让人看到不一样的世界，寻找到另一个自己。然而现实的情况是，在短暂的旅行途中，每个人都要面临交通拥堵、人头攒动、景区爆棚的场面。本来想要放松的心情变得更加焦虑和烦躁。小长假，如此匆匆而过。