五帝时代与考古学文化

五帝不是指五个具体的人,而是不同时代的代名词,其中每一古帝都经历了若干世;五帝不是传说时代,而应该是一个历史时代。根据《春秋命历序》及其它古代文献研究,排出五帝时代框架为:黄帝代公元前4420～公元前2900年;颛顼代公元前2900～公元前2550年;帝喾(包括尧)代公元前2550～公元前2150年;帝舜代公元前2150～公元前2100年。少昊的年代重合于黄帝、颛顼的年代之中。同时可以将中国新石器时代众多的考古学文化分别归入前五帝时代(下限公元前4420年)和五帝时代两大段,后者又可分出黄帝时代(下限公元前2900年)与颛顼、帝喾、尧、舜时代(下限公元前2100年)。五帝时代与考古学文化年代对应,多是大体相当,无法严格要求;五帝文化与考古学文化的对应,也应该允许学者进行探索。     

五帝时代与考古学文化

"五帝"不是指五个具体的人,而是不同时代的代名词,其中每一古帝都经历了若干世;"五帝"不是传说时代,而应该是一个历史时代.根据<春秋命历序>及其它古代文献研究,排出五帝时代框架为:黄帝代公元前4420～公元前2900年;颛顼代公元前2900～公元前2550年;帝喾(包括尧)代公元前2550一公元前2150年;帝舜代公元前2150～公元前2100年.少昊的年代重合于黄帝、颛顼的年代之中.同时可以将中国新石器时代众多的考古学文化分别归入前五帝时代(下限公元前4420年)和五帝时代两大段,后者又可分出黄帝时代(下限公元前2900年)与颛顼、帝喾、尧、舜时代(下限公元前2100年).五.帝时代与考古学文化年代对应,多是大体相当,无法严格要求;五帝文化与考古学文化的时应,也应该允许学者进行探索.     

中华文明史至今应为5163年──从炎黄到西周纪年辨析

现在我们所说的中华五千年文明史，在公元前841年西周共和元年之前，均为推定的相对年代。根据对古代文献记载的辨析和运用甲子纪年法推算，加上考古资料的印证，其确切年代为：炎帝时代530年（公元前3167年甲戍至前2638年癸亥）；黄帝时代416年（公元前2637年甲子至前2223年戊午）；夏朝471年（公元前2222年己未至前1752年已酉）；商朝623年（公元前1751年庚戊至前1129年壬申）；西周358年（公元前1128年癸酉至前771年庚午）。炎黄至今丙子（1996年）为5163年。     

抗战时期的戏剧理论与批评概观

如果说,新文学第一个十年是新诗的时代,第二个十年是小说的时代,那么,第三个十年——主要是抗战时期,便是戏剧的时代了。正是这个戏剧时代造就了丰富多彩的时代戏剧,同时也产生了具有时代特色的戏剧理论与批评。抗战戏剧创作的繁荣同戏剧理论批评的活跃几乎是同步进行的。本文试图从戏剧运动、戏剧创作与戏剧理论批评的关系的角度,勾画出抗战时期戏剧理论批评发展的一个轮廓;并对其历史作用和功过作出尽可能客观的评价。     

中国上古时期三大集团交互关系探讨——兼论中国文明的形成

中国上古时期曾存在过东夷、苗蛮和华夏三大集团，它们从很早起就相互发生关系。正是在三大集团相互影响和作用的过程中，中国文明得以形成。从大约公元前３５００年开始，东夷和苗蛮集团逐渐对华夏集团产生强烈影响。到公元前３０００年前后，前两个集团已最早过渡到早期文明时代，比华夏集团大致早５００年。从大约公元前２５００年开始，华夏集团反过来强烈地作用于前两个集团。到公元前２２００年，随着苗蛮集团的衰灭，终于形成东夷与华夏集团东西对峙的局面，中国历史也进入了成熟的文明时代——夏代     

神—半神半人—人——古希腊文学主人公发展浅谈

一般来说,公元前十二世纪到公元前一百四十六年间,是古希腊文学产生的时代。在这一段历史的长河中,古希腊文学主人公不断演变和发展,经历了一个从天上到人间、从自然属性到社会属性、从幻想到现实、从被不自觉地加工到被自觉地创造的过程,经历了一个从神到半神半人到人的过程:古希腊神话,是神的世界;荷马史诗,是半神半人的世界;古希腊戏剧,是人的世界。     

论古代希腊的法治思想和司法实践

强调法治是古希腊一个独特的文化现象。克里特文明时期和荷马时代，萌芽了最初的法律—习惯法；公元前八世纪──公元前六世纪，奴隶主法治思想开始形成；公元前五世纪──公元前四世纪，是希腊奴隶主法治思想完善和丰收时期，产生了柏拉图和亚里斯多德的法治理论。古希腊城邦国家还开展了广泛的司法实践，并形成了一整套司法实践制度。     

从创作看戏剧的冲突本质

从创作看戏剧的冲突本质伍焕忠戏剧冲突与其说是理论问题，毋宁说是创作实践问题。全部戏剧创作史说明，戏剧的特征就是冲突，它在剧作中始终占据着中心的决定性的地位；否定＂没有冲突就没有戏剧＂是错误的，谈论冲突是不是戏剧的本质而不与创作实践相联系，必然得不出正...     

試談晚周名家的邏輯

引言欧洲的形式邏辑创立于希腊时代的亚里士多德。我国的形式邏辑创立于晚周时代的墨家。亚里士多德生于公元前384年,死于公元前322年。墨翟大約生于公元前480年,死于公元前390年。我国形式邏辑的产生早于欧洲約一百年。这是历史事实,经过我国一些学者的研究,已经得出坚确的结论,不容否认。然而有些外国学者却硬说我国古代沒有形式邏辑。这真是荒谬而可笑的。不过,我们今天在马克思列宁主义与毛泽东思想的指导下,对于墨家的形式邏辑,进一步加以研究与評价,还是整理我国文化遺产中的一     

传统与现代的交汇——论1950年代的英国戏剧

戏剧作为一个古老的艺术形式，在英国不同的时代呈现出不同的发展态势。二战以后的50年代，英国在经历国际、国内政治、经济、军事的挫折之际，戏剧文学却出现了异乎寻常的蓬勃之势，迎来了英国戏剧文学一次高潮。1955年《等待戈多》与现代主义的引入，1956年《愤怒的回顾》与新现实主义的兴起，以及此后的新戏剧的勃兴为其标识。     

谈谈欧里庇得斯的《美狄亚》

被古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬指责为油腔滑调,把乞丐和奴隶介绍到悲剧中,并描写妇女的不健康的心理和道德行为(“蛙”和“地母节妇女)”的欧里庇得斯在世时,他的悲剧确实不太受欢迎。这位出生于公元前485年冬天的诗人,用其毕生精力创作的九十二部戏剧中仅有六部得了奖,其中有两次还是在他死后,由他儿子或侄儿把的遗著《伊菲革涅亚在奥利斯》和《酒神的伴侣》拿出来上演时才获得的。公元前408年左右,七十多岁的老翁欧里庇得斯由于反对侵略战争,反对雅典对盟邦的暴政,对神表示怀疑,以致不见容于雅典当局而不得不客居马其顿的阿耳刻拉俄斯宫中,并在二年后死于异乡,连他死后的的纪念碑也只好立在雅典郊外。这一事实,证明了在悲剧诗人有很高地位的雅典,欧里庇得斯确实不那么     

韩信的职业生涯

公元前208年，中华大地风起云涌，反秦的农民起义接连不断，楚国贵族后裔项梁、项羽举起反秦大旗，渡过淮河北上。胸怀大志的韩信终于迎来了属于他建功立业的时代。     

上古汉语的阴入关系

1 引言1.1 时代上古汉语指《说文》谐声时代和《诗经》韵语时代。《说文解字》为东汉许慎所作。他所采集的形声字上及商代下至秦汉,主要反映商殷时代的谐声系统,远比《诗经》为早,一般称之为上古前期。约在公元前16世纪之时。《诗经》为民歌总集,反映西周音系,自此直至七八百年后反映战国音系的屈原巨著《离骚》,可代表上古后期的语音系统,约在公元前11世纪至公元前3世纪之间。上古汉语是有文献资料可考的汉语最古     

论戏剧艺术的构成要素

人类戏剧从诞生至今已有两千年的悠久历史了.公元前六世纪,在人类戏剧的发祥地—古希腊,戏剧是在祭祀酒神狄俄尼索斯的载歌载舞的宗教仪式上脱颖而出的,其标志是出现了扮演角色的演员.无独有偶,我国戏曲艺术的雏形也是以表演戏谑为业的艺术一俳优的出现为其标志的.司马迁在其《史记·滑稽列传》里记述的优孟化妆成楚国已故宰相孙叔敖入宫求见楚庄王,以假乱真竟使楚庄王相信孙叔敖起死回生的故事,就是一个很好的证明.因此,尽管人们对戏剧艺术的本质特征众说纷纭,却对戏剧艺术的定义,或者说从其诞生时期就显现出来的构成要素取得了共识.即戏剧艺术是由演员扮演成角色,当众表演故     

古代东方奴隶制社会下限论纲

古代东方与古代罗马的情况不同,传统观点用西罗马帝国的灭亡时间——公元476年来划定古代东方奴隶制社会的大致下限,不妥.这一下限应大大提前:西亚不晚于汉谟拉比时代(公元前18世纪),埃及不晚于中王国时期(公元前21世纪),印度不晚于阿育王时代(公元前3世纪).随着这一视角的变化,可见封建社会长期存在,不仅是中国古代社会的重要特点,亦为古代东方的普遍特征.     

“皇帝”的演变

“皇帝”，这是个神圣的字眼。从公元前221年秦朝建立开始，到1911年辛亥革命的风暴撕碎清朝的黄龙旗结束。统治中国两千多年的封建帝制才算走到尽头。但“皇帝”一词的出现，要远远比秦始皇早得多。     

我国古代的精神文明和爱国主义

我们伟大的祖国是世界上最具有典型意义的文明古国。翻开世界史一看,在亚非欧都曾经出现过若干个文明古国,然而,它们的历史命运都不怎么好。古埃及虽然早在公元前三千一百年,就进入了文明时代,可是,到了公元前五二五     

古希腊海上贸易融资形式

古风时代希腊海上贸易融资主要有3种形式：自筹资金、代理融资、抵押借贷。公元前5世纪中后期，海事贷款成为海上贸易融资的主要手段。在公元前4世纪雅典特殊政治经济环境中，海事贷款获得迅速发展。     

印度戏剧的“陈之于目”和“供之于耳”的双美并重

公元前后成书的印度现存最早、至今仍最具代表性和权威性的梵语戏剧学著作《舞论》中有这样的记述：在第七摩奴时期的三分时代,以因陀罗为首的众天神向创造之神大梵天请求道：“我们希望有一种既能看又能听的娱乐。首陀罗种姓不能听取吠陀经典,因此,请创造另一种适合所...     

“新轴心时代”的侨易学(主持语)

<正>人类文明的"轴心时代"命题在雅斯贝尔斯所处的时代并未产生多大影响,而今天的人文学术界几乎尽人皆知:公元前800至公元前200年之间,是人类文明精神的重大突破时期,即"轴心时代"。在这一时代,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但其文化却有很多相通的地方,而且都出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图,古希伯