碟派

猫有猫道,狗有狗道,看影碟的人也有自己的道行。 最爽的主儿看影喋,只捡大片一路看过去,看了什么不知道,感觉自己就像洗了个澡,被特技镜头搞得浑身酥软,晕晕乎乎。舒服了,就睡了。这种人心宽,知道享受,而且往往是胖子。     

友谊永恒

小学升初中,残酷的升学考试……我终于考取了一所不错的中学。接下来,便是一个“腐败”的暑假,吃喝玩乐,尽其所能,反正没有假期作业,看电视便成了必修课。抱着电视看奥运、看雅典、看姚明、看刘翔,看得机子差点着火——看的时间太长了。害得我直抱怨:这国产的就是差劲,我发誓长     

"看"的形而上学--从《示众》到《檀香刑》

"看",作为一个意向性过程,沉淀了丰富的社会心理文化内容。而由示众向戏剧的转化,更是集中体现了"看"的意向性转化,折射出一种社会心理与创作心理。现当代文学对观众如何"看"示众的描写的发展,深入挖掘了"看"的丰富内涵,继承并发展了国民性改造这一命题。     

十岁娃命令爷爷系鞋带

在学校门口,一老人拽住小孙孙告诉他:"鞋带开了,系上再玩。"可男孩不但没有弯腰去系鞋带,竟然连看都不看老人一眼,把脚往外一伸,说了句:"给我系上"。老人先是一愣,迟疑地看了看男孩,男孩没有停下手中的游戏卡片,还有     

"看"的技术在社会生态系统中的生态位

“看”的技术生态位不仅指它在社会生态系统中所占据的空间位置,更意味着它在社会生态系统中的功能或所起的作用。人是“看”的主体,“看”是人类认识这个世界的重要方式之一,“看”的技术则是强化这一方式的重要工具,二者的相互关系定义了“看”的技术在社会生态系统中的生态位。关系、联系是“看”的基本属性,生态系统是“看”的场所,生态整体性是“看”的技术生态位之基础。正是这种整体性定义了“看”的技术生态位在空间上所占有的具体位置,同时也将其在时间上统一起来。这种时间上的统一表现为一种过程性,即“看”的技术在社会生态系统中的生态位并不是一成不变的,它自身的展现形式是随着人类历史发展而不断变化的。“看”的技术生态位在社会生态系统中的演化所带来的直接成果,就是“看”与“看”的技术之间的相互关系变得更为牢固与紧密,甚至可以说,今天社会生态系统中“看”的技术生态位就是通过“看”与“看”的技术紧密依存共同展现出来的。     

传阅《山西老年》 全家受益匪浅

退休以后,我拥有了一份《山西老年》。家里人看到我每天爱不释手地翻阅,也“偷偷”取走看上几眼。后来,这本刊物就成了我们全家共同的刊物,老伴看了孩子看;孩子看了孙子看,通     

米勒特的起义——1857年反英大起义片段之一

看呵,看!在米勒特的市鎮里,洋鬼子遭到了埋伏,殖民者嘗到了打击,在米勒特寬敞的市鎮里。看呵,看!他們挨了揍,枪枝被夺去,馬兒死在地上,     

读书的回想

读中学时狠看了一些小说。不管是琼瑶的,还是金庸的,梁羽生的,只要是书,能拿到就看。印象最深的是为了能把书及时还给人家,宿舍熄灯后,还打着手电看小说。看小说看通宵,一个晚上就看完一本小说。也许是看小说看多了,充满了理想化,离现实有些遥远。《读者》是现在还一直在看的,里面的哲理故事我挺喜欢。除了看学校订的《中学语文教学参考》等一些书籍外,自己买的名师的书是屈指可数。有的就是一些培训时发的书籍。所以理性的东西知道得很少了。在实际教学中,看得最多的是学科知识,尤其是现在就面临着毕业考了。其次是人文知识,教育理性是学得…     

论埃舍尔绘画作品中"看"的哲学

荷兰画家埃舍尔以创作具有数学意味的作品而出名,也因此受到质疑。他的作品并非单纯的精确数学计算的展现,而是对人类视觉的挑战。他通过这些作品引发了关于看的哲学思考,让人们在看的同时怀疑看的结果。看的欺骗性、局限性、相对性和心理性,是埃舍尔作品中建构的看的哲学。     

浅析宋词崇雅的原因

宋词崇雅的原因很复杂。从词的创作实践看,词人们一直朝趋雅的方向发展;从审美情趣看,士大夫文人对"不俗"的追求推动了词学的崇雅;从道德层面看,士大夫文人阶层的道德涵养也推动了词的雅化;从音乐层面看,推崇雅乐正声的思想占了主导地位,词乐风格也日益趋雅。     

老年人电视看多了易痴呆

老年人可以适当看电视,每天看一会儿电视对身体是有好处的,但是看多了就有可能加大患老年痴呆的危险。美国研究人员调查了135例患有老年痴呆症的病人和331例健康老年人发现:每天多     

编读往来

每当老师发下《新少年》时,我就迫不及待地看起来。老师让我们收起来,我也不愿意收,真想多看一会儿啊!下课了,我就把《新少年》拿到教室外面去看。每当我学习累了的时候,就把《新少年》翻出来看一会儿,就不觉得累了。我从《新少年》里学到了很多知识,学到了写作文的方法。真的好高兴啊!     

人生“三看”

人有双目,却有一能,谓之看。看天色,看景物;看他人,看自己;看天文地理,看书籍电视;看山河沧桑,看人间悲欢。总体说来,"看"只不过是帮助人认识他物的途径而已。     

行走美利坚（之三）

洗手间里看一个国家的文明程度,只要看她的卫生;看一个国家的管理水平,只要留意她的细节;既看文明、又看管理,那就看看她洗手间里的细节。在美国十天,少不了进进出出各种场所的公共厕所。其实,美国的公共厕所与中国的没什么两样。就硬件来讲,国内沿海城市的厕所基本赶上了美国标准。要说差别,还就在一些细节。     

全世界人民欢聚的舞台

当然,上海世博园区,好玩、惊奇、刺激、梦幻的地方,当然不止这些。游世博,我们给大家三条建议:1、进了世博园区,主要看创意、看科技、看风情。     

儿子要当厨师

在温哥华教育局,我陪儿子去办理入学手续。13岁的小儿子Adam,拿着一份课程表看了看,然后问我：“爸爸,看,我想上这个班,可以吗？”     

悲哉素质

列车正在行驶。一位年仅6岁的小女孩从邻座一位身高1.8米有余的“叔叔”身边走过,胖胖的小手顺便在他的膝上打了一下,并嘻嘻地看了看他。他正在看书,很不耐烦地皱了皱眉。旋即,小姑娘回来了,又在他的膝上打了一下,又嘻嘻地看了看他。他猛地跺了跺脚,吓得小姑娘一下扑到了妈     

略论"文革"时期的"语言暴力"

文章从两个方面对文革时期的语言暴力问题进行了讨论,一是构成及使用情况,分为四种,即攻击性言辞、詈骂性言辞、贬斥性言辞和威胁性言辞;二是主要的判定标准,提出了看目的、看适度与否、看使用场合与看对象等四点.     

“从当事人的观点”——换一个角度看民间欣赏二人转

＂他们＂即普通民众与＂我们＂即精英知识分子和文化官员看二人转的文艺观念是不同的：＂我们＂从认识、教育和审美的角度看二人转和看＂他们＂看二人转;＂他们＂则是从他们的情感需要看二人转。＂从当事人的观点＂看,＂他们＂在二人转的观赏中,既获得了情感的宣泄,又获得了情感的欢乐。二人转虽然在表演上有粗鄙、粗俗、粗陋的东西,但是＂他们＂所得的并非是这些,而是经由这些观赏得到了情感的释放和欢乐。     

水的传奇

我一直以为,如果看水,有两个地方的水最值得看：一个是九寨沟的水,一个是尼亚加拉大瀑布。可以毫不夸张地说。看过这两个地方的水,其他地方的水可以不必再看了。