试论高校办公室主任的基本素质

科教兴国目标的确立,以及社会主义市场经济的建立和我国高等教育事业的迅速发展,高等学校的任务越来越繁重,工作越来越复杂,这给高校办公室工作提出了更高的要求.高校办公室如何提高管理水平,最大限度地发挥办公室的整体效能,办公室主任起着举足轻重的作用.笔者结合工作的实践与体会,就高校办公室主任的基本素质略加论述.     

高校二级院系办公室工作的当下性思考

目前,高校各二级院系办公室作为一个综合职能部门,在教学、科研、学科专业建设和各项管理中发挥着不可替代的作用。因此,高校各二级院系应抓住时机,主动适应,探索规律,使办公室的各项工作走向科学化、制度化、规范化的管理轨道上来。     

高校领导班子领导效能探析

领导班子的领导效能对于一所高校的发展具有关键的作用。目前,我国高校领导班子的领导效能存在着一些突出问题,主要表现为领导目标与大学本性的偏离、领导效益与师生、社会对办学成效满意度的偏离。高校管理体制的制约、领导理念的束缚、领导班子自身能力建设的缺陷是产生这些问题的主要原因。通过深化高校管理体制改革、树立正确的办学理念、加强高校领导班子领导能力建设等措施提高高校领导班子的领导效能。     

行政效能监察是高等学校廉政文化建设的关键

行政效能监察是一项新生的监察领域,尽管刚刚起步,但已取得了明显的效果。对高等学校而言,因具有良好的政治、科技、文化等优势,其行政效能监察比其他领域更能收到预期效果。行政效能监察作为行政管理的重要手段,对于督促高校领导增强事业心、责任心,认真履行职责,勤政务实,提高工作效率具有十分重要的作用,从而能更好地促进高校廉政文化建设。一、高校行政效能监察是高校廉政文化的重要组成部分1.行政效能监察是高校科学管理文化高校是知识分子集聚的地方,人员知识结构层次高、科技含量高,其管理也应该是高水平,这样才能保证其高效运转。因…     

“整合高校”青年教师自我效能感与职业生涯管理现状分析——对福建6所整合高校青年教师的调查

从整合高校青年教师的职业发展入手,通过对福建省6所经历过整合或正在整合的高校青年教师自我效能感和职业生涯管理水平的实证性调查统计分析表明：整合高校青年教师个人教学效能感要高于一般教学效能感,自我职业生涯管理高于组织职业生涯管理;自我效能感与职业生涯管理的人口变量特征——性别、年龄、学历、职称对整合中高校青年教师的自我效能感的影响不显著,而对职业生涯管理有显著影响;自我效能感与职业生涯管理之间均存在着显著正相关。     

高校教工党支部建设目标化管理刍议

在高校教工党支部建设中实施目标化管理,是新形势下加强和改进高校党的基层工作和提高工作效能的有益尝试。本文从高校教工党支部建设目标化管理的原则、目标化管理体系的建立与实施、目标化管理的考评等方面进行探索,以构建高校教工党支部目标化管理的科学体系,通过实施目标化管理强化教工党支部的战斗堡垒作用及充分发挥教师党员的先锋模范作用。     

谈高校办公室工作在和谐校园建设中的作用

建设和谐校园是高校落实党的十七大精神、实现自身可持续发展的一项重要政治任务。高校办公室在整个学校管理系统中处于举足轻重的位置,具有承上启下、协调左右、联系内外、辅助决策等重要职能。本文从高校办公室的工作特征入手,紧密结合和谐校园的重要组成要素,以和谐校园的动态建设过程为纽带展开论述,分析了高校办公室在建设和谐校园过程中的作用。     

大学管理行为文化建设初探

大学管理行为文化水平的提升是大学管理水平提高的重要标志,大学管理行为文化氛围的营造是提高大学管理效能的有效途径,大学管理行为文化是推动大学文化形成与发展的内在动力之一。因此,加强大学管理行为文化建设在高校具有十分重要的意义。     

从美国高校师资管理探析我国师资管理之发展思路

本文以美国高校师资管理模式为例,从人才纳入、筛选、管理等方面分析了美国的师资管理机制,并结合我国目前的现状,探讨解决我国高校师资建设中的聘任机制效能低、激励机制不健全、流动机制阻滞的新思路。     

新时期完善“扫黄打非”工作体制的几点思考

为应对新时期“扫黄打非”工作面临的新问题、新挑战，“扫黄打非”工作应强化领导小组组织建设，充分发挥领导小组成员合力；“扫黄打非”办公室作为常设机构独立设置确保工作有效开展；加强信息化建设和理论研究，强化“扫黄打非”办公室协调效能。     

哲学·现实·批判——马克思哲学的基础建构视角、特质与当代性寄语

对马克思哲学当代性的探讨必须首先“回到马克思”。从发生学角度审视,对哲学与现实关系的思考是马克思哲学建构的一个内化基础视角,在此基础上,马克思找到了变革现存世界的历史主体无产阶级及推动人类历史前进的决定性力量物质生产实践,并建立起立足于实践批判基础之上的面向现实的批判的历史辩证法与彻底变革和改造社会的科学方法论。现实性、实践性、革命性、批判性、辩证性、开放性是马克思哲学的基本特质,也是马克思哲学当代性意义之所在,同时,“资本全球化”的当下世界仍没从根本上超越马克思哲学及马克思主义所批判的文本与语境,是马克思哲学当代性存在与言说的重要现实缘由。     

论领导系统的协调艺术

在领导活动中 ,领导者的有效协调对于增长领导才能、交流决策信息、激发群体活力以及改善发展环境意义十分重要。所以 ,领导者在协调领导活动各要素关系时 ,若能遵循目标原则、求实原则、兼顾原则、求同原则、合作原则 ,并运用疏导、分解、平衡、调控、强制、奖惩和法治等方法 ,必能收到良好的效果     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。     

我国消费信贷发展研究

本文是对我国消费信贷发展的探索。文章从居民收入水平、消费断层、居民消费行为、制度安排以及消费观念与政策五个方面分析了目前制约我国消费信贷发展的主要因素，并结合经济金融发展的实际，针对性地提出改善消费环境、理顺管理体制、研究消费热点、做好制度安排和加强信用法制建设五个方面的发展策略，阐明了建设有中国特色的消费信贷体系需要政府、银行和居民等有关各方的共同努力，才能保证健康、顺利地发展。     

“《世说》学”论纲

本文在前人基础上提出“《世说》学”这一概念 ,并从称名、分类、形态及其系统、历史分期和未来发展诸方面加以分析和论证。认为《世说》学的研究包括文献、文体、美学、接受、语言及文化等六个分支 ,其研究形态又历史地形成了版本、校注、评点、续仿等四个独立发展的系统。文章以接受取向的变化为中心将《世说》学史分成“史学期”、“说部期”、“小学期”、“综合期”四个不同的发展阶段 ,并对未来《世说》学的发展提出了初步的设想。     

河北省乡村汉人社会丧葬仪式的考察与探微——基于河北省献县地区的个案研究

丧葬礼仪从古至今在仪式上就受到民众的普遍重视。在对河北省献县地区丧葬仪式调查搜集的基础上发现,近年来仪式呈现出墓地家族属性弱化、丧事采办用物市场化、丧礼仪式情感与场所的部分缺失等一些变化,但是,群众心目中的仪式依然具有抚慰生者、安慰亡灵的双重作用,同时,仪式对民间社会及相关利益群体发挥着慰藉、聚合、规范和教化等功能。     

论历史调节机制

法、政治、道德、艺术、宗教等最基本的历史调节机制,作为人类生存的基本需要,构成人类历史得以维系、延续和发展的永恒纽带和基础。当然,法、政治、道德、艺术、宗教的调节,在构建和谐社会中都不可能是单独起作用的,必须综合运用上述历史调节机制,以促进社会的和谐发展。     

论魏晋南北朝经学与文学之互动

魏昔南北朝时期,文学与儒家经学之间不仅仅是对抗,二者还有互动.这种互动主要表现在两个方面.一是文学在批评和创作领域从范畴、理论、题材、表现手法、句式风格以及审美标准等对经学进行借鉴与转换;二是随文学思想的发展,人们对经典又进行着文学的审视与解构.这种互动发生的原因主要在于魏晋南北朝时期经学的广泛深入传播与文学的巨大发展,以及经学家与文学家身份的合一.     

浅析传统报纸如何面对新兴媒体的挑战

2005年,中国报业受到了前所未有的挑战。由于新兴媒体的强烈冲击和传统报纸在时效性、直观性、现场感染力等方面的劣势,传统报纸停下了持续多年的上升步伐。传统报纸寻求新的生存之道必须扬长避短,通过报道内容的深度化、报道内容的聚合化、版面艺术的魅力化,将自己的优势放大,深挖自己的独特卖点。同时,要积极利用以网络为代表的新兴媒体的长处,积极向网络平台进军,通过报纸的仿真版、电子版不断更新来弥补其时效性的劣势。积极抓住“新兴媒体的应用和普及需要一个漫长的时间”这一宝贵时机,另辟蹊径,谋求创新,走出一条适合自己发展的道路。     

古代中国言·象·意结构之初形

直到晚周诸子的时代,百家争鸣,言辩盛行。在这种学风影响下,言用制度和志意内涵均有新异的变化。而与之同步,晚周用象形制也发生新变,出现一种新质的用象形态——观念具象。它有三个基本特性:(一)具象不是独立外在的实物,而以物象的寓意为条件,呈现为一种观念属性;(二)用象是自由灵便的,一方面人为因素增强,可以随意地从物类中抽取观念属性,并在不同物类之间建立观念联属,另一方面用象形制的自足自由程度提高;(三)观念属性的凸显,使用象形制脱落礼仪程式之媒介,而完全依赖语言这种媒质,晚周诸子用象的提示语"如"、"若"、"譬"等词,大多从口从言,显示了观念具象的言象媒介情态。就是在观念具象的融介下,言语与志意达至深度沟通,并形成了中国最早的言·象·意结构模型。