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城市发展日新月异,拔地而起的高楼、整洁宽敞的街道背后,是日渐消失的老街古巷。如何在城市现代化进程中传承南宁文化?如何在钢筋水泥中寻找昔日的老城记忆?“老南宁”项目即将启动,我们期待能够拥有一片净土,重温儿时旧梦。 相似文献
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运用认知诗学中的"图形-背景理论"探讨了黄石矿冶文学的代表作《古巷道》在语音、词汇、语义、和整体语篇结构等层面的文体风格,分析了文中前景化的拟声词、隐喻和叙事特征产生的突出的文体效果及其对小说主题的推动作用。旨在验证认知诗学这一解读方法对本土作品的解释力和适用性,为研究矿冶文学作品提供一种新的方法。 相似文献
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许彤 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2015,31(2):48-52
文章分析了潮州及古巷陶瓷产业发展现状及建设卫浴陶瓷专业市场的必要性,对建设陶瓷专业市场进行了初步规划。针对建设卫浴陶瓷专业市场中存在的问题,提出建设专业市场的建议。 相似文献
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本文以现代社会人们对历史性民居旅游“怀旧”和“体验”的心理需求分析为主要指向,对扬州的历史性民居旅游开发进行了些许探讨,提出完善古巷风情游和发展高端园林旅游的具体建议。 相似文献
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妙笔生辉可酬勤,山青水秀四季青。总因毫端情无限,幅幅悦目又赏心。这是全国人大常务委员会委员、原国家教委副主任柳斌观看了孙希岳的山水画后有感而作的一首诗。记者最近在北京海淀区马甸冠城北小区采访了孙希岳后,深深感到他不论是在工作岗位上,还是在退休以后;不论是在待人接物时,或是在家庭教育中,所展现出的一幅幅工作生活画卷,皆是"幅幅悦目又赏心"。 相似文献
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高彦 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1994,(1)
古巷幽亭风韵独出─—戴望舒诗浅探高彦纵观中国诗史,多少诗人生生灭灭,多少诗人生前闻达却被后人慢慢遗忘。而戴望舒一这位只留下九十二首短诗的终生寂寞者,却被列入了中国现代诗史上具有开创性的大诗人之中。作为三十年代刚刚问津诗坛的诗人,戴望舒失去了单凭勇敢跑... 相似文献
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人文、书法与建筑,似乎风马牛不相及。实际上,它们却是相通的。不说书法与建筑文化隶属于人文范畴,单就书法与建筑来说,谁又能说好的建筑不是一首诗、一幅画、一幅龙飞凤舞的书法?抑或一幅漂亮的书法作品就是一首诗、一幅画、一座平面的建筑? 相似文献
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“油纸伞,甲路村,花桥西侧万朵云。婺源夜宿潇潇雨,古巷幽深掩石门。高檐下,声如琴,何处过伊人?”这是我在婺源油纸伞的产地甲路村发出的微博,身在其中,有感而发。提起油纸伞,许多人立刻会想起戴望舒的《雨巷》,想起那个撑着油纸伞丁香一样的结着愁怨的姑娘。 相似文献
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李金妹 《重庆交通大学学报》2013,13(3)
从认知诗学的角度,运用图式理论和意象图式探讨矿冶文学的代表作《r古巷道》在语篇理解上的功用,旨在为中国本土的文学作品研究提供新的理论支持,为研究黄石矿冶文学作品提供一种新的方法.运用文学语篇构思因式和意象因式来分析小说,可以探索作者生成语篇的认知过程,了解小说情节的整合组接方式,分析读者理解语篇的认知过程,帮助读者对语篇意义的理解和对作品蕴含的情感的体验. 相似文献
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王越 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2009,7(2):38-44
"胡同"是北方地区对小巷的通称,明张爵<京师五城坊巷衚衕集>写作"衚衕",清末简化成"胡同",直到现在.文革后期,曾有人提出"水井假说",认为元<析津志>中的衖通,是"衚衕"的前身,为蒙语水井的汉字表音.经笔者考证,"胡同"一名早在两千多年前的汉代即已出现,"衚衕"的早期写法是"胡洞","弄"与"胡洞"系汉代古巷字的南北两音. 相似文献
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陆丹 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1984,(1)
著名作家孙犁,四十年前在《解放日报》上发表小说《荷花淀》时,他的作品就被人们誉为是“一个将要产生好作品的信号”。的确,他所描绘的那一幅幅冀中人民绚丽多彩的生活图景,那一个个性格鲜明的人物形象,至今还使人难以忘怀。孙犁作品之所以这样充满诗情画意、隽永清新,与他作品中描绘的一幅幅风俗画是分不开的。 一 相似文献