回沪知青子女社会化与自我认知

本文采用深度访问法为主的定性研究方法，借用查尔斯·库利的“镜中我”理论以及齐格蒙特·鲍曼的“我们”、“他们”、“陌生人”概念，阐释了回沪知青子女自我概念的认知过程，同时探讨了家庭、同辈群体等社会化主体以及所处的社会化阶段对回沪知青子女的影响。研究认为，回沪知青子女所处的社会化阶段对其自我     

上海市回沪知青子女抗逆力研究

自20世纪80年代起,随着有关知青、知青子女回沪政策的相继出台,每年都会有相当数量的知青子女或跟随父母,或独自一人回到上海学习、工作和生活。这批根在上海,生在异地,后又到上海发展的年轻群体,在面对人生中重大生活境遇调整时明显分化,一些人通过自身努力获得了稳定的工作和安定的生活,而另一些人则因种种原因而处境困难。本文通过对上海市某区知青子女抗逆力的调查,发现回沪知青子女的抗逆力与就业呈正相关,已就业的回沪知青子女抗逆力要比未就业的人水平高,最后提出促进回沪知青子女就业的几点建议。     

自我同一性理论对高等院校思想政治教育的启示

埃里克森的自我同一性理论指出大学是学生建立自我同一性的关键时期,本文通过对自我同一性理论的阐述并对当代大学生自我同一性心理进行分析,最终为高等院校创新思想政治教育方法提供可行性的建议。     

壮心不已话老谢

46年前，谢方一响应号召上山下乡来到湖南农村．那时他特别瘦，知青们给他取外号“排骨”。可就是这块好“排骨”，不怕苦和累，硬是在农村战斗了十多年，直到1978知青大返城后，他通过努力成了知青中第一批大学生。     

论社会主义荣辱观与青少年"自我同一性"的发展

青少年期是自我同一性建立的关键时期.只有建立起和谐的自我同一性,青少年才能更好地适应社会,得到发展.社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的重要道德文化基础,它的意义在于可以影响青少年自我同一性的建立.因此,在全国大力倡导社会主义荣辱观的社会背景下,学校和社会要抓住时机,共同采取有效的措施帮助青少年获得自我同一性.     

原生家庭的经济状况对青少年自我同一性的影响

本文借助Cote提出的同一性资本模型以及Luyckx等人提出的同一性双环模型提出一种分析框架,以此分析原生家庭的经济状况对青少年自我同一性的影响,并针对出现的问题提出一些建议和思考。     

大学生心理健康教育与自我同一性发展

同一性是一个重要的心理学概念,大学生自我同一性状态与心理健康水平显著相关,自我同一性的分析对于加强和改进大学生心理健康教育具有重要意义。     

任毅和《知青之歌》

“蓝蓝的天上，白云在飞翔，美丽的扬子江畔是可爱的南京古城，我的家乡……”对于在那个特殊岁月里当过知青的人来说，这首歌恐怕为很多人所熟悉。这首歌原名叫做《我的家乡》，又名《南京知青之歌》。它的作者是南京人，而且就是当年的知青，他的名字叫任毅。     

青年宗教心理发展的模型研究

根据埃里克森的生命周期理论,在安娜·弗洛伊德的自我防御机制、哈特曼的自我适应性和皮亚杰平衡概念的基础上构建的自我同一性理论的ψ模型进行分析发现,在个体生命周期中"自我与本我、超我"和"自我与环境"两组关系内,个体生命阶段与宗教之间具有相关性。在儿童期,自我逐渐从本我中剥离,并强化了超我的形成。儿童的自我概念逐渐形成,儿童宗教意识的"泛灵论、目的论、拟人论"由强渐弱。青春期及青年期,自我与环境的危机呈现,自我同一性成为最大需求。中年期,自我成熟并形成稳定的人格,对道德的渴望加剧。老年期内在心理系统的不平衡成为主要方面,老年人希望通过宗教实现自我超越。此外,对个体生命周期中人类宗教心理不同特征的研究对起步中的宗教心理学学科建设有所裨益。     

内蒙古生产建设兵团四十周年随想

知青朋友： 本刊从今年第15期开辟“草原知青”栏目。您一定还珍藏着一些那个年代的老照片吧，它或许会勾起一段温馨或者辛酸的故事，或许能开启您尘封已久的记忆……请翻看一下您的相册，拾起一段往事，回眸逝去的岁月。