左宗棠“西征借款”试析

左宗棠出兵新疆,匡复领土,实为伟大的爱国行动,亦可谓近代军事史上的一大壮举。西北军事,正如左宗棠自己说的:“筹饷难于筹兵”。故后人为其立传时也断言:“出塞凡廿日,而新疆南北城尽复者,馈运饶给之力也。”左宗棠“馈运饶给之力”是与其西征借款相联系的。对其西征借款,我国史学界至今虽无专文论述,但也存在着损誉不一。董蔡时先生在近著《左宗棠评传)一书中,认为左宗棠筹借西款的成功,“为西征的胜利进军创造了起码的物质条件”。排除李鸿章的干扰借款是“爱国热情”的体现。对此给予了高度的赞扬。罗耀九与黄顺力两先生的近作《左宗棠爱国思想剖析》一文,则认为左宗棠“不顾重息,大借外债,从中渔利,加重了人民的负担”,是左宗棠“爱国思想后面还隐藏有追求富贵利禄的动机”的彻底暴露。双方观点针锋相对。看来左宗棠“西征借款”写专文论述是很有必要的。     

左宗棠在陕甘与新疆不同的民族政策

杜经国、张克非在《兰州大学学报》一九八六年第二期上发表的《左宗棠在陕甘与新疆民族政策的比较研究》一文认为: 左宗棠在收复新疆时实行的民族政策与他在陕甘实行的民族政策是截然不同的。这是由于他     

论中国共产党人是真正彻底的民本论者

所谓民本思想,即认为民众为国家之根本的思想.“民本“问题,牵涉到治国的路线、方针、政策,并进而关系到国家的兴亡,因而被历代统治者视为治政之本.所以,它也是任何一个执政的政党或集团都无法规避的问题,即是一个永恒的课题.其重要性,已经被古今中外无数的历史经验教训所证明并还在继续证明着.     

论林则徐筹海思想的战略特点

筹海，是我国海防的传统思想，而赋予近代筹海以民族反殖民斗争的新价值，则是从民族英雄林则徐开始的。林则徐的筹海思想，是他领导鸦片战争时期民族反侵略斗争实践的直接产物。而从其思想的广度和深度加以考察，则明显带有近代筹海的战略特点，因而，颇值得深入探讨。对于林则徐筹海思想的战略特点，我认为有如下诸方面：一、提出“探访夷情”为筹海决策的战略基础将情报、信息，提高到制胜强敌决策方略的战略高度，予以充分重视，这是林则徐筹海思想的一个显著特点。林则徐在其奏疏中，曾明确指出：“现值防夷吃紧之际，必须时常探访夷情…     

左宗棠经世致用的经济思想

有清一代,经世致用之学日益兴盛,尤其是在鸦片战争前后。在推崇和实践经世致用之学的人中,左宗棠是颇具特色的一个。不管是在早期作为一介贫儒,还是在后期作为一位名震遐迩的中兴大臣,在他身上一直明显体现出经世致用思想。本文拟对左宗棠经世致用的经济思想作一评论。一左宗棠经世致用思想的形成,有一个不断发展的过程。明末清初的经世致用之学,清代后期地主阶级改革派的改革思想,鸦片战争后我国所处的半殖民地半封建社会地位,以及师友的影响、从政的生涯等等,都与其经世致用思想的形成、发展有关。青年时代的左宗棠如同所有求取…     

左宗棠进军新疆运输路线考略

近年来,史学界对左宗棠收复新疆的战役颇多论述,但对这次战役关键的一环——后勤运输(主要是粮运)问题,还缺乏深入细致的研究,甚至还有一些讹误,本文拟在这方面进行一些探索和考订。当时,入疆部队的军粮,除在前线就地采买外,来源有三个:河西、河套和俄边.这几个地方的军粮分别通过有关路线向前线转运,具体情况如下:     

杨万里民本思想的核心内涵及现实意义

杨万里认为南宋内忧外患、积贫积弱的重要原因是统治者涸泽而渔式的牧民政策,由此他提出与先秦孔孟以来的一脉相承的民本思想.其核心内涵是民为邦本,民众休养生息是为政的根本;国运在民,理民财、结民心是保国的根本大计.杨万里不仅在诗文中探讨弘扬民本思想,而且在漫长的为官生涯中身体力行实践仁政.扬万里对民本思想的探索和实践丰富了中国古代民本思想的论述,同时在科学发展、和谐社会建设中仍有现实意义.     

论左宗棠对近代甘肃开发与发展的贡献

左宗棠(1812—1885年),字季高,号朴存。湖南湘阴人。以举人从军立功,历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督,赠太傅东阁大学士、二等恪靖侯。是清末四大名臣之一,也是中国近代史上杰出的爱国将领。左宗棠早年即胸怀大志,孜孜研读经世务实之学、筹边韬略之书,并接受了林则徐、魏源、包世臣等人爱国主义思想和务实精神的启迪,确立起自己的经世致用思想。但由     

明洪武年间北边防区的军粮筹运体制及其困境

洪武年间,明王朝在围剿北元蒙古残余势力的同时,逐步构建北部边境军镇卫所及其管辖之下的军事防区,着力加强对蒙防御体系。然而,随着防边军队规模的日益庞大,如何筹运军粮成为燃眉之急。在明政府的重视下,多渠道、多形式的军粮筹运体制逐渐形成,主要包括政府调拨粮饷、开展军屯、推行开中法和易粟法及其相应的运粮措施,一定程度上支持了北边防区官兵的基本军粮之需。然而,巨大的军粮需求及输边也带来了调配困难、供需不足、运力无法保障等诸多现实困境。     

论左宗棠对新疆的经济开发与建设

论左宗棠对新疆的经济开发与建设牛济《人文杂志》编辑部左宗棠是中国近代史上一位杰出的爱国主义者。他在半殖民地半封建社会逐渐沉沦之下，一举收复新疆，确实是难能可贵的。但对他在收复新疆之后，对新疆进行经济开发与建设的历史贡献，尚未受到应有的重视。本文拟就这...     

左宗棠与民本主义

左宗棠是中国近代史上一位重要人物。他在抵抗英、俄、法帝国主义侵略,特别是在收复新疆,维护国家统一的斗争中,做出了重要贡献。但是,左宗棠在镇压太平天国,捻军与回民起义中,又成分清末维护腐朽封建专制统治的“中兴名臣”。对于这样一个毁誉参半的历史人物,怎样从文化心理层次上揭示其与传统文化的内在联系,怎样从民本主义演变及对其影响的新视角,对左宗棠的立身行事作出某些探索,应是研究左宗棠的一个新课题。     

林则徐遣戍新疆145周年学术讨论会在伊犁举行

纪念伟大的爱国主义者林则徐遣戍新疆一百四十五周年学术讨论会,于一九八六年八月一日至七日在祖国西陲边城——伊宁市举行。这次讨论会上着重研究和探讨了林则徐谪戍新疆时期的思想和实践,颂扬了他忧国忧民的爱国思想和高尚品质。有的同志认为,林则徐在新疆的实践都是在其筹边思想指导下进行的,在整理屯政、履勘荒地、调协民族关系等方面的活动,又丰富和发展了他的两防筹边思想。而兴修水利、勘垦荒田是林则徐在新疆经济建设上的主要贡献。林则徐在新疆期间,还非常注意和调协与少数民族的关系,搜罗新疆当地兄弟民族的历史与现状资     

黄宗羲思想之儒家特征

将黄宗羲的思想还原,我们会发现,他既不是一个民主主义者,也不是一个民本主义者,又不是一个从民本走向民主的中间分子.他是一个地道的儒家精英,他思想的精英特征、神秘特征,其思想导致的君主专制结果、生活戏剧化效果,使他走不出儒家思想之范围.     

论工夫之的民本思想

以民为本的思想是王夫之政治理论的重要内容,也是王夫之作为我国早期启蒙思想家的重要标志之一。王夫之的政治倾向从他所阐明的民本思想中鲜明地表现了出来。一王夫之的民本思想王夫之身遭世乱,历尽坎坷,而且常常以“通古今,参万变”自励。他在对古今的盛衰之理进行考察的过程中,着力捕捉和思考的一个重要问题就是民众的地位和生计的问题。“当世之安危,生民之疾苦,心念之而不尝试与谋。”(《读通鉴论》卷八)王夫之在1644年甲申之变以后,经常受到清政     

老庄民本思想发微

在"贵以贱为本,高以下为基"以及"天道自然"认识的基础上,老庄建立了以顺民自然之性为核心的民本主义思想体系,提出了轻徭薄赋、消弭战争、减省刑罚等尽量减少对民众生活干预,使民众能够自由生存、生活的主张.相对于儒家积极有为的民本思想而言,老庄的民本思想是一种倡导无为而民自化的民本思想.     

龚自珍论新疆防务

乾隆末期以降,清朝国势日衰,边疆危机突显,尤以北方为甚.龚自珍立足于筹边谋防,对新疆防务作了精辟的论述.他力主守卫新疆、建议从移民新疆、发展新疆本地经济、搞好新疆民族关系、夺伯克之权、在新疆建省等几方面来加强新疆防务,这对当时和后世都产生了深远的影响.     

试析左宗棠的海防思想与实践

左宗棠以他收复新疆、巩固西北边防的业绩而名垂中国近代史册。他不管对来自西北盼威胁,还是来自海上的入侵,都保持着很高的警惕,为捍卫民族尊严、国家独立进行了不懈斗争,做出自己应有的贡献。本文拟就左宗棠的海防思想及其加强海防的实践活动做些探讨。     

我国众筹的法律困境及解决思路

我国众筹面临法律困境.众筹没有合法的法律地位,刑法上对非法集资定性,很容易将众筹理解为非法集资,导致众筹经常游走在犯罪边缘.众筹是小微企业的直接融资的便捷方式,在我国中小企业融资极为艰难的情景下,我国法律上应当给予众筹以合法地位.为此,首先应当修改《证券法》,扩大我国证券的外延,将众筹纳入证券非公开发行的范畴.在构建众筹法律制度时,坚持投资者保护与金融系统稳定平衡、创业者支持与金融运行效率结合两个立法原则.在具体制度的构建上,应当设置众筹集资门户的准入条件,强化发行人与集资门户双方的信息披露义务,设立整个项目和单个投资者的融资额上限,设立众筹投资者准入制度.尤其是要划清众筹与非法集资的法律边界,修订刑法上非法集资罪的认定标准.     

周恩来民本思想浅析

伟大的无产阶级革命家周恩来的民本思想 ,是他革命和建设思想的重要组成部分 ,也是他伟大人格魅力的思想根源 ,还是构成他全心全意为人民服务思想的坚实基础。一、周恩来对中国民本思想的继承在中国历史上 ,民本思想一直闪烁着耀眼的光辉。早在春秋时期 ,西周“德”的重要内容就是如何对待民众 ;在神民关系上认为民是神之主 ,季梁说 :“夫民 ,神之主也。”1寻虎国的史嚣进一步指出 :“国将兴 ,听于民 ;将亡 ,听于神。”2 因此 ,君主必须“以德和民”。晋知武子曾对献子说 :“我之不德 ,民将弃我。”3孟子提出一句名言 :“民为贵 ,社稷次之 ,…     

左宗棠和新疆建省

18 8 4年 11月 ,清廷下诏设新疆行省。新疆建省首功应推左宗棠 :他率先并屡次向朝廷提出新疆“设行省 ,改郡县”的主张 ;他筹划、实施新疆善后事宜 ,为建省创造必要的物质条件 ;他着眼于新疆民情、社情 ,设计了新疆行省的蓝图 ;他指挥清军收复新疆 ,为建省创造了客观条件。左宗棠堪称新疆建省的倡导者、推动者、设计者和奠基者。