方言调查方法浅议

《武汉教育学院学报》(哲学社会科学版)1987年第2期刊载的江琦先生的《汉口方言声调问题新探》一文对至今为止仍为方言学界一致肯定的汉口方言四声说(阴平、阳平、上声、去声,古入声字归入阳平)提出了异议,并进而得出了汉口方言有五个声调(阴平、阳平、上声、去声、入声,古入声字自成一类)的结论。如果这一结论符合汉口方言实际,那么对进一步精细地     

安徽寿县方言古入声字的归调

安徽省寿县方言属中原官话,但古入声字在今寿县方言的归类并不与中原官话的分派规律一致,而呈现出自己的特点.文章列出了寿县方言的声韵调系统,指出了入声字的特殊分派这种现象.     

古入声字在团风方言中的调类演变

团风方言的入声是以 2 13的调值形成的一个调类。古入声字在团风方言中 80 %以上念入声 ,近 2 0 %出现归类异变即派入其他五声或存在涉及声调的异读。这些入声字归类异变的内因有浊音清化等 ,而外因则主要是不同时期武汉方言的影响。文中对各类古入声字归类异变的大致时间进行了初步的探讨 ,认为团风方言入声的范围受权威方言的影响在逐步缩小。     

古入声字在湘语中的分化

古入声字在现代汉语各大方言中的分化情况异常复杂,湘语的入声是所谓的"假入声",古入声字在湘语中的发展演变有着显著的特点.从湘语区选取了47个方言点,对今湘语入声的具体调值、调类情况,以及古入声字在今湘语中的分化做了一番探索性的调查研究,认为湘语的古入声字有三种分化形式:坚守型、中间型、四散型,并且以声母的清浊、古韵摄和今元音的长短为演变的条件.     

论《广韵》入声的双重特性

入声在古代汉语和现代方言中是重要的语言现象之一。对入声的认识正确与否,直接关系到汉语史和汉语方言研究成果的价值。入声的研究是汉语研究的一个重要课题。由于《广韵》处于汉语语音史“上推古音、下启今音”的重要地位,所以《广韵》入声的研究也就显得更为重要了。对《广韵》入声的认识,语言学界还不够一致,其中一个重要分歧就是《广韵》的入声是不足一个独立的声调这一问题。有的人认为《广韵》入声不但在韵尾上有一套清口塞音的韵尾,而且在声调上也有自己独立的调值,可以作为一个独立的声调;有的人认     

四川官话入声现象的历史文化透视——论合江方言的形成与发展

四川官话方言入声区与无入声区对峙，这是由历史文化原因造成的。四川官话入声区方言由中原汉语直接发展而来，无入声方言由明清时迁入四川的移民带来的明清官话发展而来。从入声区的一个代表点——合江方言的形成与发展，可以探讨保留了古入声调的四川官话的历史来源，以论证以上观点。     

汉口方言声调问题新探

若问汉口方言有几个声调,汉语音韵学、语音学或方言学界的专家们很可能会一致答曰:“四个:阴、阳、上、去。”有入声否?曰:“无入声,古入声已归阳平。”看来,这个问题早已有定论,而且事实上这种定论已载入有关专著和高等学校的现代汉语教材。张志公先生主编的中央广播电视大学教材《现代汉语》、黄伯荣和廖序东两先生主编的高等学校协作教材《现代汉语》,都在其语音部分刊用了同一内容的“古代汉语、现代汉语普通话和方言声调对照表”,兹摘录其中有关汉口方言声调的部分以为证:     

简论入声韵与入声字韵母的关系

关于入声韵与入声字韵母的关系,目前学术界仍然存在着不同的认识。试看近年来出版的两种著作的有关论述: 《云南省志·汉语方言志》云南人民出版社,1989年9月: 绥江、水富、陆良、云龙、剑川、洱源六县有五个调类,除阴平、阳平、上声、去声四声外,大多数古入声字自成体系,构成一个独立的调类——入声。不过,这些方言读入声的字,都不再有以塞辅音p、t、k(或p)作尾音的入声韵母,而是读作单元音或复合元音韵母。     

借助母语方言判定古入声字——以徐州话为例

现今有些方言的古入声调类已经消失,古入声字派到阴平、阳平、上声和去声等调类中,这种变化对人们学习、掌握语音产生了较大的影响。从母语出发,借助与普通话的对比探求几条较为可行的判断方法,是快速掌握古入声字的捷径,人们可以通过这种方法加深对自己方言学习和研究。     

宁夏盐池话的语音状况及归属

盐池县位于宁夏回族自治区东部,东接陕西定边,南连甘肃环县,西靠本区灵武,同心,北邻内蒙古鄂托克前旗。定边,环县话属中原官话秦陇片,灵武、同心(北部)话属兰银官话银吴片。《陕甘宁青四省区汉语方言的分区(稿)》《方言》1986,93—105,以下简称《分区》认为,盐池话有四个单字调:阴平44、阳平35、上声53、去声13,古入声今派去声,因而将盐池话归入兰银官话。1987年,笔者两次到盐池及邻县调查方言,发现地处两大官话临界地带的盐池话,语音特征具有明显的过渡性;古入声实际派入阳平,不同于兰银官话和中原官话,盐池话的归属应当重新考虑。     

衡山前山方言中古入声的演变

中古入声在今衡山前山方言中的归调及演变情况是:绝大多数古清声母入声字、古次浊声母入声字及部分古全浊声母入声字今读入声调;部分古全浊声母入声字和少数古次浊声母入声字因调值相似读上声调。此外,还有少数非常用的古入声字今不读入声,归调跟普通话一致。     

赣语昌都片方言中古入声字今读特点与演变规律

昌都片赣语是赣语在江西境内的分片之一。同赣语其他片区方言相比较,昌都片赣语中中古入声发展演变很有特色。昌都片赣语中古入声调类演变条件有声母清浊、古声母送气与否、韵摄来源。从地理分布来看,北部方言入声字舒声化进程快于南部方言;从语音系统内部来看,不同声母的入声字舒声化进程也有差异,大多数方言浊入字先于清入字发生舒声化演变,浊入声字舒声化演变以归向阳去调为常。都昌小片清入声字舒声化演变以归向阴去调为常,浊入声字今读存在读阳去、阳平等多种演变趋向。昌都片赣语中古入声字今读韵尾分布类型有新建长堎型、都昌阳峰型、德安蒲亭型等三大类。入声字今读韵尾因古声母来源不同而舒化进程不同,韵尾音值因音节内前置元音而演变途径多样化。昌都片赣语入声字韵尾今读类型既有历史发展的传承性,又有区域性创新,入声字韵尾特点初现于宋代,其中[-t]韵尾至[-l]韵尾音变至今仍处在词汇扩散阶段。     

关于四川方言的语音分区问题

《四川方言音系》(以下简称《音系》)一书的第四章讲四川方音的分区。《音系》根据入声的有无和入声归并的情况,把四川方音分为入声独立区、入声归阴平区、入声归阳平区、入声归去声区等四个方音区。沈子平同志在《读<四川方言音系>》一文中肯定了这种分法,他说:“本书拿有无入声和入声归并的情况作四川方音的分区标准是合适的。” 一九八○年全国语言学会首届年会和一九八二年四川省语言学会首届年会在成都召开期     

30年来中古入声字在大同方言的变化

大同地处山西省北部,方言属晋语大包片。大同方言入声舒化现象明显。1984年,马文忠先生讨论了中古入声字在大同方言的变化。30年后,大同方言入声舒化范围不断扩大,在青年人中表现出明显的加速趋势。中古的浊母入声字优先起变化的规律没有变,但清声母入声字舒化的数量在逐渐增加,入舒两读字在入读词和舒读词中表现的义项有明显的区分。     

合口呼零声母变异的语音学探究

现代汉语（普通话）语音系统较之我们所拟定的中古音和上古音,较之于现代汉语方言,现代汉语语音系统少了入声、少了全浊声母、舌根鼻音（古疑母）没有了、爆破音少了（现代汉语舌面塞擦音是从古塞音分化而来）。现代汉语（普通话）语音系统与汉语各方言进行比较,方言中都或多或少地保存有古音中的浊音成分或入声等。本文立足于普通话舍口呼零声母唇齿化现象研究。从发音学和音韵学角度探究舌面音发音部位前移的原因,提出舌面音发音部位前移是语言各要素自身的发展规律决定的观点。     

湖南汨罗大荆方言的语音特点

大荆方言属于湘方言的长益片,它在语音上的特点主要有:古代全浊入声字一般读送气清音,果摄有元音高化现象,古去声演变为阴去、次阴去、阳去三个调类。由于声母送气,次清去从清去中分化出来,形成一个独立的调类:次阴去。     

论鲁西人辨识古入声字

正确地辨识中古入声字对于古代汉语学习及方言调查等均具有重要意义。对于入声字已消失的鲁西人来说，可以利用鲁西方言与北京话的比较，利用北京话声韵调的特点以及形声字声符等办法辨识古入声字。从鲁西人学习普通话的角度看，尚需记忆一些古代入声字，这又可以利用背诵押入声韵的古代诗词的办法来解决。     

“鼻”字音义演变探源

“鼻”字普通话读bí,按古今语音演变的规律,系由古入声变来,可是在几本中古韵书里都只有去声的反切,没有入声的反切。《唐韵》父二切《广韵》《集韵》《韵会》毗至切《古今字音对照手册》亦根据《广韵》的毗至切,说明它是中古至韵并母字。中国社会科学院语言研究所编的《方言调查字表》,也把它放在止摄开口三等去声至韵并母字格里,与篦(枇)同音。李荣先生在《音韵存稿》一书的《陆法言的切韵》一文     

汉口方言有入声吗?

《武汉教育学院学报》(哲学社会科学版)1987年第2期载江琦同志《汉口方言声调问题新探》,得出汉口方言有入声的结论,认为语言学界对汉口方言“存在着根深蒂固的误解”,因而有必要重新开展调查研究。我是个“老汉口”,多年从事方言教学和研究的工作,对汉口(武汉)方言进行过调查研究,持的是没有入声的看法。我愿意站在客观的立场,发表几点有关的带根本性的意见,供江琦同志和一切熟悉、关心汉口(武汉)方言的同志参考。     

成都、重庆话在四川方言分区中的地位

以保持古音多少为界定标准，可以将四川方言分为新、老两派。川西、川南区大都有入声，部分地区有２ｈ组声母，是老派四川方言。川东、川北区古人声已消失，古“知系”与“精组”洪音（ｚｈ-Z)合并成一类，是新派四川方言。成都虽然地处川西，但它也和重庆一样：无入声，古人声字归今阳平调，无止组声母。两者都只能代表新派四川方言，因而不能认为只要举出成都、重庆话就能代表整个四川方言。