孔子要平反,“孔家店”要打倒

看了这个题目,有的同志可能感到奇怪:孔子要平反,倒不妨作为问题提出来讨论;“孔家店”要打倒,难道我国今天还有什么“孔家店”的踪影吗? 同志!你误解了。孔家店并不是说真有个什么店开设在哪里,它只是个象征性名词,指的是历代封建统治阶级把孔子神化、偶象化,禁锢人们思想、维护吃人礼教所搞的那套把戏;“打倒孔家店”则是“五四”时期反封     

我和“僵尸”的战争

爸爸突然推开我的房门问:“你是不是又在搞什么‘非法勾当’?”爸爸嘴里提到的“非法勾当”,是指我在偷偷玩游戏。我慌忙解释说:“没有!真没有!”“那为什么到现在作业还没做完?”爸爸非常恼怒地说,“从你放学到现在,快四个小时了!”爸爸的责问,我心知肚明,也无力反驳。     

从一段演说词说起

“同志们,我们大老粗大有用处哩,我们大老粗打下了江山,还要去坐江山。现在,我们要放下枪杆子,去掌印把子!有些同志有顾虑,怕丢下枪杆子,拿不动笔杆子,速成中学刚刚上了几个月,连个‘玻、泼、模、佛’还读不准,到了地方上,不要弄出洋相来吗?同志们,这是不对的!我问你们,你冬爪大的字也不识得一箩筐,不是照样已革了一、二十年的命了吗?从西打到东,从北打到南,不是照样节节胜利,屡立战功吗?文化嘛,要     

十倍的辜负

出国多年的儿子要回国了,单亲母亲为儿子准备接风宴.她去超市购物,一贯节俭的她连价都不管.“这种,我要这种,最贵的牛里脊.澳洲进口的吗?称两斤!”“蓝莓是最新鲜的吗?不是最新鲜的不要.凤梨是今天的新货?好,来一个.”     

评尼采的价值观

尼采(1844～1900),这位早已谢世的哲人,随着他的著作近来大量刊行,又被人关注起来;一些初次与他“见面”、初读他的著作的人,常常提出三四十年前曾有人提出过的问题:“对尼采的学说我们应该抱什么看法呢?这种学说有多大真实性呢?有几分用处吗?里面有点什么客观东西吗?它仅仅是一个病人的权力幻想吗?”笔者认为,对诸如此类的问题的回答,只是引章摘句的,抓住一个哲学家某一句话作出结论,还是不够的。要评价他,如同     

论创作客体

如果有人问:文学创作的客体,即文学创作的对象是什么?许多人可能会这样回答:客观现实。猛一看,这个回答似乎是正确的,“唯物主义”的,天经地义的;而且几十年来我们也一直这样看待。然而事实上这个回答是非常笼统的,是很不确切的。“客观现实”,这几乎就是人类社会、外在自然、小至无内、大至无外的一切事物,难道它们都是文学创作的对象?天体运动的规律也是客观现实的一部分,但就它本身来说,是文学创作的对象吗?爱兹病毒的活动情况也属于客观现实的范畴,文学要写它吗?相反,人的情绪、情感、感觉、     

为教育界“创收”热进言

提倡学校大搞“有偿服务”,利弊如何;“创收”是一种“改革”,还是迫不得已的“自救”;“创收”热带来的教育短期行为,将产生什么后果?有关当局请三思!     

学习哲学坚定科学社会主义信念

我们学习马克思主义哲学的目的,是要掌握辩证唯物主义的世界观和方法论,运用马克思主义的立场、观点、方法来观察事物,观察国际国内发生的重大政治事件,指导我们的思想和行动。前个时期,由于东欧局势剧变,在党内党外产生了不少思想认识问题,议论的一个热点,就是科学社会主义和民主社会主义的问题。在群众中,特别是在一些青年学生中常有人间:“搞民主社会主义有什么不好?”“瑞典不是搞得很好吗?”对这个问题,还是要用马克思主义哲学武器来进行剖析,才能使之得到根本解决。 第一、马克思主义哲学要求我们透过现象看清本质。我们要运用     

“闪”出精彩—简析Flash编程

“Flash 动画你看过吗?”,“看过!”“用 Flash 做过动画吗?”,“做过!”以上两个问题你完全可以理直气壮的回答。那么我再问你:“你知道 Flash 的很多特效也可以通过编程来实现吗?”“你知道 Flash 编程基本方法及其函数接口吗?”如果你也能肯定的回答上面两个问题,那么你一定是“闪”客里高手中的高手了,请略过此文,同时也请你原谅我的班门弄斧之举。如果你还不知道 Flash 编程是怎么—回事,那么请跟我来,我们一起来领略—下 Flash 编程的风姿!     

东北需要硬道理

小平同志讲发展是硬道理,东北现在就需要硬道理,就是那些确实能让东北发展的道理,带响的道理,有真金白银的道理。软道理,那些绝对真理,放之四海而皆准的真理,当然应该讲,也可以讲,但只讲软道理不管用,就不行。现在我们的工作重心应该有所变化,原来是“要不要搞”东北老工业基地?现在则主要是“怎么搞”、“谁来搞”或“都搞什么”?怎么把中央的决定细化?怎么把原则化为行动?怎么把软道理做硬了?中国的政论有主语缺省的毛病,行文中往往有很多“要”,一连串的排比:要什么……要什么……,但通常不说谁来做这么些“要”,或谁分别应当承担那些“…     

阶级斗争的理论和实践——澄清“四人帮”在阶级斗争问题上制造的混乱

十多年来,林彪、“四人帮”喊得最响的口号之一是“阶级斗争”。只要是搞“阶级斗争”,工厂可以停工,学校可以停课,粮食“颗粒无收也不要紧”,“几十万人武斗也可以”,死几个人也“无啥关系”。他们责骂一切搞生产建设和科技文教等业务的同志是搞“阶级斗争熄灭论”、“唯生产力论”,是走“白专道路”。他们给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签,“左”得出奇,“革命”得要死。阶级斗争真是“高于一切,大于一切,重于一切,先于一切”,家底可以斗光,八亿人民可以同归于尽,也要斗!斗!斗!其为祸之烈,其危害之大,胜过一场大战的破坏,胜过几次严重的自然灾害的损失,全国上上下下,男女老少,都有切身的感受,毋须赘述。人们都知道,林彪、“四人帮”的反革命实质是极右,为什么它的路线的表现形式、它的手法又是极“左”的呢?这就需要我们作一番历史的考察。     

乱弹

反对“唯上”?干什么!要造反吗? 且慢。此中有分教: 《准则》说:“反对某个同志的某个意见,不等于反对这个同志,反对某个机关的某个同志,不等于反对这个组织,不等于反领导,更不等于反党。”这里,反对的是“唯”,不是一般的“上”。何况理论见解,学术观点,更哪可一味“唯上”! 凡事要用鼻子嗅一嗅,然后决定欢迎它还是抵制它。“唯上”的特征,在于不分青红皂白,马首是瞻,甚至明知不对也照办不     

新诗形式三题

最近,一些谈诗的文章认为:诗的散文化不仅是合理的,是“历史的必然”,而且是诗的“散文美”的表现;提倡格律和现代格律诗,是“缘木求鱼”、“划地为牢”,搞“形式纪律性”和“统制政策”;“整齐”、“押韵”、“能唱”——诗的“音乐美”已经是陈旧、落后的“传统观念”,成了不合身材而应予弃置的旧衣服了。等等,等等。 事情果真如此吗?     

卖竹篙

初冬一日,阳光暖暖。妻子趁太阳好,把被子拿到阳台上晒。没曾想,有根竹篙"啪"地一声折断了,被子飘落到楼下。正准备下楼去捡,一个扛竹篙叫卖的老人大声喊道:"是四楼的吗?我把被子送上来。你家要添竹篙不?来两根吧!好备     

论东北经济振兴中的先进文化建设

振兴东北战略出台以来,东北成了全国最“热”的地方。振兴东北、再造中国经济“第四增长极”一时成为热门话题。人们希望,振兴东北计划能够为中国再造一个“动力火车头”。但新东北意义仅仅是“动力火车头”吗?可以这样说:一个国家某一时期的经济发展要靠特殊的因素来拉动,现在中央把东北老工业基地的振兴和西部大开发相提并论,显然赋予了其重要的历史使命。     

“评判的态度”与“同情的理解”——论胡适与梁漱溟对于传统文化的态度

胡适和梁漱溟分别是现代中国西化思潮和文化保守主义思潮的代表人物。本文仅就他们对于中国传统文化的态度作一比较研究,不妥之处,欢迎批评指正。 一 胡适在《新思潮的意义》中曾将五四新文化运动的意义归结为“一种新态度”。他称这种“新态度”为“评判的态度”,并且强调指出,对于中国传统文化五四新文化运动持的也是这种“评判的态度”。 根据胡适的解释,所谓“评判的态度”,如果用德国哲学家尼采的话来表示,就是“重新估定一切价值”,它“含有几种特别的要求”: (一)对于习俗相传下来的制度风俗,要问:“这种制度现在还有存在的价值吗?” (二)对于古代遗传下来的圣贤教训,要问:“这句话在今日还是不错吗?” (三)对于社会上糊涂公认的行为与信仰,都要问:“大家公认的,就不会错了吗?人家这样做,我也该这样做吗?难道没有别样做法比这个更好,更有理,更有益的吗?”     

梦态思维初探

要吹散笼罩在梦态思维上的层层迷雾决非易事,但只要吹散哪怕是一丝雾气也会增加它的“透明度”。一、梦态思维的形成原因梦态思维是“天启”、“神授”吗?是灵魂离体、鬼神入心吗?非也!梦态思维是人脑对客观世界的一种反映形式,它的形成有着复杂的主客观原因。第一,梦态思维是潜意识的一种活动形式。人类意识,分为显意识和潜意识两部     

如何看待社会主义与资本主义的好坏?

现在有的人看见西方一些国家人均国民生产总值高达一、二万美元,而我国社会主义搞了四十年,人均国民生产总值还只有几百美元,因此就对社会主义的优越性表示怀疑,觉得理论与现实反差很大。他们说:“社会主义理论好,资本主义现实好;社会主义将来好,资本主义现在好。”这种说法对不对?不对!只要我们对资本主义的“富”和现实,对社会主义的“穷”和现实,作全面、具体、历史的分析,就会得出并非如此的结论。一、要正确看待富与穷的问题     

活着干啥

在一次颇为丰美的晚宴上,友人笑问我:“你吃肉吗?喝酒吗?喝咖啡吗?跳舞吗?旅游吗?打麻将吗?唱卡拉OK吗?”待我一一回答都不会享受都不曾爱好时,即见他十分惊讶感慨遗憾地又问:“那你活着干啥?”我一时语塞,竟不知如何作答。 回家的路上,行人往来,万家灯火,我突然思如泉涌。撇开活着为革命、为四化、为人民、为祖国的豪言壮语,单就下班后、双休日的业余时间而言,生活的天地该是多么广阔!生活的乐趣该是多么丰富啊! 我可以读书。 书是人类进步的阶梯,书是科学文明的海洋,书是遨游天下的神奇之舟,书是陶冶性情的太极之炉。外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。惟书有色,艳于     

生意眼光

卖竹篙 初冬一日,阳光暖暖.妻子趁太阳好,把被子拿到阳台上晒.没曾想,有根竹篙"啪"地一声折断了,被子飘落到楼下.正准备下楼去捡,一个扛竹篙叫卖的老人大声喊道:"是四楼的吗?我把被子送上来.你家要添竹篙不?来两根吧!好备用."