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心理学家费尔纳等人研究了20例捐肾者,砂究表明,为了支持自己亲人而自愿捐肾脏的人,在做出决定之前,都要躲避某些会让自己改变主意的信息。医疗小组向这些捐肾者解释了肾移植手术的细节,让每一个有可能捐献肾脏的人经过仔细考虑后再做决定。然而,某些捐献者说,他们并没有太留心医生所说的话。其中一位说:“我对医生的话左耳进,右耳出。”而另外一些捐献者表达得更加明确,他们说自己明明知道捐献带来危险,但宁愿相信没有危险。 相似文献
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最近,家住甘肃省兰州市金港城的刘女士显得很郁闷,因为前几天她差点摔骨折。“那天我和女儿、女婿出去逛街,走到一楼楼道时,差点摔一跤,把女儿紧张的啊。”刘女士表情凝重地说,自己住在四楼,自己家楼下一楼住着一个医生,“都说医生有洁癖,我刚开始还不相信,后来才算明白,还真有道理。”这位医生,只要是自己在家,每天都会对所住的一楼楼道进行清扫。 相似文献
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“我不认可红包协议,我自己也没有签订,因为我学医的时候已经宣过誓。”2014年11月11日,中国工程院院士钟南山参加中日友好医院讲座,被问及怎么看待医生签订拒收红包协议时说,让医生签订拒收红包协议,会让公众认为医生是一个普遍收红包的群体。此番言论也让“拒收红包协议”再引争议。 相似文献
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“医生,我需要忌口吗?”“医生,我有哪些东西不能吃?”这是病人在就诊时常向接诊大夫提的问题。饮食与疾病确实有着密切的关系,其中“忌口”就是一个重要的内容。中医治病讲究“忌口”。所谓“忌口”有两个含义:一是所吃中药与食物性味有无矛盾;二是所吃食物对疾病有无不良反应。 相似文献
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我叫吴科星,很多人都喜欢叫我“五颗星”,是啊,我也很期待,能为将来的自己打上“五颗星”。每当走在熙熙攘攘的大街上,看到为生活忙碌奔走的人们,我觉得自己只是一粒毫不起眼的沙砾,没有历练、没有成长,普通的沙砾怎么才能变成耀眼的珍珠呢?为了生活、为了梦想,我需要不断学习,继续成长。 相似文献
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在新加坡,我曾因生病就诊出入过几家公立医院。去医院之前,我就做好了“医院里一定是人挤人”、“耗时一整天”的思想准备,而到了医院后我发现,自己多虑了,病人并非想像的那么多,挂号、医生问诊、检查等一系列过程井然有序,半天的时间我就看完病回家了。我向当地人请教如何看病时,他们说:“一般头痛脑热的小病,我们会在社区诊所或社区医院看, 相似文献
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面临求职就业的青年学子,若要向理想迈进,仔细思考并规划自己的未来非常必要。在此我向大家推荐一项技术,叫“教练技术”。教练技术是一种思维方式,有助于大家获得一种“让自己过上理想生活”的能力。 相似文献
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一个人受伤或生病,谁不希望早一天痊愈?可南京一位79岁的老太太扭伤了腿,因害怕儿子来打扰,竟央求医生“慢点治好我的病”。老人之所以不希望自己尽快地好起来,完全是一种无奈的选择,是为了“少受折腾”的不得已。 相似文献
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“就像是一场恶梦,梦中的自己被深深地埋在黑黑的井里,拼命地伸出被黑泥包围着的双手向井口抓去,可是不断地挣扎却不断地下沉,到处都是黑的……我的灵魂就这样被自己深埋,我的事业就这样被自己葬送,我的人生被自己划上了一个不光彩的句号。” 相似文献
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中国人自我观的新阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
李蓉蓉 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(1):114-118
中国人的自我不同于西方人的自我 ,中国人常用“自己”与“我”来表达“自我”。但是中国人的“自己”与“我”却有其不同的含义和复杂的关系。中国人的“自己”是个体最真实、最核心的代表物 ,它具有实在性、自私性和狭隘性 ;中国人的“我”是在交际中用来表达“自己”的语言符号 ,是角色期待的结果 ,因此 ,中国人的“我”就具有了间接性、不真实性和虚假性 ;中国人用“我”来表达“自己” ,用“我”来与人交往 ,“我”是嵌套在“自己”上的外环。 相似文献