阿拉伯语传播原因探析

本文从政治，经济，宗教，语言等各方面分析了阿拉伯伊斯兰文化从弱势向强势转化的过程及其对阿拉伯语传播的作用；探索了阿拉伯民族与被征服民族的历史渊源，阿拉伯语与闪含语系及其他语言的亲属关系及其对传播阿拉伯语的影响，同时还通过与我国北方少数民族建立政权，特别是满族入主中原后被汉文化同化的比较，进一步剖析了阿拉伯伊斯兰文化，阿拉伯语广为传播的原因。     

阿拉伯语传播原因探析

本文从政治、经济、宗教、语言等各方面分析了阿拉伯伊斯兰文化从弱势向强势转化的过程及其对阿拉伯语传播的作用;探索了阿拉伯民族与被征服民族的历史渊源、阿拉伯语与闪含语系及其他语言的亲属关系及其对传播阿拉伯语的影响.同时还通过与我国北方少数民族建立政权,特别是满族入主中原后被汉文化同化的比较,进一步剖析了阿拉伯伊斯兰文化、阿拉伯语广为传播的原因.     

日本阿拉伯语教学一瞥

阿拉伯语作为《古兰经》的语言,对其他伊斯兰国家的民族语言影响很大。波斯语、库尔德语、帕修特语、达利语等至今还借用阿拉伯文字母来书写。拉丁化之前的土耳其语、斯瓦希利语、马来语、印尼语也一样。阿拉伯语的词汇对其他语言的影响更大,它在这方面的“扩张”已渗透到世界各地。     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高。本文试从文化的视角对这种现象进行解析，从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素，即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响，也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人恩维的影响。     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高.本文试从文化的视角对这种现象进行解析,从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素,即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响,也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人思维的影响.     

阿拉伯语派生构词的科学性和优越性

一、阿拉伯语的派生构词派生是阿拉伯语主要的构词方法.阿拉伯语的派生构词法不同于英语、法语等其他语言中的派生法.这是一个极富特色、规律性很强的派生系统,它赋予阿拉伯语词汇极大的灵活性,为阿拉伯语词汇的发展提供了广阔的空间:它令阿拉伯语言学家倍感自豪,视之为阿拉伯语的灵魂,并称阿拉伯语为派生语言.现在,对派生的研究已从词法中分离出来,逐渐     

阿拉伯语的源流

阿拉伯语属闪含语系闪语族,是阿拉伯人的民族语,也是伊斯兰教的宗教语言和国际通用语言之一.阿拉伯语源远流长,对阿拉伯语的探流寻源是现代阿拉伯语言学研究的一大课题. 研究一种语言的历史渊源和重建原始形态是进一步“对所研究的语言的全貌,对它所从属的语言类型有所认识”所不可缺的,是“为了比较容易地描绘许多共时的和历时的一般事实”①.“了解这些情况,研究以后     

欧洲国家的阿拉伯语教学

大多数欧洲国家对阿拉伯语言、文化的教学研究十分重视,许多大学设有阿拉伯语专业和研究所。有些国家在中、小学里也教授阿拉伯语。为了发展阿拉伯语教学,几年前,意大利威尼斯城召开过题为“欧洲共同合作普及阿拉伯语言、     

阿拉伯语中的名词句

在阿拉伯语中,一个既能表达完整意思并具有完整语法结构,又能独立存在的句子,被称为完整句.阿拉伯语的完整句以其句首词分为:名词句和动词句     

英语中的阿拉伯语单词

英国东方学者华尔特·泰勒(walt Taylor)写了一篇饶有兴趣的论文,题为《英语中的阿拉伯单词》(Arabic Words inEnglish),牛津大学印刷所出版。论文详细地分析了阿拉伯语对英语的影响,列举了英语中主要的阿拉伯语单词。现将该文的主要内容归纳如下:     

阿拉伯语的数字(1)

阿拉伯语的数字是阿拉伯语的一个特色,也是阿拉伯语学习的一个难点.阿拉伯语数字分为:基数词、序数词两种.根据函授教程的教学、函授生的练习作业和考试答卷的反馈情况,下面仅对阿拉伯语数字基数词个位数(一~十)与被数名词的构成规则作简单的讲解.     

中国阿拉伯语教学事业的发展

中国和阿拉伯交往的历史源远流长。本文将从阿拉伯语在中国的传播和中国阿拉伯语教学发展的历史,揭示中阿关系史的一个侧面。     

阿拉伯语名词(五)

名词担任的句法成分名词是阿拉伯语最重要的一个词类。我们分析阿拉伯语的句法成分,主要是分析名词在各个句子中所担任的句法成分。阿拉伯语的任何句子里都有名词,至少有隐藏的代名词。因此,我们在研究名词时,不得不涉及它在句中所担任的成分。限于篇幅,本文只能扼要地讲述一下这方面的内容。     

中世纪阿拉伯语在西亚、北非的传播

公元5世纪末～7世纪初,标准阿拉伯语(简称阿拉伯语)原是阿拉伯半岛上阿拉伯人的“通语”.伊斯兰教产生后,半岛各部落统一成一个民族,阿拉伯通语通过《古兰经》的成书及书面加工,成为阿拉伯民族语.此后,阿拉伯语随着阿拉伯民族疆域的扩大,逐渐成为区域性的民族语和世界性的伊斯兰教中介语.本文主要探讨中世纪阿拉伯语在西亚、北非的     

泛论阿拉伯语词典

语言传统三要素中最活跃者当数词汇,而词汇总是不断新陈代谢、不断丰富发展的。人们再聪明、再努力,他们的脑海终究装不下那浩瀚的词海。阿拉伯人早就认识到:为了捍卫《古兰经》的纯真和广泛传播,为了保证圣训及其他伊斯兰科学文化遗产能世代相传,必须早日编纂出阿拉伯语词典。虽然他们的这一想法早在四大哈里发时期便已萌发,但阿拉伯语词典却迟迟不见问世。这主要有以下三个原因:     

阿拉伯语对阿拉伯民族统一的作用

阿拉伯语是阿拉伯人民的民族语言。尽管从东亚中心的两河流域到尼罗河畔直至大西洋沿岸的北非阿拉伯马格里布国家有着各自国家的不同方言,然而,阿拉伯语仍被认为是统一的民族语言,是跨越地区跨越国界相互了解、沟通思想的语言工具。阿拉伯国家在历史上有着悠久的种族、亲缘、近邻的关系,但是,阿拉伯国家直至伊斯兰宗教的兴起才开始有了共同的历史、团结的民族和统一的语言。阿拉伯语之所以能传播的一个历史解释是宗教缘故,这并不表示阿拉伯语自身不能生存。阿拉伯语不仅能作为宗教语言存在,而且给了操各种语言的穆斯林一个共同生活的语言环境。 阿拉伯文字是文明的财富,是修辞学的一大奇迹。集信仰、思想、文学、宗教于一书的《古兰经》是用阿拉伯文字写成的最伟大的阿拉伯语著作。无疑,我们会坚定不移地维护它,如同所有的文明民族、天神教教徒维护他们的经典著作和宗教语言一样。哈里发麦蒙曾清楚地说道:“如果那些外国的国王们向我们炫耀他们的经典著作和宗教语言时,我们就应该自地向他们展示无处没有、无时不在、人人会读、     

《古兰经》对阿拉伯语的影响

“阿拉伯语是《古兰经》的馈赠”,此话并非言过其实。首先,《古兰经》是用阿拉伯语写成的第一部散文巨著,是至今流传最广、解释和评注得最多的一部阿拉伯语著作。七世     

叙利亚专家谈阿拉伯语

叙利亚专家玛哈·阿塔尔博士于5月12日在上海外国语学院作了题为“当代文化潮流中的阿拉伯语”的学术报告,受到了师生们的好评和欢迎。在报告中,玛哈博士从语言的性质、功能一直谈到阿拉伯语的概况、现状乃至如何使阿拉伯语言成为一种能跟随时代和文明前进的口头和书写语言等方面的独到见解。现将报告内容翻译整理如下。     

阿拉伯语修辞学

人们说话或作文,无论华巧或质拙,全以“意与言会,言随意遣”为极致。为了适切地达意传情,说话者或作文者总会按照语言文字的表达形式与习惯,甚至运用一些特殊的表达手法,调整或修饰自己的语辞,这就是修辞。阿拉伯语修辞学源远流长。早在公元十一世纪,著名语言学家阿卜杜·查希尔·朱尔加尼(卒于公元1078年)就写出《修辞秘诀》、《雄辩例证》两书,总结前人研究之成果,比较系统地提出了阿拉伯语修辞学的一些基本原则,被认为是阿拉伯语修辞学的第一奠基人。一个半世纪以后,艾布·叶阿孤卜·赛卡基(卒于公元1229年)在《学术之钥匙》一书第三部分(修辞学)中,首先将阿拉伯语修辞学分为三大部分:辞达学()、辞巧学()、辞华学(),从而使它成为一门完整的学科。     

各国钱币上的阿拉伯语

阿拉伯语是联合国大会6种正式工作语言之一,也是世界上21个阿拉伯国家的官方语言。目前世界上有近2亿人使用阿语,而在宗教仪式上使用阿语的人数则超过6亿。阿拉伯国家除了位于东非海岸的吉布提外,均在钱币上使用阿拉伯语。吉布提在很长一段时期属于法国殖民地(1967年以前称法属索马里),所以在它的硬币上只使用法语。