社会学分类介绍

社会学是以具体社会为对象,对人类社会行为进行科学研究的一门学科,在近代社会中,愈来愈受到人们的重视。许多国家对社会学的理论和应用方面有很大发展。现将国际上对社会学的分类资料介绍如下: 一、法国孔德对社会学的分类: 孔德把社会学分为两部份:他认为,社会是最高级的有机体,凡研究社会结构的为“静力社会学”(也有译成静态社会学)来说明其内部的和谐状态;凡研究社会发展的为“动力社会学”(也有     

青年社会学

青年社会学是研究青年和社会关系的一门学科。由于“青年“这一概念包括了不同层次、群体和类型,由于不同国家、不同社会制度的青年的对策不尽相同,这一切使青年社会学的研究呈现出丰富多彩的局面。青年社会学,同它所研究的对象一样,是一门年轻的学科。     

社会学史研究中的几个问题

从1838年孔德创立社会学这门学科以后,社会学大致经历了三个大的发展阶段:(1)19世纪三十年代至19世纪末的“草创时期”。(2)19世纪末至20世纪二三十年代的“勃兴时期”。(3)本世纪三十年代以后的“建设时期”。至于和社会学有着源流关系的古已有之的社会思想和社会学说的研究,有的社会学史家把它划分在“社会学前史时期”。这,不在本文的论列范围。     

民族社会学

民族社会学,主要研究民族社会结构和组织,民族社会关系,各种民族社会现象和问题。它既是民族学的一部分,也是社会学的一部分,是这两门学科有机结合的一门边缘学科。 民族社会学诞生于本世纪六十年代初期,但从它的整个发展过程来看,却有一二百年的孕育史。“民族社会学”这个概念,最早是由德国人米尔曼首先使用的,中文意译为“民族志的社会学”,主要指的是在民族学和社会学中,在以民族实况为根据的基础上所做的理论探讨,尤其是指1860年至1900年那一段时间对社会进化和文化进化的     

对社会学中国化的历史透视

社会学是一门以当代社会为研究对象的综合性学科,它是以对具体的社会作经验研究为学科特色的。综观这门学科的发展历史便可明白,探求达到一个社会各部门之间的协调发展以维护该社会的正常运行的规律,乃是任何历史时期社会学研究的首要任务。尽管在古代思想家那里已经显露出朴素的社会学思想,然而作为一门独立学科的社会学则只能在资本主义时代才会出现,因为唯有社会分工高度发达后,研究社会生产各部门之间的协调及社会整合才显得有意义。 至于“具体的社会”当作何解,笔者认为其中可包含三层意思:其一是指社会形态的区别,即指建立在不同生产力发展水平上的资本主义、社会主义等社会,自然也包括当人类历史进入资本主义时代之后,由于历     

试论文艺社会学方法

每一门取得独立地位的学科都应具有自己特有的、行之有效的科学研究方法,文艺社会学同样不能例外.我们姑且把这种方法称之为文艺社会学研究方法,它是文艺社会学研究中首先要搞清楚的重要课题。只有研究方法明确了,研究工作才能成立、才能进行、才能取得结果.值得指出的是,“文艺社会学”这一提法本身也曾经是一种方法的代名词,或是被人们用来笼统地称呼文艺学研究中的某一传统(这一传统坚持从社会角度探讨文艺现象及其发展变化的规律,这在下文中还要谈到),在一般情况下,这虽然无不可,但缺乏严谨。在文艺社会学发展成为一门独立学科之后.这一提法已成为一门新兴学科的称呼,而失去了原有的涵义。它包括、蕴含着文艺社会学的研究方法、研究对象和研究内容等,但并不等于文艺社会学的方法。正如我们说存在主义或结构主义,一般是指流派而言,并不是特指存在主义的或结构主义的批评方法。所以,我们要用 “文艺社会学的研究方法”这样的提法同“文艺社会学”这一概念区别开来。     

关于社会学内容体系的建议——兼论社会学与历史唯物主义

自一八三九年法国人孔德宣示Sociologie(社会学)这个学名以来,社会学就逐渐发展起来;现在,已经是一门多种学科性的社会科学,涉及的方面极广,甚至被断定:“几乎可以说,没有任何一项工作,没有任何一种具有特点的人类活动,不是与‘社会学’联系在一起而称为‘××社会学’的”。因此,社会学论著的课题庞杂,并且没有一以贯之的体系,     

开展中年问题的社会学研究

社会学在我国恢复伊始,便迈出了坚实的步伐,各分支学科纷纷在建立之中。从几年来我国重建社会学的一些进展情况来看,对青少年问题的研究首当其冲,迅速发展,目前青年社会学作为一门分支学科已具雏形。随着老年问题在我国也开始突出起来,1982年我国政府派代表团赴维也纳参加“老龄问题世界大会”,我国的老年社会学研究也在兴起。既然青少年问题和老年问题都有社会学的专门学科相继开展研究,是否也有必要开展中年问题的社会学研究呢?     

全球化议题与社会学研究

社会学对全球化议题的研究兴趣实际上从古典社会学阶段就开始了 ,但遗憾的是这种古典传统并没有在现代社会学阶段得到很好的发扬。在现代社会学阶段 ,社会学更多地表现出对民族国家、国家间的比较研究兴趣 ,这种状况直到当代社会学阶段才开始发生根本性转变。当代社会学对全球化议题的研究在西方一直被认为走在各学科的最前沿 ,这是与社会学本身的学科性质密切相关的。由社会学对全球化的当代旨趣而形成的全球社会学对推动全球化议题研究做出了巨大贡献。     

适应现代化需要 开展社会学研究

社会学是一门很广泛的科学,它以整个社会为研究对象,是研究社会结构、社会发展,社会生活和社会问题的科学。由于当代社会和科学技术的变迁发展,使社会学综合分析研究功能增大,不仅跨及社会科学各个学科,而且涉及到自然科学领域。社会学是一个“科学群”。它和社会主义革命社会主义建设,和全党工作着重点的转移,实现四个现代化,有密切的关系。我们必须以马列主义毛泽东思想为指导,解放思想,扫除障碍,把中断三十年的社会学研究工作恢复起来。     

创立我国马克思主义法律社会学的几个基本问题

法律社会学是本世纪才在西方兴起的一门探讨法律社会功能的新兴学科。在我国,法学和社会学在很长的一段时期内都被视为社会科学中的“禁区”。作为这两门学科“产儿”的法律社会学,目前还处于介绍引进的阶段。本文拟就创立我国马克思主义法律社会学的一些基本问题发表管见。一、我国为什么也要建立法律社会学? 法律是社会(指阶级社会,下同)上层建筑的重要组成部分。社会实践是法律孕育和生存的基础,社会法律职能得以发挥的唯一场所,也是法律效果的唯一评价标准。可见,法律与社会有着内在     

“海外华文文学研究”新学科建立的标志——读《海外华文文学史初编》

一门新学科的建立,当然要具备诸种条件.但某部著作的出版,亦往往成为一门新学科建立的标志.“文化大革命”前,我国有“五四”至新中国成立前的“新文学史”这门学科.“文化大革命”后,当代文学与现代文学分家,而1980年《中国当代文学史初稿》(人民文学出版社)的出版,则标志着“当代文学”这门新学科的建立.从1979年起,台港澳与海外华文文学开始被介绍到了大陆,随后一些学者开始认真研究台港澳与海外华文文学(特别是台湾文学),台港澳文学又有独立出来研究的趋势.1991年,刘登翰、庄明萱、黄重添、林承璜主编的《台湾文学史》(海峡文艺出版社)的出版,则标志着台湾文学这门新学科的建立.从80年代后期起,人们在研究中又逐步认识到,海外华文文学既不同于大陆文学,也不同于台港澳文学,应该专门地进行研究.     

简论劳动社会学——兼论分支社会学的成立条件

劳动社会学是社会学的一门分支学科。提起分支社会学,目前“××社会学”遍地开花的壮观景象即会在我们的视野中浮现。据粗略统计,见诸报刊杂志的“××社会学”已达一百余种。据此,我们一方面庆幸社会学的繁荣,因为它表明社会学的触角已延伸至社会的各个领域;另一方面,我们担心,把对×     

新兴的交叉学科——文艺传播学

文艺传播学,是文艺学与传播学两大类科学互相交叉地带生长出来的一门新兴的“交叉学科”,或曰“边缘学科”。它是一门前途广大的当代新学科。当代新学科的建立主要是科学研究的高度综合化(应该指出,同时也进行着分化)的产物。从学科发展的内在因素看,这不仅是因为随着各门学科向广延发展,使它们之间的界限模糊而溶合了,也是由于各门学科向纵深发展,需要相互借助彼此的知识和方法。于是各门新兴学科便应运而生了。(1)以文艺学为例。今天来研究文艺,如果就文艺研究文艺,即用文艺学一门学科的研究方法和积累的经验成果,来研究文艺在当前的综合发展过程,已显得捉肘见襟,收获甚微。而文艺与其它学科的交叉研究,却迭见新论。比如文艺与心理学、     

建构当代文艺社会学的新探索——《现代文艺社会学》介绍

文艺社会学是80年代才受到国内学术界普遍关注的一门新兴学科,十多年来已经涌现出一批研究成果,如李泽厚的《美学的对象和范围》,吴慧、李平的《文艺社会学》;刘崇顺等人的《文艺社会学概说》、司马云杰的《文艺社会学论稿》、滕守尧的《艺术社会学描述》、花建、于沛的《文艺社会学》等。从1988年以来,这门年轻的学科进一步向纵深发展,出现了许多分支学科和专题的研究,如《小说社会学初探》(徐启华)、《电影社会学初探》     

中国社会学百年轨迹

世界社会学，如果从孔德１８３８年出版的《实证哲学教程》提出“社会学”（Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）一词算起，已有１６０多年的历史。中国社会学，如果从１９０３年全文出版严复译述斯宾塞《社会学研究》的《群学肄言》算起，也有了近百年的历史。当然无论中外，社会思想古已有之，这里，是就作为学科的社会学而言的。中国社会学百年，可以分为两大时期，这就是以新中国建立为界，分为前一段近５０年的中国早期社会学和后一段５０年的中国当代社会学。世界社会学存在两大传统，一是从孔德开始的西方社会学传统，另一是与它几乎同时的从马克思…     

民俗学理论创新的必由之路--民俗学百年反思

近现代民俗学的发端 ,自 184 6年英国汤姆斯创造了“Ｆｏｌｋ -ｌｏｒｅ”这个民俗学科名称起 ,到现在已经有 154年的历史了。中国引进这门学科的时间 ,如果从北京大学于“五四”前后创办《歌谣》周刊和成立风俗调查会算起 ,至今也有 80年了。然而 ,进入 90年代以来 ,随着国际民俗学交流活动的频繁和青年民俗学者纷纷留学欧美 ,出现了当代欧美民俗学理论在人类学、民族学、社会学的学说中迅速夹带传来。这些说法形成了两种态势 :一是以美国民俗学发生的严重危机造成的影响 ,即“民俗学既没有自己学科的‘祖先’ ,又没有自己的理论 ,民俗学只…     

从“泛学科化”到“去学科化”——文艺社会学视角的中国文论30年及应对策略

中国文论30年所经历的从“去政治化”到“泛政治化”过程，也是一个从“泛学科化”到“去学科化”的过程。在1980年代具有整体性的“向内转”所引发的“新学科”运动与“泛学科化”思潮中，文艺社会学学科重建工作尽管相对滞后但也取得了重大成就与进展；而世纪之交的具有“向外突”性质的“文化转向”所导致的“去学科化”取向，却造成了文艺社会学重建工作的中断或“悬置”。作为文艺学和社会学之间的学科交叉，既可以有偏重于文艺一社会之学的“文艺社会学”，也可以有偏重于社会一文艺之学的“社会文艺学”；既可以有文艺学学科定位，也可以有社会学学科定位。无论是“文学研究”还是“文化研究”，都可以在其中找到自己的合适位置和发展空间。因此，对于当下中国文艺学学科建设与发展来说，建设具有“多维论”性质的文艺社会学现代形态是必要的，也是重要的。     

江苏青年学人

成伯清成伯清,1966年生,江苏通州人,社会学博士,现为南京大学社会学系副主任、副教授。成伯清曾经主持国家社科基金青年项目“80年代以来国外社会学理论新进展评析”(98CSH003),现主持国家社科基金项目“情感社会学新进展评析”(05BSH028)。后一项目在一定程度上是前一项目的继续和深入。在前一项目中,成伯清主要采用元理论化的研究纲领,尝试着勾勒出社会学理论的前沿动态:一是“视角转换”,重点围绕“反思转向”、“叙事转向”和“修辞转向”,从认识论和方法论的角度来阐述社会学的认知和表征策略的变化;二是“时代主题”,重点围绕当代…     

社会科学与人文科学的关系论略

从方法论上区分社会科学与人文科学是很有必要的。社会科学是一门近代性的学科 ,主要的学科是经济学、社会学、政治学 ,它们以近代以来形成的市场、市民社会和法制意义上的国家为研究对象 ,具有客观性、价值中立性和抽象性。而人文科学则来源于古代的“潘迪亚”传统 ,主要学科是文学、历史和哲学 ,具有价值性、体验性、历史性、文化性。社会科学与人文科学的区别主要是方法论意义上的 ,而不是实体意义上的。从知识或学科的角度来说 ,它们之间是一种“家族类似”的关系。