正在悄悄变化的农村人名

最近，我们到江西乐安县牛田镇流坑村进行了一次人名调查。流坑是一个千年古村，曾有过辉煌的历史文化。宋代建村以来，曾出过进土44名，举人200多名，村中现有明清古建筑309栋，书画雕刻400多处；另一方面流坑又是一个山区贫困村，由于人多地少，近几年才解决温饱。该村目前有     

书法文化与中国现代作家(英文)

迄今为止,中国现代文学研究已取得了举世瞩目的成就,但趋于“饱和”的状态也使其陷入了举步维艰的境地。因此,寻找新的学术增长点就变得异常重要和紧迫。“书法文化”与“中国现代作家”的关系,几近是一个研究空白,以往很少引人注意,这是令人遗憾的。事实上,许多中国现代作家都与书法文化有着不解之缘,他们在书法收藏、书法创作、书学探讨上都做出了重要贡献;反过来,书法文化也对现代文学的存在方式、文本形式、情感表达、思维方式以及审美趣味等产生了深刻的影响。另外,通过对书法文化与中国现代作家关系的考察,还可引发我们进一步深入思考文学、书法、文化、教育等相关问题,以便有助于新世纪的中国文学和文化获得更大的发展空间。     

现代性语境下诞生的“文化书法”

西方的现代性改写了中国的文化身份,重塑了中国的艺术景观。在这种现代性语境中,北京大学书法逆势而行提出了一种新的书法理念＂文化书法＂。可是,时至今日,大多数书法流派仍是跟着西方走,质疑传统、拥抱形式,书法界仍然处于一种文化偏执状态——书法无文化或书法反文化,书法不再审美,书法反审美。在这种全盘西化背景下,本文从＂文化书法＂提出的背景、审美内蕴及本体立场三方面切入这一时代的困惑,探讨在新世纪语境中,书法的未来方向性,强调＂文化书法＂是当前书法的一种文化思考,是当代书法承续传统精神后的一种新的发展可能性和未来方向性,具有非常重要的现实意义。     

惟德者馨——欧阳中石先生的学术人生

欧阳中石先生是著名的艺术家、书法家、教育家,在国学、书学、戏曲、教育学等多领域成就斐然。他创建和完善了中国书法学科高等教育体系,为国家培养了一大批接受正统书法教育的人才。在几十年的书法教育工作中,他坚持推行"书法文化"的教育和研究理念,坚持"在中国文化的大背景里研习书法"。欧阳先生在学术上造诣精深,对我国的传统文化有高度的自信,对社会、民族具有强烈的责任感,在德行上严于律己、身体力行,为后学仰止。     

试论名胜楹联

名胜楹联,是我国楹联的一大分支,数量之多,流传之广,居各类楹联之首。本文对名胜楹联的产生、名胜楹联与名胜古迹之关系、名胜楹联的特色、名胜楹联的意义和作用进行了全面论述。     

子鱼事件

坑总是挖在你不曾在意的细枝末节。秦桧书法造诣很高,时常与皇上赵构探讨书法。两人常常谈得忘了吃饭,皇上赵构也因此常常留秦桧吃饭。这一日,两人都喝多了,于是聊着聊着,话题就偏离了书法和朝政。赵构说:"最近一段时间见到的子鱼都很小,根本没有大的。"     

形藏风骨 笔扫千钧——懈读祁毓麟《抒青书法集》

祈毓麟,字钟奇,别署抒青、二观齐主;1935年1月生于辽宁沈阳;中国书协会员、辽宁省书协顾问。作品曾多次参加国内外书法大展,草书《大观楼》长联获“全闰第二届楹联大赛”铜奖;主编《历代名家书唐诗三雨首》及续编、《中旧书法艺术——大学生人文素质教材》,出版有《抒肯书法集》,书法专著有《书法改错》、《书道金诠》。     

金石书风一脉相承--李瑞清、胡小石、游寿师承现象中的书法教育面面观

2 0世纪中国书坛存在着一个由李瑞清金石书风开端 ,借助于高等教育承传功能历经胡小石、游寿等人接踵施教形成的具有创新意味的流派群体———金石书派。这是一个集书法创作、教学与研究三位一体的高层书法教育群体 ,他们在书法学科理论上的建树 ,为一般非高等院校书法流派望尘莫及。在他们身上印证了高等书法教育在本世纪被尝试、被实施、被维护的历程 ,其教学性质和内容标志着我国书法教育从写字的实用立场向书法艺术性的转换 ;其承传单访单授的课余性 ,一定程度上保留着传统私学的形式 ,但这并不影响他们对我国现代高等书法教育所做的努力和贡献的文化价值。     

神灵的纪念与丰碑——碑记楹联中的关羽形象

碑记与楹联是中国文化特有的产物。历代的关庙碑记与楹联栩栩如生地刻画了关羽的形象,并有丰富的创造,显示了创作者独特的心理态势,也展示了关羽形象的神化轨迹,构成了中国传统文化与精神范畴中独特的现象。     

汉字规范化使用与中国书法衍进前瞻

笔墨游戏式的＂书法画＂,甚至衍绎出的＂行为书法＂,是一种＂文化失根＂表征;错别字满篇的所谓书法,是典型的文化缺失症。我们应积极作为,维护祖国语言文字的纯洁性。中国书法并不因为汉字规范化遮蔽其艺术性,相反,汉字演变发展史证明,每次的规范化举措,反而给书法艺术创作注入了活力。规范化的标准草书,或许会对中国汉字的改革和发展开辟出新途径,对书法文化的现代性提供多元思考。     

中日书艺交流

书法是我国传统的文化艺术,自古以来就是民族艺苑中的一支奇葩。随着中外文化交流的发展,书法以它神奇的魅力,冲破民族、疆域的局限,远播重洋,驰誉海外,为民族文化交流做出了重要贡献。中日文化交流历史悠久,源远流长。中国书法自汉代传入日本后,对日本文化的形成和发展起到了极大的推动作用。日本人民借鉴、融贯中国书法,逐渐形成了“书道”,使之成为日本民族文化的重要组成部分。     

对联刍议

一、对联的产生和发展对联,又称楹联,是我国特有的一种文学形式,也是文学和书法相结合的一种综合艺术,拥有最广大读者、观众和作者,深受人民群众的喜爱,是我国文艺园地中一朵雅俗共赏的奇葩。对联具有悠久的历史。千百年来,文学家、艺术家和广大人民群众创作的对联作品浩如烟海。据二十多年前一位专家估计,光记录下来的至少在10万副上下,至于没有记录、每年写作的对联就更多了,恐怕在几百万副到一千万副左右(周策纵)。同其他文学艺术形式一样,对联也有自己发生、发展和繁荣的过程。考其历史,则源远流长。清代学者梁章钜在《楹联丛话》的自序中说:“楹联之兴,肇于五代之桃符。孟蜀‘余庆’、‘长春’十字,其最古也。至推而用之楹柱,蓋自宋人始。”梁氏的话,大抵是不错     

新课程背景下的小学书法教育

随着时代的发展，传统文化在我国教育体系中占有重要地位，成为素质教育中必不可少的内容。书法教育作为小学语文教学的重要组成部分，不仅可以培养学生对我国优秀传统文化的继承和发扬的品质，而且可以使小学生在写作中养成良好的审美习惯，并不断丰富其个人素养。本文从小学教育者的角度，分析了新课程改革背景下小学书法教育的有效开展。     

有关原创文化的若干理论问题

本文从文化史及文化研究史两个角度论证可以将“原创文化”作为相对独立的形态来研究。康福德研究过希腊哲学的原创性雏型 ,海德格尔探讨了欧洲文化的源与流 ,提出了传统扭曲甚至堵塞源头的理论。当务之急是解决原创文化与传统文化的划界问题以及原创文化研究的方法论问题 ,以便形成原创文化研究的独特视角。     

唐宋书法观念研究

唐代、宋代的书法观念是中国古代封建社会书法观念的典型代表,二者之间又有颇为明显的异同之处。正如常人所说的＂唐书法＂就是说唐代书法对于字体规范、风格法度有着严密的内在要求,其实由于科举进仕的需要以及宋人文化素养的普通提升,宋代文人对＂法＂也有着自觉地遵循。同时,在宋代还大量出现了＂游与艺＂、＂以书为乐＂等更为轻松的书法观念。     

中国传统书法的人文本质

面对空前的书法热所形成的书法界鱼龙混杂局面,避免让社会各界对书法圈的眼花缭乱,有必要使欣赏者透过中国传统书法的人文本质来对书法家的界定。综合中国书法史上列传人物的事迹,洞察当今书法家标准,具有崇高的人格魅力、丰厚的文化素养和精湛的笔墨技巧的大学者才称得上优秀的书法家。书法是毛,文字是皮,语言是血肉,思想是骨骼,文脉是灵魂,没有灵魂的躯体就是行尸走肉。一件书法作品如果没有厚实的人文基础是不可能被书法史所记忆的。     

当代行书创作略论

在当代书法艺术生存状态转型的背景下,行书作为书法的主要组成,逐渐成为书法发展和表现的主体。行书在继承和扬弃传统经典的同时,不断吸收当代视觉艺术理念与技法,行书创作进入了繁荣发展的时期。展厅效应和竞争规则使行书创作必须适应当代环境和要求。当代行书的发展需要国家的支持和书法界的共同努力,时代选择了行书,行书表现了时代,行书对书法艺术的发展和中国文化的表现,将发挥出主要作用。     

张照与乾隆关系考述——以书法为视角

张照是清代著名书法家,乾隆年间官方书法的代表人物.张照书法深得乾隆帝推重.本文从张照在乾隆初年到乾隆十年去世前的奉敕作书、乾隆在张照去世以后钦定张照书迹成<天瓶斋法帖>、乾隆集张照所书联句制成春帖子词,以及在张照书法作品上大量题跋等方面,考察张照与乾隆的关系,揭示了乾隆帝对张照书法的喜欢的和充分肯定,进而提出张照书法对乾隆朝前期书法风尚有重要影响.     

从大学生书写危机来思考师范、高职院校的书法教育

艺术书法是规范书法的延伸。如果说少数的艺术书法足果实，那规范字就是树木，没有树木的壮大，就没有果实的丰硕。搞好师范院校的书法教育无疑就是营造了一片片艺术书法的森林。所以中国书法的发展，就必须从基础抓起。尽早确立书法教育的学科位置，构建科学、系统的书法教学体系就显得尤为重要和迫切。     

论唐代侍书及其制度化

在唐代书法教育中,唐代帝王及其家族子弟的书法教育占有一个重要地位,唐代沿袭前代,在宫中亦置侍书以教书法,并且逐渐形成制度.贞现自垂拱之间,侍书虽有其实,但无其名,开元二十一年(公元733年)后,侍书从侍读中独立出来,专设侍书一职,侍书者的身份由翰林院书待诏专任,侍书者归属翰林院,其职责明确,是专职书法教师,侍书一职的设立充分反映了书法在唐代帝王对书法教育的重视,也反映了书法在唐代教育中的地位,是唐代书法兴盛的原因和体现,唐代帝王侍书一职的设立,对唐代以后宋、元、明亦有很大影响.