生态文明视阈下高等教育价值的取向

生态文明作为人类文明发展的新范式,是科学指导人类社会实践活动新的价值理念。生态文明建设呼唤教育价值的变革,在生态文明视阈下,高等教育价值应坚持正确的定位和取向,改变和超越传统的人类中心主义和工具主义的价值取向,以生态价值为根本取向,重新解释人与自然、人与社会、人与人之间的关系,使其回归本源性价值,实现高等教育价值合规律性与合目的性统一的应然使命。     

“三个代表”:共产党人价值取向的继承和创新

马克思主义关于生产力价值观、文化价值观和人民利益价值观的确立 ,为无产阶级及其政党的价值实践活动提供了思想理论基础、科学价值标准和方法论原则。中国共产党人的价值取向和价值导向是在马克思主义价值思想和价值观念的指导下形成并得到发展的。江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,确定了在价值多元和价值冲突中中国共产党人价值目标和价值取向选择的主旋律 ,并以其时代性、整合性、实践性、动态性为鲜明特点 ,继承和发展了毛泽东、邓小平的价值思想和价值理论 ,体现了中国共产党人价值取向的一脉相承和锐意创新。     

论善恶评价的性质

善恶评价是一定主体对人与人、人与社会的利益关系的目的性价值取向的判断与认识的活动。善恶评价作为人类的一种特殊的活动方式 ,既是一种特殊的认识活动 ,又是一种特殊的价值评价活动 ,更是一种特殊的道德评价活动     

现代化进程中的价值观走向

文化发端于对理想生活的执着追求，发端于使自我和群体臻于完善的努力。这种追求和努力的方式，就是人们常说的人的价值取向、思维及行为方式，而人的价值取向则最集中地体现了文化的特质。那么，走向现代化的中国人应以怎样的价值观来体现现代意义上的文化风彩呢？一、价值的多元取向人的价值观念取向的中一，无论精神的，抑或物质的，对一个国家，一个民族，一代人而言，都是原始的。人的任何活动，都必然地朝向人的种种价值的实现。因此，一个健康向上充满活力的时代，在人们价值取向上的表现必然是多元丰富的。作为万众一心奔向现代化的…     

论广告伦理思想

在市场经济条件下,广告是经济活动的重要内容,但商品广告的巨大的趋利性是显而易见的.因而,在广告活动中,一些人便将其奉为唯一的价值取向,造成一定的价值取向的迷失.针对此种迷失,本文提出诚实守信、公平竞争以及品位健康三种价值追求来规范广告伦理.     

论个人活动的伦理尺度

个人活动的伦理尺度 ,包括“仁、义、礼”三个基本的类型和方面。其中 ,仁是道德生活的总的原则 ,包括 :“仁者人也” ,道德意识的根本要求 ;“仁者爱人” ,道德情感的根本特征 ;仁者“忠恕” ,道德行为的基本原则。义是道德活动的价值取向 ,包括 :“唯义是从” ,道德行为的价值取向 ;“各处其宜” ,道德责任的价值取向 ;“义以为上” ,义利关系的价值取向。礼是人际交往的具体规范 ,本文所阐明的基本内容有 :“谦己敬人” ,礼的本质特征 ;“叙位定伦” ,礼的社会职能 ;“礼尚往来” ,礼的运作方式     

“三个代表”的价值取向探析

价值取向是主体的意向、意愿和要求及其实践活动的表征。江泽民同志“三个代表”的重要思想具有鲜明的价值取向，其政治价值取向是人民主权，经济价值取向是发展，社会价值取向是整合。     

论“人的全面发展”与当代价值体系及制度体系的重构

每个人的自由而全面发展是当代中国社会主义价值系统的最高价值目标 ,也是新世纪全人类的最高宪章。以每个人的自由而全面发展为核心 ,需要全方位重构物质生产活动及精神生产的价值取向 ,重构政治价值和人生价值取向。中国共产党将促进人的全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一点。党的“十六大”为我国现阶段如何不断推进人的全面发展 ,构建了社会主义制度体系与行动纲领。把握人的全面发展这个价值目标 ,可以使制度的构建有更明确的方向和更切实的路线。     

试论古代文化、现代文化与生态文化世界观和文化价值取向

古代文化世界观是一种建在直观体悟认识思维方式基础上的活力论世界观,其文化价值取向主要包含文化价值的自然取向和文化价值的整体性取向两方面;现代文化世界观是建立在近代物理学和数学基础上的机械论世界观,其文化价值取向主要是一种主体性文化价值取向,这种文化价值取向后来逐渐演变为一种人类中心主义;生态文化是对古代文化、现代文化的辩证发展,其世界观是建立在生态科学和系统科学发展基础上的自组织演化的世界观,其文化价值取向是对古代整体性文化价值取向和现代主体性文化价值的整合,强调人与自然、人与人、人自身的协调发展。     

中国人的价值观:传统与现代的一致与冲突

通过对经济转型时期中国人价值取向的实证研究，认为改革开放后中国人有把经济本身作为价值取向的倾向。这给由传统向现代过渡的中国人带来了深刻的影响。这里的影响包括，一方面，价值取向由传统的比较一致性出现了分化的趋势；另一方面，当占主导性的价值取向消失后，价值分化会导致那些曾经占过主导性的价值取向同当今的经济价值取向之间产生冲突和一致的可能性。需要进一步重视的问题是，无论价值上是冲突还是一致，都需要回到行为上来判断。由于中国人在评价自己和他人时具有价值评价标准上的两重性特征，进而导致中国人在价值冲突时仍然可能保持行动上的一致性倾向和价值一致时表现出行动上的不一致倾向。     

岳阳市大学生体育休闲方式及休闲价值取向的调查研究

休闲是人的发展和社会发展中不可缺少的活动，也是人们身心健康的保证。对岳阳市部分高校学生休闲行为和休闲价值取向的研究结果表明，岳阳大学生业余生活中，静态休闲活动多于动态休闲活动；单独休闲多于社交性休闲。其休闲价值取向有重休息、轻修养的趋势，反映了大学生休闲观念的偏颇和大学生休闲教育的缺失。     

也论人的价值

人的价值主要由功用价值和伦理价值所构成。这两类人的价值 ,因标准不同、基础不同、每个人所能达到的最终程度不同、对于个人和社会的意义不同、人们追求它们的目的不同、所标志的价值取向不同而相互独立 ,不能互相替代。脱离人的功用价值与伦理价值而笼统地论述人的社会价值与自我价值 ,必然导致一个很荒谬的结论 :社会大众的人的价值永远低于社会精英的人的价值。在社会主义现代化建设中 ,人的功用价值和伦理价值及其所标志着的两种价值取向都很重要。同时 ,在我们社会所应倡导的价值取向和价值观中 ,必须以人的伦理价值为核心 ,在肯定人的伦理价值的前提下肯定人的功用价值     

试论经济发展中的人文动力机制

人是文化的产物，处于一定文化背景中的人的潜能的发挥，人对经济活动的价值取向，人在经济活动中的组织方式以及人的心理和性格特征等给经济发展带来深刻影响，构成了经济发展中的人文动力。一、经济发展离不开人文动力机制科学技术作为经济发展的动力，离不开人的实践活...     

论市场经济条件下价值取向变化的利弊及对策

（一）价值观，泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的一种根本看法。市场经济条件下的价值观，是市场价值取向原则，是市场主体自身的物质利益原则，任何生产者和消费者在市场经济活动中的行为选择，都要服从这个价值取向，即追求自己成本的最低化，利益的最大化，并以等价交换原则，实现各自的利益。市场价值取向原则，对调动市场主体的主动性、积极性来说，是符合经济规律的。建立社会主义市场经济体制，其目的就是要正确运用市场价值取向这一规律，发展社会生产力，繁荣社会主义经济，使国家富强，人民富裕。因此，无论是一个人，还是…     

论高校生态德育的价值向度

在构建社会主义和谐社会的进程中,高校生态德育所坚持的价值取向不能沿袭传统德育所倡导的价值取向,它应当注入新的内涵,把“以人为本”作为根本价值取向、人与自然和谐作为主体价值取向、可持续发展作为核心价值取向、人的全面发展作为终极价值取向,以更好地适应经济、社会发展的需要.     

试论审美教育的本体价值

人的美感价值并不是审美教育的本体价值。审美教育是一种特殊的审美实践活动 ;满足个体审美需求 ,是审美教育价值的重要标志 ;对个体审美经验的尊重 ,体现了审美教育的价值取向 ;构建完美人格 ,是审美教育的终极目标。道德教育与审美教育立足于社会需求和个体需求的两极 ,经过具体活动 ,逐步接近于完美人格这一最佳交汇点     

贫困地区中学教师价值取向——以贵州省黔东南地区为个案

选取贫困地区中学教师为被试,采用"当代中国国民价值取向和精神信仰问题的研究课题组"所编制的中国人价值取向问卷(QCVO)考察贫困地区中学教师的价值取向特点.结果表明,贫困地区中学教师普遍看重品格公益和公共利益,最不看重金钱权利和从众认同.不同亚群体教师的价值取向存在一定差异.     

论大学校训的道德价值取向

道德是中国大学校训的基本价值取向,道德价值取向构成中国大学校训的基本特色.把大学校训的道德取向描述为国家道德主义是不合时宜的,追求知识和完善人格是大学的基本功能.大学应该强化校训的道德价值取向,在高扬和践行道德精神中追求人的完善.     

社会转型期价值观念多元化及其整合

价值观念作为确定人与世界的价值关系的尺度、作为人们实践活动和认识活动的向导、作为人们社会生活和道德选择的依据,其离散、混乱、冲突和失序,会造成一个社会的人们出现“理想丢失”、“信仰危机”、“道德失范”、“价值取向困惑”等状态,进而     

技术创新价值取向的阶段性特征及演变轨迹

技术创新是蕴涵着创新主体的价值取向的实践活动,不同历史阶段,技术创新价值取向的特征各异,并遵循一定的历史演变轨迹.在经济价值向度,各个时代的技术创新都追求创新的经济价值,但经济价值的实质、地位在不同时代又各异.在生态价值向度,技术创新经历了(朴素的)生态价值取向-(基本)无生态价值取向-生态价值取向这--否定之否定的过程.在人文价值向度,技术创新也经历了(朴素的)人文价值取向--(基本)缺乏人文价值取向--人文价值取向这--否定之否定的过程.不同历史时期,创新的异质价值取向之间的协调程度不一.只有在异质价值取向之间形成相互规范、相互制约的关系,方可实现技术创新的"真"、"善"、"美"之间的内在和谐与统一.