做爱姿势跟不孕有关吗

明月千里：可以聊一聊吗？性博士：好啊，你想聊什么话题呢？明月千里：我结婚3年多了，一直与老公两地分居。不过，我们工作的城市相距不是太远。性博士：你们这么生活倒挺浪漫的啊。明月千里：没错。我们虽然分居两地，但每月都可以团聚一次。性博士：每月都可以体验一回“小别胜新婚”的甜蜜。     

拿什么拯救你，地球妈妈

如今，人人都在讲环境，人人都在谈环保，那么什么叫温室效应？地球变暖、发烧是怎么回事？伸出我们的手，就可以保护地球吗？欢迎走进本期的“大开眼界”，我们一同来寻求这些问题的答案。     

种对花草会旺家

有很多居民都找人看过自家的风水，当然有所谓“旺位”也有“衰位”，植物在居家风水中承载着重要角色，不可小看!辨别植物旺室解煞的作用，恰当地摆放在“旺位”上，它们便能用茂盛的枝叶、健康的色泽，将生生不息的能量带进家。     

健康常规也需要灵活打破

在信息分外发达的今天，我们可以从不同的渠道获取有关健康的信息。但是，所有关于保持身体健康的方法都适用于我们自身吗？通用的“常规”或者“金标准”是不是应用起来都是—成不变的？事实上，有关健康的提示都是大众化的，如果我们属于分众，则有必要灵活掌握健康的方法。     

且看职场“风”生“水”起

最近，不景气的大背景下，职场人群中悄悄刮起了一股风水热，用他们的话说就是千金难买“早知道”，果真能早知道么？     

“小内内”知男人的巧妙法则

一条内裤都可以泄露出他的各项性爱分数？如果你有一双“金睛火眼”，就能轻易窥探出他的“性能“究竟有多棒！ 干净度=性年龄？ 小雨：男人都是爱面子的动物，他们费尽心思，在外表、言行上装作很有自信，让女人相信他们在床上也是个好情人。     

诗意栖居--中国古代住宅建筑风水观念的生态美诉求

从人与生态环境之间的审美关系来看,中国古代住宅建筑风水观念中蕴涵着生态美诉求,这可以从气动布局、屈曲流转、和谐生情、浑融自洽等建筑追求上明显地感受到。这种生态美诉求同东方民族特有的审美思维密切相关,是中国古人生态智慧和诗性掌握相结合的产物。这些含蕴在“风水”之中的生态美观念对于我们矫正现代住宅建筑中存在的技术片面性,建立人与自然、人与社会和谐发展的新型居住模式具有十分重要的参照意义。     

“明故宫”真相

怪象与真相之间的微妙距离 离奇的车祸是真实的，死亡和事故也是有案可查的，那么，在传言和怪象的背后，事实真相究竟怎样？风水人士从“王气”、“气场”的角度，解释了怪象的成因。然而，在地质学家眼中，明故宫的神秘，应该从这里特殊的地质构造去找原因。     

勇闯意大利的“温州女”

波音747宽体飞机在意利米兰国际机场降落的时候，正是黄昏，面对耀眼的霓虹灯榷实感到到了升国他乡。我们走进候机室的时候，忽然听到了亲切的乡音──—回头一春是3个相貌平常的年轻女子。黄皮肤、黑头发和她们的衣著打扮都标示著她们是中国人。我们很快攀谈起来。我说：“想不到这里还有我们的同胞……”她们争先恐後地说：“这里的中国人多著哪！“罗马、佛罗伦萨、威尼斯都有。我问：“你们是什麽时候到这里来的？”“我们都是加年代来的，也有这几年来的……”“你们在意大利生活的好吗？”“还可以……”“一言难尽口…．．ff听大使馆…     

风水政治:中国农村墓葬空间秩序中的社会、市场与国家

“风水”是一套赋予空间内各要素以价值序列和因果映射序列的规则体系。依照“风水”规则进行识别,那些被认为处于价值序列的高位、在因果映射序列中占据优位并牵动和维系场景中人良好境遇的要素,可称为“风水资源”。而围绕这些“风水资源”所展开的权力配置和权利博弈,则是“风水政治”。墓葬空间秩序在村庄所呈现的样态,是风水政治的结果。“村庄中的散落样态”“村内集体陵园中的集合样态”和“公墓中的集合样态”这三种墓葬空间秩序,对应“风水的私人交涉”“风水的伦理统筹”以及“风水的国家和市场配置”这三类风水政治运作机制。对比发现,在农村移风易俗工作持续推进的当下,村内集体陵园和政府运营的公墓是墓葬空间秩序演进的方向,村级自治组织和政府是最适当的风水政治引导者。     

网络交往与“自我”认同

我们在网络上与他人交流、参与游戏，都必须先得有一个网上的名字，网名还被称做ID（identity，哲学上译作“同一性”）。网名全凭个人喜好而取，不似我们身份证上的姓名是在出生前后由他人帮取，即便个人有改名的权利，也远不如改网名来得自由。基于身份证的身份认同与人格的持续性和同一性是现实生活得以顺利开展的前提，而网络世界一个人可以同时拥有几个网名，且每个网名都可以频频更换，那么网络交往也能相应的以此作为”基础吗？网络交往的“自我”认同又是何以可能的呢？     

大人物

将教皇的行李整整齐齐放上车后，教皇还站在路边，一点也没上车的意思。司机小心翼翼地问：“教皇阁下，一切都准备好了．我们可以出发了吗？” “好吧。”教皇答道，“我告诉你一个秘密，在梵蒂冈，他们从不让我自己驾车。今天，你能让我亲自驾车吗？”司机让出自己的位子。教皇进了驾驶室，司机坐在后面。     

心灵与理解

作为“理解心灵”一文的续篇，本文将进一步展开对心灵、理解及其相互关联的考察。第一，作为被理解的对象，心灵现象本身可以带有或不带有理解性的内容，我们对这两类心灵现象的理解方式有何不同？第二，我们应当如何理解以私人的、孤立的方式被感受到的“现象性质”？第三，我们又是如何以同样的模式来理解感受起来有所不同的诸种现象的？围绕这几个主题，本文对如下论题做出了一些研讨：他心之知（１节、１３节）；带有或不带有理解内容的心灵现象（２－４节）；理解对象与理解内容的区分；单向性的理解与对当性的理解（３－４节，９节，１７节）；对心身现象的原因解释与理由解释（５－８节）；自由意志与自主控制（６－８节）；ｑｕａｌｉａ、现象性意识（１０－１４节）；类比与理解的关联（１５－１６节）；几乎所有段落都涉及对“理解”概念和对“心 身问题”的探讨。     

万物的心

每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方,我都会在内心升起一种感恩的心情,感恩这世界如此优美,如此青翠,如此繁华。我常觉得,所谓“风水好”,就是空气清新、水质清澈的所在。所谓“有福报”,就是住在植物青翠、花树繁华的所在。我们眼见一株草长得青翠,一朵花开得缤纷,这都是非常不易的事,要有好风水,好福报,受到美好心灵的照护,唯有体会到一花一草都象征了万物的心,我们才能体会禅师所说的“青青翠竹皆有精魄,郁郁黄花无非生灵”的真意——每一株竹子里都宝藏生命之光,每一朵黄花里都开满了智慧呀这我们所眼见的万象,看起来如此澄美…     

温泉市场打造源脉样板

福州温泉能否形成自己的特色？能否走出独树一帜的城市形象建设轨迹？这些问题值得我们探讨。但是可以肯定的是，福州作为中国的“温泉之都”之一，在温泉水的浸润与蒸蔚中，呈现了崭新的城市传播特色，并将由此展开城市形象推广的新途径。     

动词不定式实战演练

“丁零零……”清晨是谁把我们唤（huan）醒？“滴答滴答……”每天又是谁在提醒我们一寸光阴一寸金？是它——小闹钟!它不仅有别致的造型，还能准确地报时，我们的学习、生活都离不开它。今天，我们就来写写小闹钟。     

储蓄也快乐

说起存钱罐，我们都再熟悉不过了，那可是我们在家长眼皮底下的“秘密小金库”。谁说存钱不容易？只要细水长流、聚沙成塔，一角钱也可以积攒出一百元的梦想。看看．下面的这些存钱罐吧，你会觉得储蓄也会很快乐!     

主题班会“停止抱怨，学会感恩”课后有感

一、无休止的抱怨 “学习真太枯燥无味了!” “又要考试啊,天哪!” “真烦,每天都要做作业!” “我妈真罗嗦!” “妈,我的裙子都穿了两年了…。。”“这谁把垃圾扔在我的座位边上？!”在我们的中学生身边,这样的抱怨每天都在发生,大家似乎也习以为常了。我们真的有这么多的牢骚要发吗？我们的生活、学习真的如此令人不满吗？我们真的应该没完没了的抱怨吗？     

“虚”出华章

文章是客观现实的反映，真实是写好文章的前提。那么，我们作文能否虚构呢？答案是肯定的。著名作家茹志鹃对中学生说：“写作用虚构法好不好？我以为好。这样从小就可以锻炼想像力。”因为我们在生活中发现、积累的素材，常常都是很普通的。作文时，如果把这些素材像“镜子”一样原原本本地摹拟和照像出来，那么你的文章定是平淡乏味的。如果能适当地“虚构”，采用典型化的艺术手法，材料就会典型生动，那你的文章定会光彩夺目!     

呼唤真正意义上的评课

大海边上 7岁的儿子终于看到盼望已久的大海。他对妈妈说：”妈妈，不是说大海无边无际吗？”妈妈：“是呀。”儿子：“但我们怎么站在大海的边上？”谁最懒 爸爸故意问：“小明，你们班谁最懒？“小明：“不知道，爸爸。”爸爸：“你仔细想想，当所有同学都在用功做作业时，谁闲坐着东张西望？”