心语心愿

爆竹声声辞旧岁,张灯结彩新春来。每逢佳节倍思亲,我十分想念我的大儿子。我想对他说:你堂堂正正做人,踏踏实实做事,为实现自己的人生理想,再踏新征程,     

高等学校年轻干部也一定要讲政治

高等学校年轻干部讲政治具有现实和深远的重要意义。高等学校年轻干部讲政治是不断提高自己的思想政治素质，增强党性的必然要求；是完成肩负历史重任的需要；是面对当前国内复杂社会环境的必然要求；是挫败国内外敌对势力妄图对我国进行“西化”“分化”的需要。高等学校年轻干部讲政治，就要坚持正确的政治方向，坚定政治理想和政治信念；坚持正确的政治立场，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；严格遵守党的政治纪律，增强自律意识，努力勤政廉政；加强学习，增强政治敏锐性，提高政治鉴别力；堂堂正正做人，踏踏实实干事。     

“人”的写法

汉字里面的“人”字,只有一撇一捺两画;两画相扶持,形成一个立起来的“人”。人为万物之灵,万物因人而生。对这个“人”字,恐怕识字再少的人也认识。但是如何做人,做一个什么样的人,则大有讲究,并不是人人都弄得明明白白。 人们一般都提倡做“大写的人”。这在特定条件下,是对的。比如,在提倡高尚人格、精神、品德时,就讲做“大写的人”:堂堂正正,顶天立地;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈。像历史上的苏武、文天祥、岳飞、林则徐等,近现代的鲁迅、方志敏、焦裕禄、雷锋等,都是“大写的人”。     

大学生“学会做人”的思考

做人是做事的前提，“学会做人”既是时代对大学生群体的诉求，也是大学生群体自身成长的需要。承载着社会育人功能的大学，不仅应当教会学生学会学习，更要教会他们“学会做人”。     

做人要“温之”

做人当有温度，就是为人要有暖意。实践告诉我们：世上万物，无温不生；人间万事，无温难和。当年，有人问孔子，子产这个人怎么样？孔子答：“他是个宽厚慈爱的人。”又问，子西怎么样？孔子连连说：“他嘛!他嘛!”没有正面回答。又问，管仲如何？孔子则答：“他是个人才。他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，使伯氏终身吃粗粮，但到死他也没有怨恨的话。”     

孟子“做人”观念的日常伦理分析

“做人”是我国一个古老而常新的重要日常伦理观念。孟子的“做人”观念是其“人道”思想在社会生活的伦理实践中提升出来的,大体上具有“以仁为本、以诚处世、积极有为、通达权变、躬身自省”五个方面的特点,充分体现出儒家在则天事人、积极进取中对于情与理的和谐的一贯追求以及仁爱和中庸精神。     

从“做人”到“做公民”——论教育的目的是培养现代公民

从幼儿园到大学，教育界一直强调教育的目的就是教学生“做人”。本文认为，简单地讲“做人”是不够的，关键是“做”什么样的人。在迈向民主化与法治化的今日中国，所谓“做人”，应该是做一个现代化国家的合格的公民，教育的目的是培养学生成为一个合格的现代公民。     

日记，让“作文”与“做人”获得了双丰收

曾有位资深的教育专家说过,生活就是作文,作文就是做人。这就是说,“作文”与“做人”是密切相关的。我们不能只把作文当作一种“能力”来培养,要充分利用作文教学渗透“育人”教育,使“教书”与“育人”紧密地结合,发挥学科教学在德育中的作用。基于这点,我充分利用日记对学生进行思想教育,不仅培养了良好的班集体,还丰富了写作题材,提高了写作水平,获得了“作文”与“做人”的双丰收。     

古人论“廉”与“俭”

廉”与“俭”是中华民族的传统美德。古人，不论儒家、法家，还是道家，都把“廉”与“俭”作为治国及做人的美德。如何达到“廉”即“清廉”、“廉正”的境界？ 古人主张以俭养廉：“节欲”、“寡欲”，就是不贪食、不贪色、不贪玩。     

作“文”与做“人”

作文教学是语文教学的重要组成部分 ,同样需要注重培养学生的各方面素质。通过作文训练 ,将作“文”与做“人”很好地融合在一起 ,引导学生树立正确的价值观、道德观和人生观 ,做一个堂堂正正的人。     

“小爸”是位南下“大干部”

我们这地方，称叔父为“小爸”。从我记事起就听爷爷说小爸是位南下的“大干部”，但不知是个什么样子，只是常听大人们念叨他寄回的家信。我稍大一点后，小爸便经常给我来信教育我好好学习，好好做人，还不时地给我邮寄一些书籍和文具。     

底线·核心·灵魂——由“坚守底线”到“追求高尚”的德育内容层级

必须以历史唯物主义的根本观点为指导考察德育的层级。我们应该向学生明确宣示坚守法律底线和道德底线是做人的基础；应该把责任教育作为德育的核心，把职业责任教育作为德育的重点；在进行“坚守底线”与“自觉尽责”教育过程中，必须渗透“法治意识、人文情怀、爱国主义、理想信念”等精神的教育，这是我们追求的德育境界。     

人情练达即文章——“处世类”作文导写

语与生活密不可分，作就是做人。我们的人格力量与精神魅力决定着作的思想深度，影响着作的水平和质量。因此，近两年来中考作十分关注“做人处世”这一题材。这类中考作命题体现了《课程标准》中“初步学会明地进行人际沟通和社会交往．发展合作精神、提倡合作探究的学习方式”等崭新理念。它着眼于我们的品德与修养，指向我们的精神世界，关注着我们的成长与发展，有助于我们形成积极的人生观和正确的世界观、价值观。[第一段]     

“当回事”与“不当回事”

最近听一位老领导深有感触地说：“做人，特别是领导干部，千万别拿自己太当回事，更不要拿别人不当回事。”     

以写字教学为突破口 彰显学校特色文化

正"踏踏实实写字,认认真真做事,堂堂正正做人"已经成了每个教师和学生的座右铭古语云:"字如其人,立品为先",因为汉字承载着太多的文化,不仅积淀着中华民族的智慧,更凝聚着中华民族的精神。因而,《语文课程标准》对写字教学提出了明确要求:"写字教学是一项不容忽视的基础工程"。淮安区建淮中心小学在新课程改革的进程中,以优化写字教学为突破口,坚持整合资源、探索途径、实践研究,努力建设可持续发展的特     

道德模范的两重人生

年少时，他曾离家出走，四处游荡。中年时，他曾因诈骗入狱4年。他一直觉得自己活得“没有尊严”。一次他对流浪儿的偶然救助，使他感到自己可以堂堂正正地做人。长达20年里，他总共收留救助过400多名孤儿和流浪儿童，他因此被评为全国道德模范。     

“率性”与“作圣”：少年胡适受学经历与胡适其人

“率性”与“作圣”：少年胡适受学经历与胡适其人罗志田胡适一生，从他自己所说的“做人的训练”到终生职业道路的选择，都有父母亲的深远影响。胡适一进学堂，读的就是父亲胡传自编的《学为人诗》，也就是胡传希望他的儿女学习的“做人的道理”。诗的第一句是“为人之道...     

新课程理念与“做人·作文”教学

教育部针对基础教育课程改革提出了“课程设计应注重重建学生的精神生活”的新理念 ,而“做人·作文”教学的提出则顺应了新课程的教改需求 ,很具前瞻性。与此同时 ,“做人·作文”教学实践在“注重重建学生的精神生活”方面还需要更加深入具体的关照     

“理”和“埋”

“理”和“埋”,长得像,远看简直一个样。小树苗,土里埋,“埋”字左边“提土旁”。记住规律想道理,人人争做“辨字王”。识字我能行1.我把这个秘密()藏在心里。2.老师告诉了我们很多做人的道()。“理”和“埋”     

评二程“灭私欲、明天理”的伦理价值

宋代理学家程颢、程颐主张“灭私欲、明天理”。“明天理”的目的是“存天理”、天理包括“物理”和“人理”,它既是一个哲学本体论的范畴,又是为人之道。“人只有个天理,却不能存得,更做甚人也?”(《二程集》第214页,下引此书只注页数)做人就该明理,否则不配做人。为此,就要“灭私欲”,“灭私欲则天理明矣。”(第312页)不然,“人欲肆而