老舍《二马》:中国较早的后殖民文本

老舍《二马》是中国较早且绝佳的后殖民文本,小说背景与人物性格无不受到东方主义的影响,也决定了小说的后殖民主题思想。老舍舍弃康拉德的东方主义,而以其深究人类心灵的创作手法为典范,后殖民意识随着刻画人性而得到充分流露。《二马》通过展示英国人的话语霸权、讨伐民族歧视、揭橥宗教伪善与编定象征符号,对东方主义做出控诉。虽然说教式的旁白成为小说的缺点,但它无非是对中国衰落的究诘与爱国思想误区的反省。因此,《二马》具含深刻的后殖民批判意识,是中国较早与最深刻的后殖民文本。     

对福柯《另类空间》的后殖民解读

福柯系统论及空间的文章《另类空间》已被划入空间理论阵营,他在文中提到的异托邦一语又涉及殖民问题。本文结合他的权力话语理论和拉康的学说,对此文进行后殖民解读。     

为史学研究注入新的活力——读陈其泰《史学与中国文化传统》、《史学与民族精神》

陈其泰教授长期从事史学研究，已撰有《中国近代史学的历程》、《清代公羊学》、《再建丰碑——班固和(汉书)》、《梁启超评传》等书。最近又出版了《史学与中国文化传统》(增订版)、《史学与民族精神》(均由学苑出版社1999年出版)两部新著。这两部著作突出地反映了作者在史学研究领域转换视角，对博大精深的中国史学进行深层次的开掘和现代的审视，并取得了极具价值的创新成果。     

后殖民主义视域下少数族裔文化身份的迷失与重构——以《典仪》和《北迁季》为例

文化冲突及其对民族文化身份的影响是后殖民文学作品中常见的主题.对《典仪》和《北迁季》的文本解读,不仅客观地揭示了印第安和阿拉伯少数族裔的历史、文化及生存状况,展示了世界少数族裔构建自身文化身份的艰辛历程和策略,更突显了种族及殖民关系下的文化身份迷失与重建并非只属于某一个民族,而是整个人类需要面对的重大议题,这对全球化时代各民族尤其是少数族裔的生存和发展具有重要的现实意义.     

《骆驼祥子》与《约伯记》比较分析

本文通过对《骆驼祥子》和《约伯记》这两份经典文本进行比较分析,认为:生发于中国近现代文化文学传统的《骆驼祥子》,和从西方基督教———《圣经》思想文化文学传统衍生出来的《约伯记》,它们立足于各自的历史语境,都对“个人”的境遇及其归宿进行了探索,对“个人”观念的确立与意义作出了强有力的质询和反思。然而,它们各自的“个人”话语模式在出发点、指向和言路等方面却迥然不同,体现了中西文化中“个人”观念的巨大差异。作者力图探讨这种差异的原因,并试图从中获得启示。     

电视连续剧《红楼梦》与《三国演义》改编比较

电视连续剧《红楼梦》与《三国演义》改编比较高云雷电视连续剧《红楼梦》与《三国演义》两部电视剧均改编自我国的古典名著,都是大规模拍摄的宏篇巨制,都曾在国内外观众中引起较大反响,对传播优秀传统文化起了积极作用,因此,将两者进行一些比较,会获得有益的启示,...     

后殖民主义与当代中国的文化选择

在当今中国思想文化领域里，"后殖民"倾向的确是存在的，因而对其进行批判是必要的。然而，这种批判应当是科学的、实事求是的，而绝非简单地搬用西方"后殖民"理论所能奏效的。事实上，此类理论的滥用和泛化，已造成对正常文化交流的怀疑和恐惧；其旨在消解"启蒙"、"现代性"而崇奉"后启蒙"、"后现代性"的价值取向，对于当代中国的文化建设亦是不利的．其实，要真正从根本上抵御"后殖民"的进攻，惟有建构"以当代为核心，以纵向传统与横向现代的双重复合"的新型文化形态，才是可能的．     

再论吴承恩不是《西游记》作者

鲁迅先生为了实现他对中国传统文化的反拨，认定吴承恩做《西游记》的作者，从而在客观上否定了《西游记》的文化载体意义和社会认识价值。此后，由于作者的限制，《西游记》的文化研究始终不能有所深入。为了真正探索《西游记》的文化意义，我们就不能不对鲁迅先生的《西游记》作者研究进行一番反思和考证。     

《天问》与《山海经》的神格化意象互证

在中国现存典籍文献中，关于古代神话传说的文化遗存及神话意象形态的传承演变过程来看，《天问》与《山海经》中所载神话颇多启承之处，对二者相似相通的神化意象结合文献进行比较分析，互证其文化意蕴及艺术意象，探寻中国传统文化发展历程中中原文化与楚地文明之间多元互融的一体化脉络。     

文化典籍与典籍文化——读《中华典籍与传统文化》

文化典籍与典籍文化———读《中华典籍与传统文化》何林夏（北京１００８７５）周少川先生的《中华典籍与传统文化》一书（广西师范大学出版社１９９６年９月出版），通过对中华典籍的学术传统，及典籍产生、传播过程的研究，从文化学的角度，为我们开辟了一个崭新的天地...     

《资本论》过时了吗

<正> 《资本论》这部划时代的理论巨著,凝结着马克思和恩格斯毕生的心血。两位无产阶级革命导师是在极其艰难的环境中,以大无畏的无产阶级革命气概完成这一马克思主义理论的伟大创造的。《资本论》作为成熟的马克思主义理论的代表作,体现着马克思主义理论三个组成部分的有机的统一:唯物史观和辩证法是《资本论》的理论基础和基本方法;政治经济学是《资本论》的主要内容;科学社会主义是《资本论》的必然政治结论。《资本论》作为历史科学,体现着人类科学与文化发展的辉煌成就。因此,《资本     

论萨义德的狄更斯批评

当代西方著名的后殖民主义理论家爱德华·萨义德的两部重要著作《东方学》和《文化与帝国主义》在后殖民语境下考察了东西方关系,他将狄更斯看作维多利亚时期的中产阶级作家,认为狄更斯参与了殖民书写,是帝国主义文化的代言人。萨义德的后殖民批评虽然在一定程度上解构了文化殖民主义和文化霸权,为文学和文化研究开辟了崭新的视角,但是他主张的精英主义文化依然没有挣脱欧洲中心主义的束缚。     

二元对立与消解——对《喜福会》的后殖民主义解读

《喜福会》讲述了四对具有不同文化特征的美国华裔母女之间从冲突误会到相互理解的感情变化。本文从后殖民视角对这部小说进行解读,关注了处于西方主流社会"他者"地位的华裔女性们所面对的文化身份困境,探讨了她们最终消解西方文化霸权,打破东西文化二元对立的动态过程。     

理论与实践相结合的新结晶──评《新编经济学纲要》

理论与实践相结合的新结晶──评《新编经济学纲要》王守川汤鹰教授主编的《新编经济学纲要》，已由哈尔滨出版社出版，这是理论经济学的一部创新之作。首先，它打破了传统经济学两大部分的理论体系，重新构造了一个新体系，并且按照从一般到特殊的逻辑顺序阐述了马克思主...     

从《易经》到《红楼梦》

从《易经》到《红楼梦》周汝昌中华民族的文化思想中，包涵着一个“三才”思想观念。它反映在《易·说卦二》，其文云；“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理：是以立天之道，日阴与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，日仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。…...     

《三国演义》主题再探

本文辩驳了关于《三国演义》主题的诸家之说，探讨了《三国演义》与传统宇宙哲学“天命论”的关系，认为对天命的理解与阐析构成了全书的情节内核，对天命的困惑与欣慰，构成了全书的感情基础，而更重要的文化意义在于，《三国演义》以艺术的方式探索了反天命的可能，提出了反天命的历史发展的必然要求     

简介《市场经济概论》

简介《市场经济概论》王杰由中国市场经济研究会会长王珏主编的《市场经济概论》，是一部全新的经济学教科书。它的问世，对读者学习市场经济理论，对经济学教学内容从传统的计划经济理论转为现代市场经济理论，具有重要意义。这本书已被几所大学和党校作为教材，受到师生...     

后殖民诗歌的边界:混杂、再造与自我冲突——评《混血的缪斯——英语后殖民诗学》

弗吉尼亚大学的英文系教授加汉·拉马贾尼的《混血的缪斯——英语后殖民诗学》一书,评述了爱尔兰、非洲、加勒比、印度,以及西印度群岛等代表诗人的诗歌。这本书的贡献在于明晰了后殖民诗歌的边界,提高了后殖民诗歌研究在英语后殖民文学中的地位。无论是他的整体考察还是个案研究,都为我们研究第三世界诗歌和少数族裔诗歌提供了有效的参照。     

勇于探索政治经济教学材的理论体系——简评《当代经济学》

最近,黑龙江人民出版社出版了由汤英副教授主编的《当代经济学——商品经济理论分析原理》(下简称《当代》)。这是一部展现作者们大胆求索精神和理论勇气的著作。这部新作,最显著的特点在于,它重新构造了政治经济学教材体系。它突破了某些传统的教科书的旧的结构与体系而有所创新。这正如编者在《前言》中所概括的:打破了传统经济学原有资本主义和社会主义两个部分的体系,确立以分析社会化大生产和商品经济理论的一般原理为主线,以揭示资本主义和社会主义两种生产方式运动的一般规律为主要内容,以     

《边城》与《雪国》——千古不磨的珠玉

《边城》与《雪国》分别是中国作家沈从文和日本作家川端康成的代表作 ,在本国文学界均是历久不衰的评论热点 ,但是却少有评论者将这两部作品加以比较评论 ,其实 ,这是两部具有相当可比性的作品 ,它们不仅在表现形式而且在内在气韵上都有诸多相通之外 ,同时 ,作为两部具有鲜明民族特色的作品 ,它们也反映了中日两个民族传统文化施加于作家的不同影响。一　　“一个时代有一个时代的文学”,时代背景的趋同为文本比较提供了依据。《边城》发表于一九三四年 ,《雪国》则于一九三五年一月至一九三年五月连载于杂志上 ,并于一九三七年六月出版单…